Кремлевские пигмеи против титана Сталина, или Россия, которую надо найти - Сергей Кремлев

Итак, сам слуга Божий определяет современную либеральную модель общества как сатанинскую. Но нынешний Кремль вслед за Западом определяет эту же модель как образцовую, в то время как социализм и Советский Союз этот же Кремль предаёт исторической и политической анафеме.

Предаёт большевиков анафеме и кирилловская Церковь. Зато нынешних «властителей» и нынешний режим эта Церковь анафеме не предаёт.

Так кому служит нынешняя Русская православная церковь — Богу, России, народам России или сатане и врагам России и её народов?

Иисус Христос заповедал (Матф., гл. 5, стих 37):

«Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого».

Зададимся рядом вопросов.

Либеральная модель жизни следует ли заветам Христа?

Можно ли служить — в соответствии с заветами Христа — одновременно Богу и личному Богатству?

Можно ли считать христианином, а тем более слугой Божьим, тех, кто не отвергает служащих мамоне, Золотому тельцу?

Соответствуют ли идеи социализма и коммунизма идеям Христа?

Соответствуют ли идеям Христа идеи либерального общества?

Отвечает ли учению Христа принцип частной собственности?

На любой из этих вопросов возможен однозначный ответ: «да» или «нет». А это в соответствии с заветами Христа, означает, что любое увиливание от однозначного ответа исходит от лукавого, то есть от сатаны.

Готовы ли ответить на эти вопросы патриарх Кирилл и «православная» Церковь?

Таких вопросов, на которые, не лукавя, можно и нужно давать только однозначные ответы, сегодня накопилось много. Например: «Сама Европейская хартия, беспокоящая насельников Оптиной пустыни, — продукт социализма или капитализма?»

А нынешняя Государственная Дума, готовая одобрить сатанистскую — по оценке не марксистов, а оптинского монаха — обработку юных душ, сама эта Дума — продукт социализма или капитализма?

Вопросы можно продолжить, но стоит ли?

МЫ УЖЕ видели в Советской Вселенной новое небо и обновлённую новую землю. Сегодня это небо и эта земля загажены «саранчой с лицами человеческими» и в «бронях как бы железных» — в бронях алчности и себялюбия.

И если мы хотим вновь увидеть новое небо и новую землю, мы должны понять, что это возможно лишь под новым Красным знаменем новой Страны Добра, которую так ненавидят сатанисты всех мастей, в том числе и из нынешней официальной «Церкви».

Недаром сатанистская Церковь намерена прямо вмешиваться в выбор народа и влиять на него, чуть ли не выставляя на выборах кандидатуры церковников. «Церковные» сатанисты намерены поспешить на помощь власти светских сатанистов.

Что ж, раз так, у тысячелетнего русского православия сегодня есть лишь два пути.

Или и далее идти за либеральными, капитализаторскими лжепророками типа «партиарха» Кирилла и других сатанистов.

Или найти в себе духовные силы и очиститься от них и стать на позиции отвержения той власти, которая угодна мамоне и, значит, неугодна Богу.

Между прочим, второй путь — путь раскаяния, очищения и перехода на сторону ныне униженных и оскорблённых сил Добра, то есть на сторону трудящегося народа, не заказан и самому Кириллу — в полном соответствии с идеями и заветами Христа.

Срез 7. Российские академики - «Иваны, не помнящие родства»

А КАК ТАМ обстоят у нас дела с апостолами научного знания — членами Российской Академии наук?

Великий американский писатель-гуманист Марк Твен справедливо считал, что гражданин, который видит, что политические одежды его страны износились, и не агитирует за создание новых одежд, является изменником. То есть не просто малодостойным гражданином, а именно изменником]

Иными словами — предателем и преступником!

Так что не только по мнению Сергея Кремлёва, но и по мнению великого гуманиста из великой — когда-то — страны, такую, например, влиятельную общественную группу, как партия «Единая Россия», следует считать вдвойне морально преступной общественной группой.

Вдвойне потому, что эта «партия» не только не агитирует за создание новых политических одежд для России, но всеми силами пытается уверить нас, что существующие одежды удобны и великолепны как несуществующее новое платье короля в сказке Ганса Христиана Андерсена.

В «россиянском» обществе существует и ещё одна влиятельная общественная группа, о которой тоже пора поговорить, чтобы понять — а не заслуживает ли и она того, чтобы определить её как морально преступную?

Эта общественная группа — Российская Академия наук.

Понимаю, что подобная постановка вопроса способна вызвать бурю далеко не академического возмущения, но давайте-ка подойдём к проблеме как учёные.

То есть беспристрастно, последовательно, на базе фактов и логически состоятельных аргументов. Ведь с мнением Марка Твена нельзя не согласиться, если стоять не только на подлинно гражданской, но и на чисто научной точке зрения.

И вот почему.

Знание — сила само по себе. А научное знание — это, тем более, великая, могущественная и даже в некотором отношении непобедимая сила.

Но как раз строгий научный анализ, предпринятый с позиций не только философии и социальных наук, включая историю, но и с позиций математики, физики, биологии, физиологии, экологии, экономики, инженерных наук и т. д., однозначно выявляет гибельность либеральной модели общества, основанного на праве частной собственности.

Гибельность для будущего как планеты в целом, так и России в частности. Причём для России эта гибельность всё более видна невооружённым, что называется, глазом — не требуются ни электронный микроскоп, ни пулковский телескоп.

Великий русский мыслитель Владимир Ульянов дал нам чёткую, чеканную и строго научную формулу:

«Коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество».

Но верна и инверсия этой формулы:

«Если ты обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество, то ты неизбежно станешь коммунистом!»

Наиболее яркое подтверждение эта формула нашла в судьбе великого французского физика-атомщика Фредерика Жолио-Кюри. Начав свой духовный рост как беспартийный буржуазный гуманист, он завершил его, войдя в руководство Французской компартии.

Есть в истории науки и другой выдающийся пример, но о нём — чуть позже.

Итак, если ты образован, интеллектуально развит и при этом желаешь быть граждански состоятельным, честным членом общества, ты не можешь не прийти к коммунистическим убеждениям. Ведь истинный коммунист — это человек, желающий такого устройства общества, когда никто не будет иметь возможности делать другим людям то, чего он не хотел бы, чтобы делали с ним.

Последнюю мысль можно считать современной формулой коммунизма, причём она полностью совпадает с библейским заветом: «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.» (Матф., гл. 7, стих 12).

Обе эти формулы — и большевика Ленина, и евангелиста Матфея — отвергают ту частную собственность, которая позволяет меньшинству незаслуженно присваивать себе часть труда большинства и глумиться над Человеком в человеке. Следовательно, тот, кто обогатил свою память полноценным научным знанием и развил в себе способность к научному анализу, а в результате не стал коммунистом, является моральным преступником.

УЧЕНЫЕ — это, по определению, люди, обладающие точным, научным знанием и профессионально обязанные уметь анализировать эти знания, уметь сопоставлять, вскрывать взаимосвязи фактов и явлений и делать выводы.

Но если учёные всё это умеют, то, прежде всего, выдающиеся, ведущие учёные, члены Российской Академии наук, не могут не видеть всей гибельности сохранения капиталистических, частнособственнических отношений в России.

А видя это, они — именно как учёные, а не только как граждане — не могут не сознавать и полную бесперспективность нынешнего режима в РФ, его несостоятельность с любой точки зрения.

Ну, так об этом надо громко — на всю страну — и говорить!

Все крупные «российские» учёные фактически являются советскими учёными. Весь фундамент их научных знаний был заложен в СССР советской системой высшего образования и советской же системой подготовки научных кадров высшей квалификации.

Соответственно, члены РАН и другие их «российские» коллеги по науке, в отличие от своих западных коллег, в своё время прослушали целые курсы общественных наук и должны бы разбираться в вопросах социальной жизни человечества несравненно более глубоко и полно, чем это характерно для типичного западного учёного.

Западные учёные чаще всего специализированы, а вот советских учёных учили думать, помня о законах общественного развития.