Врата Посвящения - Франц Бардон

не выдыхая его, так что эта область наполняется своим собственным элементом. После этого переходите к следующему элементу, семикратно наполняя грудь элементом воздуха, не выдыхая его, оставляя его в той области, на которую этот элемент оказывает наибольшее влияние. Теперь очередь области головы, которую Вы семикратным вдыханием наполняете элементом огня. Когда все области заряжены соответствующими элементами, застыньте на пять минут в таком положении, после чего начните растворение элементов. Начинают с того, чем закончили, в нашем случае с головы, наполненной элементом огня, — семь раз нужно вдохнуть пустоту, а при каждом выдохе (всего их должно быть семь) нужно излучать элемент огня в универсум. Когда область головы освободили от ее элемента, то очередь за следующей областью, наполненной воздухом, после этого водой и, наконец, землей, пока весь организм освободится от скопления элементов. Если при выполнении этих упражнений Вы добились известного навыка, то упражнения можно расширить тем, что отдельные области тела можно не только заполнять элементами, но и накапливать в них элементы. Процесс происходит так же, как и описанный выше, то есть начинают с элемента земли и заканчивают элементом огня. Процесс разложения элементов тот же самый, как и с прежним элементом.

Эти упражнения также имеют большое значение, так как они приводят в соответствие грубо материальное, так же, как и астральное, тело с универсальными законами элементов. Если у мага в связи с чем-нибудь наступила дисгармония, то после этих упражнений сразу же восстанавливается гармония. Не часы, а многие дни он воспринимает благотворное влияние полной универсальной гармонии, которая вызывает у него чувство мира и благости, оставляя его с таким чувством.

Гармония элементов в организме дает еще и другие возможности, некоторые из которых я хочу здесь назвать. Прежде всего, ученик оказывается защищенным от разрушительных влияний отрицательной стороны элементов. Если ученик достиг магического равновесия, то он стоит в центре события, видит все законы, становление и все преходящее универсальной, то есть истинной, перспективы. Ученик остается защищенным от многих заболеваний и вызывает выравнивающее воздействие для своей кармы и, тем самым, для своей судьбы; он становится более устойчивым ко всем неблагоприятным воздействиям. Он очищает свою ментальную и астральную ауру и усиливает свою ментальную и астральную матрицы, будит свои магические свойства, и его интуиция принимает универсальный характер. Его астральные чувства становятся тоньше, а его интеллектуальные способности повышаются.

Обучение магии тела (IV)

Упражнения первой ступени должны уже стать у Вас привычкой.

По возможности необходимо углублять и усиливать упражнения второй ступени. Нужно иметь способность точно соблюдать любую аскезу, которую Вы наметили для себя, не борясь с искушениями и не подчиняясь им. Нужной позой необходимо уже владеть настолько, чтобы выдерживать позу асана часами, не чувствуя ни малейшего неудобства, напряжения или затекания мышц. Необходимо усиливать, углублять и расширять силу излучения, она должна быть более динамичной, что достигается воображением, силой представления и более углубленной медитацией. Магу необходимо научиться практически применять силу излучения для любой ситуации и любого случая. Он должен достичь того, чтобы любое его желание, которое он переносит на силу излучения, тотчас же реализовывалось. Тем самым он сможет оказывать помощь страждущим людям в случаях заболевания и в несчастьях, что в любом случае принесет ему благословение.

Перейдем теперь к следующей также малоизвестной главе, которая касается положений тела, жестикуляций, положения пальцев, названной в общем виде ритуалами. Основной принцип ритуалов состоит в том, чтобы подтвердить какую-то идею, какой-то ход мысли внешним способом проявления, или наоборот — какую-то идею или какой-то ход мысли вызвать определенным жестом или действием, выражаясь герметически — эвоцировать. Такой принцип лежит в основе всей магии ритуалов. Этим сказано, что не каждую идею (и не каждое существо) можно выразить внешним действием, но можно связать определенным заданием. То, что не имеет и не получает своего особого наименования, своего символа или внешнего знака, не имеет и значения. На этом изначальном тезисе основаны все магические процессы и ритуалы, всякая религиозная система имеет с древнейших времен свои особые культовые действия. Различие состоит только в том, что подавляющей массе людей было доступно только немногое из этого, основное же держалось в строжайшей тайне и предназначалось только священникам, облеченным высоким саном, и посвященным. Каждый ритуал имеет свою особую цель, которой он служит, неважно, идет ли речь о тибетских ламах или о положении пальцев священников Бали, о культовых действиях на Востоке или о ритуальных заклинаниях магов. Синтез остается тем же самым. В юридической практике в качестве подтверждения истинности свидетельских показаний клятвенно поднятая рука с тремя пальцами также рассматривается как магический жест. С христианской точки зрения три поднятых пальца символизируют триединство — Троицу. Любая из многочисленных лож и сект имеет свои собственные ритуалы. Например, ложи свободных каменщиков связаны с определенными знаком, словом и жестом. Можно много говорить на эту тему и с исторической точки зрения. Но для практикующего мага, а также для магического обучения такие знания были абсолютно бесполезными.

На истинного мага никакого влияния не оказывает то, если он, например, прочитает в различных книгах, как маг очерчивает свой магический круг, символ которого он рассматривает как беспредельность, божество и неприкосновенность, и для защиты переносит в него своих гениев и ангелов или как лама рисует свою мандалу и в своих ритуалах ставит своих татагатов в качестве Божеств-хранителей. Он не нуждается в таких чужеродных наставлениях, ему известно, что они выполняют функцию только связки идеи и опоры памяти для духа.

На этой на четвертой ступени маг учится искусству создания своих собственных ритуалов, культовых действий, жестов и положений пальцев. Все это зависит от его индивидуальности и способности к восприятию. Так некоторые маги самыми примитивными ритуалами добиваются большего, чем философский спекулянт самыми изощренными культовыми действиями. Здесь нельзя наметить какую-то четкую директиву, ученик должен действовать интуитивно и любую идею, любой ход мыслей, а также то, что он желает осуществить, должен уметь выражать привычным для себя жестом, положением пальцев или ритуалом. Конечно, жест благословения он не станет выражать сжатым, как для нападения, кулаком. В зависимости от положения и ситуации, в которой он находится, он создаст свой неприметный ритуал, которым он мог пользоваться бы тайно, никем не наблюдаемый.

Есть маги, которые с помощью положений пальцев в кармане пиджака или пальто могут совершать магические действия в обществе. Они пользуются аналогией из пяти пальцев, соответствующей элементам, приписывая указательному пальцу элемент огня, большому пальцу — элемент воды, среднему — элемент акаша, безымянному — элемент земли и