Ночь Сварога - Suncharion

Что же это за бредовая такая религия – христианство? Откуда идет этот мракобесный обряд? На пустом месте он не возник. Всякий обряд имеет свою родословную. Хороший обряд или плохой – это дело второе. Родословная всегда интересует в первую очередь, ибо имеется возможность выйти на первоисточник. Этот обряд тянется от мерзопакостного еврейского обряда вкушения крови убитого иноплеменного ребенка. Христианство заменило физическое людоедство на мысленное. Прогресс просто огромный, ничего не скажешь. Но как же можно быть в здравом уме и рассудке и одновременно есть Христа и пить его кровь? "Ну, вопрос, конечно, интересный…". У нормального психически полноценного человека этот обряд кроме омерзения ничего не вызывает.

Сами попы для слабоумной публики трактуют этот варварский обряд как им угодно. Иисусовцы могут сколько угодно слушать различные демагогии по поводу "святости" этого ритуала. Трактовками можно как угодно заморочить голову. Трактовок может быть десятки, сотни. Ну и какая из них самая истинная, а какие ложные? По каким критериям определять их истинность и ложность? Поразительно дешевые приемы. Трактовка траковкой, а факт остается фактом: христиане – это мистические христоеды, которые мысленно едят своего бога и пьют его кровь. И никакими трактовками этого факта не изменить и не оправдать. Трактовка сути не меняет. Есди бы христиане вместо своей тупой веры хоть немного задумались бы над тем, что они делают во время причащения, ответ был бы очевиден как 2х2.

Странно, что христианские попы не додумались предложить истинно верующим есть христовы фекалии и пить христову мочу (мысленно конечно). Не волнуйтесь, еще предложат. И истолкуют высшую "святость" такого обряда. Кушайте на здоровье, дорогие христиане. Приятного вам аппетита от чистого сердца!

Христианство приучает к мысленному людоедству, а иудаизм учит настоящему людоедству. Арийскую кровь употребляют высшие иудейские масоны. Не могут без нее обойтись рядовые члены секты хасидов – наиболее ортодоксальные последователи талмуда ("святой" еврейской книги). Хоть ветхий завет – это смягченная версия талмуда, который приспособлен для неевреев, но и там можно поискать указания на этот жидовский зверский обычай. Например: "Вот народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых" (Числа, 23:24). Об этих жидовских преступлениях написана не одна книга. В том числе и "Записка о ритуальных убийствах" Владимиром Далем (мать – немка, отец – русский) в 1844 году, чей авторитет и научный подход к делу лично у меня не вызывает никаких сомнений. Это надо читать. В этой книге скрупулезно описываются несколько десятков различных ритуальных жидовских убийств (это только те, что засвидетельствованы). В основном, на чисто еврейский праздник – пасху (пейсах). И за это "бедных и несчастных" жидовских выродков ненавидят "проклятые фашисты" и "экстремисты".

У христианских недомерков этот жидовский праздник считается "святым"!

Освящение церковью вина, как напитка для причастия (мысленного кровопийства), во многом способствовало распространению алкоголизма среди христиан. Почему бы и не выпить, если сами попы дают этому зеленый свет? Это первый убитый заяц. Второй заяц убивается уродованием христианина в ментальном смысле – привитие мысленного мистического кровопийства и людоедства в обход сознания самого христианина.

Христиане постоянно упрекают язычество по части кровавых жертвоприношений. Конкретно для славян были характерны жертвы почти исключительно растительного происхождения. И затем, история христианства (насильственное внедрение, крестовые походы, инквизиция, религиозные войны, внутрихристианские разборки) наглядно показывает кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО кровожаден. "Богоеды" сами запутались. Желая вызвать отвращение народа к своим родным религиям, привозное христианство постоянно обвиняет язычество, используя дурацкие и ничем не обоснованные и не подтвержденные "аргументы". Что вы, христиане, можете сказать, кроме "язычники приносят кровавые жертвы бесам"? Ничего вы больше не можете сказать. В чём обычно обвиняются язычники – и есть "священная" история христиан. Всех без разбору – и западных, и восточных. Христиане действуют по такому методу: "у других ругаю то, что у себя хвалю".

Христане, кушайте своего господа на болезнь!

Молитва

"Если ты говоришь с богом – это молитва,

а если бог говорит с тобой – это шизофрения"

" Боги или безвластны, или же властны.

Если они безвластны, то зачем ты молишься им?

Если же они властны, то не лучше ли молиться о том,

чтобы не бояться ничего, не желать ничего, не огорчаться

ничем, нежели о наличности или отсутствии чего-либо?"

"Ты добрый, но зачем надо, чтоб люди

умоляли Тебя: сделай то, пошли это?"

По Христу молиться надо так: "Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя твое. Да придет царствие твое. Да будет воля твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам не сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь".

Молитва дурацкая и лицемерная. Сначала похвалил господина, польстил ему, вылизал задницу, затем высказал просьбу. Начальнику такое бы не понравилось, он счел бы Вас циником (если бы, допустим, Вы его сначала хвалите: "начальник, ты такой хороший да клёвый", а затем просите повысить зарплату).

Просьба списать все долги – глупа до неприличия. Долги надо отдавать. И зачем в молитве просьба к еврейскому богу не вводить в искушение? Не зря такая просьба. Значит любит он это дело.

Молитва – это скулеж немощного раба, мечтающего не собственными силами добиться желаемого, а получить даром. Богов славили лишь за созданный Мир и за дарованную жизнь. Недаром мы – славяне, славящие наших праотцев! И слава наших праотцев переживет многие века! Всё со временем встанет на свои места.

“О господи, сделай так, чтобы мои лионские акции поднялись в цене. Иисусе сладчайший, помоги мне получить 25% на акциях Ротшильда. Святой дух, поспособствуй мне в продаже вина. Блаженные мученики, сделайте так, чтобы квартирная плата в моих домах поднялась вдвое. Пресвятая Мария, матерь божья, не оставь заступничеством своим моё торговое заведение” (молитва лавочника из книги Виктора Гюго, “Наполеон Малый”).

"Посмотрите на этого Бога! Тысячи лет он слушает мольбы и восхваления Себя – и не надоело до сих пор, и еще требует, домогается самыми низкими методами! Это, похоже, его единственное времяпровождение. Мольбы Он, похоже, пропускает, посмотрите вокруг – немного тех, кто у него что-то выпросил…" (Olegern, "Дьявол", гл. "Люцифер").

Христианство и женщина

"Всё зло – от женщин"

Как относился педераст Христос к женщине, мы уже разобрались. Это позиция активного педика-женоненавистника. А как относятся к женщине пассивные библейские педерасты? Ну, например, выберем апостола Павла, ибо он написал больше всего посланий и буквально утопил в этой каше читающего обывателя.

Павел и его ученики особенно постарались поточнее определить место для женщины в христианском обществе. Результат однозначен: рта не разевать, молчать, пресмыкаться, унижаться, заниматься безплодными самокопаниями и тому подобное. Оправдывается же доминирование мужчины как бы историей сотворения мира (женщина по христианству – помощник мужчины).

"А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1 Тим., 2:12). От матриахата хорошего не жди. Но почему женщина должна молчать? Что, женщина разве не имеет права что-то сказать? Вот Вам отношение к женщине.

"Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов" (1 Кор., 11:10).

"Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит" (1 Кор., 14:34).

"И не муж создан для жены, но жена для мужа" (1 Кор., 11:9).

"Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви" (1 Кор., 14:36).

“Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф., 5:28).

Имеет смысл привести высказывание из апокрифа, не признаваемого церковью. “Симон Петр сказал им: “Пусть Мария уйдёт от нас, ибо женщины недостойны жизни” (от Фомы, 118).