Магия Афродиты. Сила и красота женской сексуальности - Джейн Мередит

Расставание с красным

Время: от тридцати минут до одного часа.

Вам потребуется: менструальная кровь, или красная краска для тела, или земляная охра. Если вы пребываете в периоде постменопаузы, совершите этот ритуал в любое удобное для вас время, если вы не достигли менопаузы, совершите его во время менструации, даже если вы не будете использовать менструальную кровь.

Вы можете провести ритуал на улице (в каком-либо красивом и уединенном месте), в ванной или перед алтарем. Возможно, вы захотите поставить рядом зеркало.

Снимите одежду. Начните с начертания круга, танца или другого способа наращивания энергии. Затем раскрасьте свое тело или части тела красными узорами. Это могут быть отпечатки рук, полумесяцы, змеи – все, что хотите!

Прославляйте свою красную матку, все, что она вам дала, и все, что она для вас значит. Празднуйте – танцуйте, пируйте, пойте или медитируйте.

Когда решите смыть краску, пусть омовение будет столь же священно, как и весь ритуал.

Источники

● The Billings Method: Controlling Fertility Without Drugs or Devices, Dr. Evelyn Billings and Ann Westmore. Life Cycle Books, 2000.

● Лунные дневники, лунные календари и лунные таблицы, которые будут полезны для ведения записей, чествования и понимания ваших циклов. Ищите их в книжных магазинах, специализирующихся на альтернативной литературе и на интернет-сайтах для женщин.

● Компакт-диск «Old Silverhead: Songs and Initiations of Womanhood» можно найти на интернет-сайте Seventh Wave Music, www.seventhwavemusic.co.uk

● The Red Tent: A Novel, Anita Diamant. Picador, 2007.

● The Women’s Wheel of Life: Thirteen Archetypes of Woman at Her Fullest Power, Elizabeth Davis and Carol Leonard. Penguin, 1997.

Седьмая нить. Внутренние тайны

Меня беспокоили вагины.

Нужно было создать сообщество, субкультуру вагин.

Вокруг нее столько тайн и загадок, прямо как вокруг Бермудского треугольника.

Оттуда не поступает никаких известий.

Начнем с того, что иногда ее не так-то просто найти.

Женщины не заглядывают туда по нескольку недель, месяцев, а то и лет.

Я брала интервью у одной очень влиятельной бизнес-леди, которая сказала, что слишком занята, у нее нет времени, чтобы заглянуть туда.

Ведь чтобы рассмотреть свою вагину, требуется чуть ли не целый день, рассказывала она.

Порой бывает сложно подобрать слова, чтобы описать интимные части женского тела. Или, как пишет Ив Энцлер, даже найти их. Но можем ли мы гордиться своей женской природой, если не сумеем назвать те отличительные черты, которые и делают нас женщинами? Как мы можем говорить о сексе или писать о нем в дневнике, если не сумеем описать части тела, предназначенные для секса? Как может женщина жить в ладу с собственной сексуальностью, если она не в ладу со своими гениталиями? Если мы хотим объяснить возлюбленному, что именно доставляет нам удовольствие, нам необходимо понимать строение собственного тела и знать названия его частей. Если мы хотим рассказать маленькой дочке о ее теле или сыну о женском теле, нам потребуются слова, чтобы их описать. Чтобы дотрагиваться до себя, даже в практических целях (чтобы вести тампон, не говоря уже о том, чтобы доставить себе удовольствие), нам нужно установить связь с нашими гениталиями.

Было удивительно, что я наконец смогла преодолеть неловкость и негатив, говоря о вагине. Я научила свою дочь называть ее феей, так как эти существа (феи) забавные, озорные, они почти всегда прячутся, прелестно капризны, притягательны, они волнующие, таинственные и соблазнительные. Думаю, такое описание гораздо лучше!

Происхождение внутренних тайн

В наших гениталиях заключены скрытые священные тайны рождения и наслаждения. Они окружены стыдом, привитым культурой, овеществлением и неопределенностью.

Начнем со слов. Пользуясь научными терминами, можно сказать, что женские гениталии состоят из больших и малых половых губ, клитора, уретры и вагины. Также женские половые органы называют вульвой.

Сейчас уже мальчики и девочки, получившие хорошее половое воспитание, знают слово «вагина», но многим ли знакомо слово «клитор»? В любом случае, многие женщины избегают употребления этих медицинских терминов, считая их холодными, грубыми или произошедшими от мужских. Некоторые из них вместо этого используют восточное слово «йони», сленговые слова «киска» или «бабочка» или сокращенный вариант слова «клитор» – «клит».

В английском языке самым грубым ругательством является не «prick» (половой член), а «cunt» (груб. – влагалище). Это слово из сленга крестьян и рабочих. Дэвид Герберт Лоуренс в романе «Любовник леди Чаттерлей» использует его, чтобы охарактеризовать героя как приземленного и примитивного человека, наделенного эротической притягательностью в глазах его возлюбленной – женщины, у которой его слова и тело вызывают сексуальное желание. Этот язык позволяет ей выйти за границы строгого воспитания и социального слоя, к которому она принадлежит. Ясно и то, что слова, которые обычно считаются оскорбительными, в другом контексте могут восприниматься как свидетельство восхищения.

Рита Мэй Браун создала, пожалуй, наиболее оригинальное описание женской вульвы – «Гранатовые джунгли» – в своем романе. Так как отсутствует приемлемое название наших гениталий, существует такое изобилие оригинальных, завуалированных и личных названий для них. То, что одной женщине кажется уничижительным или грубым, другая считает приемлемым. Для обозначения этих частей нашего тела не существует общепринятого языка.

Понимание женщинами эстетики своих гениталий еще более противоречиво, чем слова, использующиеся для их обозначения. Я слышала, как за несколько минут одна женщина назвала их прекрасными, таинственными и нежными, тогда как другая утверждала, что никогда не сможет считать их привлекательными или понять, как могут другие считать их привлекательными. Современная культура навязывает нам представление об эстетике женских гениталий, точно так же как и о красоте остальных частей тела женщины (гладкая кожа лица, стройные ноги, упругая грудь, волосы, которые никогда не седеют). Сегодня считается, что область гениталий, лишенная волос, как у девочки, не достигшей половой зрелости, является более женственной и сексуальной, чем лобок, покрытый волосами, как должно быть у женщины зрелой.

В магазинах продаются дезодоранты для интимной гигиены. Некоторые ежедневные и гигиенические прокладки ароматизированы, и это несмотря на известный факт, что феромоны, присутствующие в вагинальных выделениях, считаются мощной притягательной силой. Мускус (вырабатываемый сексуальными железами животных) долгое время считался одним из самых сексуальных ароматов. Но нас учат маскировать свой естественный запах, относиться к нему как к чему-то неприличному и даже сексуально отталкивающему.

Статуи и картины изображают обнаженных мужчин, не скрывая их половые органы, в то время как женщины в большинстве случаев изображаются стыдливо прикрытыми. Исключения из этого правила, например ирландские скульптурные изображения Шила-На-Гиг (каменные изваяния, руками раскрывающие губы вульвы), считаются шокирующими, да и они часто изображаются старухами. Их значение заключается в грубой силе жизни и смерти, а не в женской красоте или сути женского естества. Мы редко можем видеть художественное воплощение целостности женского тела.

Редкими примерами искусства, изображающего женские половые органы, прекрасные, эротичные и притягательные, являются картины с цветами Джорджии О’Киф и художественная инсталляция Джуди Чикаго «Званый ужин» (восхитительно описанная как вагинальная иконография). Пьеса Ив Энцлер «Монологи вагины», в которой часто играют обычные женщины, а не только актеры и знаменитости, казалось, непременно должна была изменить ситуацию и положить конец пренебрежению к женским гениталиям, навязанному нам современной культурой. То, что слово «вагина» включено в название и постоянно повторяется на протяжении пьесы, постепенно переводит эту тему в разряд обычных. Так же, как Чикаго или О’Киф, Энцлер преодолевает шокирующий фактор, связанный с женскими гениталиями, прибегая к обычному повторению.

Конечно, женские гениталии давным-давно демонстрируются в порнофильмах крупным планом, что вызывает бесконечные споры: является ли это притеснением или освобождением женщин. Порнография создается и распространяется в обществе, которое не боготворит женщин, не считает их тела, данные природой, в том числе и половые органы, красивыми. Порно существует на грани общественного приятия, и кажется, что мотивом его существования является запретная природа визуального ряда, а не прославление женского тела. Поэтому, несмотря на то, что порно демонстрирует эти образы, оно изначально не способствует формированию правильного, уважительного и трепетного отношения к естеству женщины.