Творчество Вечной Жизни. Часть Первая - Святослав Игоревич Дубянский

Милость Бога очищает все уровни бытия, включая материю тела. Этот высочайший уровень называется шива-сварупа-самадхи. Йог, достигший этого высочайшего уровня, становится подлинной манифестацией божественности. «Шива» означает «абсолютное сознание». «Сварупа» — «манифестация» или «воплощение». «Самадхи» указывает на растворение индивидуального сознания в бесконечной реальности Бога.

Йоги Рамаях проповедовал странное учение о том, что «душа смертна, а естественное состояние тела — это бессмертие». Услышав впервые подобные идеи, я с трудом мог поверить своим ушам, настолько необычно это звучало. О пути духовного самоисследования и божественной эволюции Йоги Рамаях говорил: «Душа смертна, потому что душа появилась из Бога. В конце духовной эволюции она вновь растворяется в Боге и прекращает своё отдельное бытие. На самом деле душа никогда не покидала Бога. По причине иллюзии душа временно воспринимает себя как нечто отдельное от своего Творца. Невежество — это восприятие себя отдельно от вечности».

Далее Йоги Рамаях говорил: «Просветление — это прекращение чувства отдельного существования. В просветлении душа растворяется в Боге, лучше сказать, душа осознает, что всегда была единой с Богом и даже, более того, является самим Богом. Это подобно тому, как маленькая отдельно существующая капля растворяется во Всемирном океане, осознав себя океаном». Объясняя, что такое просветление, Йоги Рамаях говорил также: «Бог — это абсолютное сознание каждого человека. Просветление — это прекращение самоидентификации себя как индивидуального сознания и пробуждение своей высшей реальности. Духовный путь подобен тому, как маленькое облако растворяется и становится бесконечным небом».

Говоря о взаимоотношении души и тела, Йоги Рамаях говорил: «Естественное состояние физического тела — это вечная молодость. Душа подобна капле, которая в момент просветления растворяется в океане абсолютного сознания Бога, а физическое тело является энергией, которая вечна».

«Космическая энергия вечна, она не сотворена, она бесконечна и бессмертна. Так как физическое тело — это энергия, естественное состояние физического тела — это бессмертие. Невозможно себе представить смерть энергии, ибо она вечна. Точно так же невозможно согласиться со смертью тела, потому что тело по сути — это энергия. Болезни, старение и смерть физического тела есть результат невежества. Физическое тело обладает потенциалом естественной молодости и вечного бытия. Вечный дух творит творчество жизни, находясь в вечном теле».

О процессе высшей самореализации Йоги Рамаях говорил: «Люди, привязанные к своему физическому телу, никогда не смогут обрести физическое бессмертие. Тот, кто ожидает жить физически вечно для того, чтобы услаждать свою плоть, никогда этого не достигнет».

«Тот, кто в результате практики медитации пробуждает в своём духовном сердце Бога, проходит через удивительный процесс, божественное благословение очищает все планы человеческого бытия, преображая его в богочеловека».

«Бессмертие тела обретает только тот высший йог, который полностью освободился от привязанности к телу и пробудил в своём духовном сердце Бога. Йог, осознавший свою внутреннюю божественность, естественным образом преображает материю своего тела в золотую энергию и становится на путь великого служения всем живым существам».

Так говорил Йоги Рамаях о пути духовной эволюции и обретении высшей самореализации.

1.12. Йоги Рамаях в Гималаях

Находясь в Гималаях, начинаешь чувствовать незримое присутствие махатм. Эти места с незапамятных времён благословлены огромным количеством великих душ, посвятивших себя поиску истины. Живя в величественных горах рядом со священными храмами, ощущаешь удивительную близость высших учителей.

В середине 1950-х годов Йоги Рамаях наконец получил долгожданное разрешение от своего учителя посетить гималайский ашрам, который находится недалеко от священного города Бадринатх. Счастью Йоги Рамаяха не было предела, он давно ждал этого и даже несколько раз просил учителя разрешить ему совершить это путешествие.

Ашрам Махаватара Бабаджи находится среди прекрасных снежных вершин, недалеко протекает высокогорная река Алакананда. Зимой в этой части Гималаев выпадает очень много снега, поэтому дорога, связывающая эту местность с равнинной частью Индии, становится непроходимой.

Бадринатх расположился в ущелье, окружённом великолепными снежными вершинами. Из-за сурового климата мало кто способен жить в Бадринатхе круглогодично, чаще всего паломники приезжают сюда на лето и покидают эту местность зимой.

На протяжении многих тысячелетий Бадринатх считается святым городом. Согласно древним легендам, Кришна дал указание своему ученику Уддхаве отправиться в Бадринатх для того, чтобы практиковать медитацию в этом уединённом месте.

Бадринатх — это маленький городок, в окрестных горах живут отшельники и йоги. В центре городка стоит небольшой красивый храм, возведённый в честь бога Вишну.

С незапамятных времён, когда путешествие в районы Гималаев было ещё более трудным и опасным, чем сейчас, паломники со всей Индии приезжали сюда для того, чтобы посетить главный храм и поклониться богу Вишну.

В прежние эпохи добраться в это отдалённое место было настолько сложно, что йоги и отшельники всегда чувствовали себя здесь спокойно, вдали от шума и суеты.

Йоги Рамаях приехал в предгорья Гималаев на поезде, а дальше продолжил путешествие на машине. Путешествие на автомобиле по узкой горной дороге было долгим и опасным. Добравшись до Бадринатха, он поселился в гостинице недалеко от главного храма. Так как бессмертный учитель не назвал ему точного места расположения своего пещерного ашрама, Йоги Рамаях решил ждать следующих указаний.

Каждое утро он посещал храм Вишну, а затем практиковал медитации и мантры, сидя у берегов горной реки Алакананды. Медитативная и расслабляющая атмосфера Гималаев естественно и спонтанно погружала в созерцание.

Йоги Рамаях знал, что пещерный ашрам Махаватара Бабаджи находится где-то в окрестных горах. Прогуливаясь по Бадринатху, Йоги Рамаях оглядывался вокруг, присматриваясь к красоте снежных вершин, пытаясь прочувствовать, в каком направлении находится та самая таинственная пещера.

Прошло несколько дней, но бессмертный учитель не появлялся. Йоги Рамаях продолжал ждать. Он бродил по окрестностям, мысленно обращаясь к Махаватару Бабаджи. Красота Гималаев завораживала и вдохновляла на размышления о вечности. Спустя несколько дней Йоги Рамаях решил пойти в горы, ему казалось, что он сможет найти пещеру самостоятельно.

Много лет спустя Йоги Рамаях рассказывал мне, что на самом деле найти ашрам возможно, только если на то есть благословение самого Махаватара Бабаджи. Было много случаев, когда люди отправлялись на поиски высших учителей, но тщетно. Духовные искатели из разных стран отправлялись в Гималаи с целью встретить Махаватара Бабаджи, но не могли его найти.

Гималаи — это открытая территория, любой паломник или турист может посетить этот красивейший уголок Земли. Порой люди отправлялись на поиски Махаватара Бабаджи в одиночку, а иногда маленькими группами. Чем больше появлялось книг о Бабаджи и других гималайских йогах, тем больше становилось попыток обнаружить это удивительное сообщество махатм. Места силы имеют энергетическую защиту от незваных