Человек восстает против Бога - Михаил Шахнович

Вера в ангелов-хранителей возникла из почитания личных духов. Древние римляне верили, что мальчик получает при рождении духа-покровителя — гения, а девочка — юнону. Ангел-хранитель будто бы незаметно ходит за человеком с правой стороны, а злой дух, бес-искуситель, — с левой: «Бес слева ходит да на грех наводит». Встать с левой ноги поутру — значит начать день под властью беса: он испортит день, нашлет всякие беды.

Откуда возникло такое поверье? Человек, как правило, левой рукой работает хуже, чем правой, что объясняется неодинаковым развитием правого и левого полушария мозга, а в старину этого не знали и верили, что бес мешает левой руке.

Бесы — те же злые духи. Первобытные люди были убеждены, что весь мир населен нечистью, как комарами и мухами. Злые духи охотятся за душами людей, чтобы их съесть. Православные говорили: «Как черт за душой гоняется», то есть черт торопится отнести душу в ад, а там души грешников варят в котлах, жарят на сковородках.

Народное представление о чертях отличается от библейских воззрений на бесов: «Не так страшен черт, как его малюют». В сказках черти болеют, стареют, умирают. Черт нечто вроде скверного соседа, нечистое существо, пакостное, жалкое и глуповатое. Он развлекается мелкими проделками, более комическими, чем устрашающими. В житейских делах добродушный черт — совершеннейший невежда, да и обмануть его нетрудно. На какие только шутки его не ловит хитрый мужик: даст черту камень вместо сыра, тот и грызет — только удивляется: что, мол, люди находят в нем хорошего? Солдат запирает чертей в ранец и отдает в кузницу, чтобы там его положили на наковальню и били как можно сильнее. Сказки о победе человека над чертями показывают, что народ еще в старину высмеивал веру в нечистую силу.

Каверзные вопросы Пятницы

Даниэл Дефо в своей знаменитой книге о приключениях Робинзона Крузо рассказывает о споре, который произошел между героем романа и его другом Пятницей. Робинзон, желая обратить Пятницу в христианскую веру, запугивает его дьяволом.

«— Ну вот, — сказал Пятница, — ты говоришь, что бог большой, сильный. Он такой же могучий, как дьявол?

— Да, да, — ответил Робинзон, — бог еще сильнее дьявола.

— Но, — возразил Пятница, — если бог сильнее дьявола, то почему бог не убьет дьявола, чтобы он не делал больше зла?»

Этот вопрос так смутил Робинзона, что он почти ничего не сумел ему ответить. Наконец он сказал, что бог жестоко накажет дьявола, когда наступит день страшного суда.

«— Мой не понимай, — воскликнул Пятница, — почему не убить дьявола сейчас. Отчего не убить его давно-давно?»

Спрашивается: если бог творец всего существующего, то зачем он создал дьявола? Почему бог позволяет ему искушать людей? С чего он предоставил дьяволу такую власть? Пятница уверял, что его бог Бенамуки «живет высоко-высоко». Робинзон заметил, что христианский бог Саваоф тоже живет на небесах и души праведников после смерти отправляются туда.

В гробницах египетских фараонов найдены лестницы, по которым души якобы поднимались на небеса. Это представление возникло потому, что у многих древних племен был обычай хоронить умерших на вершинах гор. Вместо «отойти к боту», то есть умереть, христиане говорят: «Переселиться в горняя».

Пятница сказал Робинзону, что с Бенамуки можно вступить в беседу, если подняться на гору. Удивленный Робинзон «старался объяснить Пятнице этот обман» и доказывал, что с богом нельзя говорить, взойдя на гору. Неужели Робинзон забыл, что в Библии сказано, как пророк Моисей ходил беседовать с богом на гору Синай (Бытие, XXIV, 15).

Рассказывали, что в царской России на уроке «закона божьего» батюшка как-то вызвал к доске ученика:

— А ну скажи, в каком виде явился бог Моисею на горе Синай?

Ученик молчал. Ему подсказали:

— При трубном звуке и во мраке.

Не расслышав, ученик бухнул:

— В синих брюках и во фраке!

Сотворение мира

В чем разница между верой Пятницы в Бенамуки и верой Робинзона в Саваофа? Пятница утверждал, что Бенамуки сотворил мир, но и Робинзон верил, что Саваоф — творец мира.

Русские вольнодумцы еще в XVIII веке спрашивали: «Бе беша прежде бог, егда не беша света?» (где был прежде бог, когда не было света?). Что делал бог до сотворения мира? Зачем бог сотворил мир? Почему совершенный бог создал несовершенный мир?

Они рассуждали: сидел бог в потемках и неизвестно что там делал. Вдруг бог решил ни с того ни с сего, непонятно зачем создать землю и небо. Он сказал. «Да будет!» — и вслед за этими словами появились Земля, Солнце, Луна и звезды. Прежде чем создать Солнце, бог сотворил растения, хотя они не могут существовать без этого источника тепла и света. Вы, может быть, полагаете, что бог создал Солнце одновременно со светом? Нет. Он сотворил свет в первый день, а уж потом, через три дня, — Солнце. После этого бог повесил Луну и звезды на небесной тверди, хотя небо не твердь.

В Библии утверждается, что птицы созданы из воды, а затем говорится, что они сотворены из земли. Вначале пишется, что бог создал человека после зверей, а затем сообщается, что бог сотворил человека раньше зверей.

Премудрость господня!

Библия рассказывает, что бог сотворил мир «из ничего» в шесть дней. Из ничего нельзя создать даже пылинку, а не только Вселенную.

В сказке Андерсена «Новое платье короля» плуты ткачи усердно ткут королю платье «из ничего».

— Только умные люди могут увидеть это платье, — говорили обманщики.

Когда же голый король появился в этом платье «из ничего» на многолюдной площади, он был осмеян народом.

Миф о сотворении мира приучает смотреть на явления природы как на фокусы таинственного колдуна. Вместо отыскания причин, законов, связей явлений природы человек приучается верить в чудеса.

В XVIII веке в России тайну происхождения нашей Солнечной системы пытался раскрыть вольнодумец Иван Данилович Ертов (1777–1828).

Он опубликовал несколько книг по астрономии. Религиозные предрассудки, по его словам, «как ужасные ураганы разрушают все здание ума человеческого». Юноша Ертов нередко проводил целые ночи без сна, наблюдая за звездным небом Он увлекся чтением книг, особенно сочинений Ломоносова, изучил французский язык, чтобы познакомиться с книгами философов-материалистов.

В 1798–1800 годах Ертов напечатал сочинение «Начертание естественных законов происхождения вселенной». Это была маленькая энциклопедия астрономических знаний, которая должна была, по словам автора, «рассеять тьму предрассудков» и «пустых фанатизмов».

Книга подверглась жестокой цензуре. Почти вся 119 страница после следующих многозначительных слов автора: «Надобно подумать о том, что мы наживаем капитал трудами себе подобных, следовательно, изобилие наше есть удержанная часть работников», — была вычеркнута.

В этой книге Ертов изложил свою гипотезу «происхождения лучезарного солнца и планет». Он исходил из атомистического учения древнегреческих философов о возникновении небесных тел, считал, что наша Солнечная система произошла из мельчайших элементов, обладающих «притягательной и отталкивающей силой».

В Библии многое противоречит научным знаниям.

Так, утверждается, что Солнце — светильник, подвешенный на небесной тверди для освещения земли в течение дня (Бытие I, 14–18). В книге Иова сказано, что «бог сдвигает землю с места ее, и столбы ее дрожат» (IX, 6).

Авторы Библии не знали, что Земля вращается вокруг Солнца и своей оси. В Библии говорится, что военачальник Иисус Навин, желая задержать наступление дня, приказал: «Стой, солнце, над Гаваоном… и остановилось солнце…» (Иисус Навин, X, 12–13).

Что произошло, если бы Иисус Навин действительно остановил суточное движение земного шара? От сильнейшего толчка Земля превратилась бы в огненный шар.

Среди русских вольнодумцев XVIII века ходил такой стишок:

В святом писании премудро говорится,Что Солнцу повелел Навин остановиться,Егда же словесам Коперника аз внемлю,То мню, остановить он должен был бы Землю.

Католическая церковь преследовала великого итальянского ученого Галилео Галилея за то, что он отстаивал воззрения Коперника.

В 1632 году инквизиция обвинила Галилея в ереси. Измученный допросами, он был вынужден публично покаяться в одной из римских церквей: «Я, Галилей, 70 лет от роду, находясь в темнице, коленопреклоненный перед вашими священствами, имея перед глазами святое Евангелие, отвергаю, проклинаю и презираю заблуждение и ересь, содержавшееся в утверждении о движении Земли».