Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

2281

Иоанн Златоуст, свт. Беседа на слова: «Знай, что в последние дни наступят времена тяжкие».

2282

Варсонофий Великий, прп. Ответы 526 (523).

2283

Двоедушие (διψυχία) — это не болезнь падшего человека вообще, а болезнь верующего, чья вера, как мы уже говорили, слаба, несовершенна. Иными словами, она является проявлением того, что прп. Исаак Сирин называет «больной верой» (см.: Слова подвижнические 12; 26). По этой причине мы не рассматривали и даже не упоминали ее в предыдущей главе, посвященной патологии падшего человека, и предпочли сказать о ней в этой главе, посвященной вере, которой она непосредственно касается. Достаточно сложно рассмотреть эту болезнь подробно, так как отцы упоминают о ней достаточно редко и никогда не дают точного ее описания. Термин δίψυχος встречается в Послании апостола Иакова в двух местах (1, 8 и 4, 8), а также в Псалме 11, 1. Слова διψυχία, δίψυχος, διψυχεῖν можно встретить, в частности, у мужей апостольских: в «Дидахе» (4, 4), в Послании к Варнаве (19, 5), в Посланиях свт. Климента Римского (Первое послание к Коринфянам 11, 2; 13, 2; Второе послание к Коринфянам 11, 2; 19, 2) и прежде всего в «Пастыре» Ерма (διψυχία: Видения 2, 2, 4; 3, 7, 1; 10, 9; 11, 2; Заповеди 9, 1; 6; 7; 9; 12; 10, 1, 1; 2, 2. δίψυχος: Видения 3, 4, 3; Заповеди 5, 2, 1; 11,13; 12, 4, 2; Подобия 1, 1; 7, 7, 1; 2; 9, 18, 3). Также они встречаются в святоотеческих творениях более поздних периодов: у свт. Иоанна Златоуста (Толкование на Псалом 11, 2), прп. Варсонофия (Ответы 72 (141); 846 (греческая нумерация)), Кирилла Скифопольского (Житие святого Иоанна Отшельника 23), прп. Иоанна Лествичника (Лествица 26, 26; 102), прп. Симеона Нового Богослова (Огласительные слова 28, 236; Нравственные слова 10, 900). Это понятие в латинизированной форме встречается также у прп. Иоанна Кассиана Римлянина (О правилах общежительных монастырей 7, 15, 2, «duplex cor» и «duplex animus») На основании кратких упоминаний, содержащихся в этих различных фрагментах, можно сказать, что двоедушие представляется отцам как болезнь глубоко «дурная и безумная» (Ерм. Пастырь. Заповеди 9, 9). Она делает человека сумасшедшим (ἀσύνετος) (Там же. 18, 9), заставляет его безотчетно действовать неверным образом (Климент Римский, сщмч. Второе послание к Коринфянам 19, 2) и терпеть неудачу в своих действиях (Ерм. Пастырь. Заповеди 10, 2, 2), ведет его прочь от пути истинного (Там же. Видения 3, 7, 1); болезнь двоедушия ослабляет ум и истощает его (Там же. 11, 2); она держит человека в лености и небрежении (Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 10, 900–901); она мешает ему общаться с Богом (Там же), удерживает его в состоянии между жизнью и смертью, не позволяет ему быть живым в полной мере (Ерм. Пастырь. Подобия 8, 7, 1); двоедушие, как правило, связано с тщеславием (Там же. Заповеди 11, 13; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 26); оно родственно печали (Ерм. Пастырь. Заповеди 9, 2, 1); оно мешает человеку бороться, как должно, ради Бога (Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 7, 15, 2); оно обрекает человека на несчастье (Климент Римский, сщмч. Первое послание к Коринфянам 13, 2; 23, 2). В свете этих различных характеристик ясно видно, что сближение двоедушия с шизофренией, каким бы заманчивым оно ни казалось на первый взгляд, не позволит преодолеть рамки этимологического сходства, поскольку διψυχία означает буквально «двойная душа», а шизофрения — «разделившаяся душа» или «разделившееся сердце», ибо разрыв, о котором идет речь и в том и в другом случае, располагается на радикально различных уровнях, несмотря на то что в обоих случаях можно говорить о «разделившейся личности».

2284

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на 115-й Псалом.

2285

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры 4, 11.

2286

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на слова: «Знай, что в последние дни наступят времена тяжкие…»

2287

Там же.

2288

Ср. 1 Фес. 5, 8.

2289

См.: Мф. 17, 20; 21, 1; 1 Кол. 13, 2.

2290

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на слова: «Ибо мы имеем тот же дух веры» 1, 4.

2291

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на 115-й Псалом 3.

2292

Варсонофий Великий, прп. Ответы 231 (228).

2293

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 22; 33; 58.

2294

Петр Дамаскин, сщмч. Книга 1.

2295

Дионисий Ареопагит. О Церковной иерархии 2, 3, 8.

2296

Ср.: Ин. 3, 15.36; 8, 24; 11, 25–26; 17, 3; Рим. 1, 17; Евр. 10, 38.

2297

См. 1 Ин. 5, 1.

2298

Ср.: Мк. 5, 34; 10, 52; Лк. 7, 50; 8, 12; 8, 48; 8, 50; 17, 19; 18, 42; Рим. 3, 22; 3, 25–28; 3, 30; Гал. 2, 16; 3, 24; 3, 26; Еф. 2, 8; 1 Пет. 1, 5; 1, 9.

2299

Ср.: Мф. 8, 13; 9, 29; Мк. 11, 22–24; Деян. 14, 9.

2300

Ср.: Мф. 9, 2; 9, 22; Мк. 2, 5; Лк. 5, 20; 17, 19; 18, 42; Деян. 3, 16; 10, 43; 15, 9; 26, 18.

2301

Варсонофий Великий, прп. Ответы 526 (523).

2302

Климент Александрийский. Кто из богатых спасется? 29.

2303

Тертуллиан. Скорпиак 15.

2304

Августин Иппонский, блж. Исповедь 6, 4.

2305

Там же.

2306

Феодорит Кирский, блж. Исцеление эллинских болезней 1, 87.

2307

Ориген. Против Цельса 1, 48.

2308

Варсонофий Великий, прп. Ответы 526 (523).