Жизнь после смерти - разные

Даже сегодня, несмотря на неодобрение церкви, многие гаитяне исповедуют одновременно католицизм и вуду.

Буквально на днях главный гаитянский колдун Вуду Макс Бовуар просил президента страны Рене Гарсиа Преваля, чтобы тот запретил хоронить жертв землетрясения в общих могилах, так как трупы, по его мнению, могут ожить.

— Достаточно того, — заявил Рене, — что подземные толчки разбудили тех, кто мирно спал в своих склепах. Я сразу заподозрил неладное, когда услышал о бандах мародеров, появившихся на улицах наших городов. Они совершают бессмысленные убийства, нападают на беззащитных людей. Не буду говорить обо всех, но уверен, что большая их часть — зомби, которые поднялись из могил по приказу дьявола, чтобы сеять зло там, где и так не осталось места для добра. Сегодня тысячи живых мертвецов разгуливают по нашим городам, одержимые страстью к убийству, и утихомирить их невозможно. Отрубите такому злодею голову, он и обезглавленный продолжит свое черное дело.

Если обычно для того, чтобы создать живого мертвеца, колдуну нужно изготовить специальный порошок и рассыпать его возле дома жертвы, то сегодня многочисленных зомби создает сама обезумевшая природа…

Можно верить в легенды о зомби или нет. Но что делать с таким фактом: крупнейший город Гаити Порт-о-Пренс и столица Доминиканской Республики Сан-Доминго находятся от эпицентра землетрясения на одинаковом расстоянии, однако если первый разрушен почти полностью, то второй ничуть не пострадал. В репортажах с Гаити все чаще проскальзывает завуалированный вопрос: не может ли одной из причин трагедии стать черный культ, который пытается прятаться под маской христианства?

Глава 5

ПРИШЕДШИЕ НЕ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ

Еще в начале XX века русский философ, мистик и путешественник Николай Рерих в своей книге «Семь великих тайн Космоса» писал о том, что после смерти человека его тонкое тело иногда является в мир людей в виде прозрачной бестелесной оболочки. С давних времен подобные фантомы было принято называть привидениями.

По мнению большинства эзотериков, тонкое тело умершего человека, или его привидение, практически никогда по собственной воле не станет тревожить своим появлением наш плотный материальный мир. Во всех случаях существуют очень веские причины, которые не дают бестелесной оболочке успокоения, то и дело заставляя ее наведываться в «юдоль слез и страданий».

Одной из таких причин еще с библейских времен была некромантия, которой занимались чернокнижники, в конце XIX века уступившая пальму первенства спиритизму. В отличие от самобытного искусства шаманов, которые, вводя свое сознание в измененное состояние, получают возможность общаться с душами умерших предков, не вызывая их в наш мир, некроманты совершают насилие над тонким телом человека, притягивая его к материальному плану мироздания.

Чернокнижники во все времена подвергались гонениям церкви и государства, а в Средневековье сжигались на кострах, обвиняемые в связях с дьяволом. В России один из последних шумных процессов над сектой некромантов проходил в 1913 году в Перми. Тогда жителей одного из многоквартирных доходных домов неожиданно начали тревожить странные звуки, доносившиеся из стен и напоминавшие то скрежет зубов, то вой или стон, то тихий плач. В квартирах без видимых причин стала падать мебель, разбиваться посуда. А вскоре в воздухе длинных мрачных коридоров стали внезапно возникать пугающие прозрачные фигуры. Обитатели дома заметили, что подобные явления происходили в те вечера, когда в одной из квартир собирались подозрительного вида личности. Из-за дверей странной квартиры тогда доносились песнопения на непонятном языке и шел едкий запах гари. Прибывшие по просьбе возмущенных жильцов полицейские произвели в «нехорошей квартире» обыск и обнаружили множество литературы на латинском и старорусском языках, в которой подробно описывалось, как вызываются духи умерших. Жилец, снимавший квартиру, после допроса в полицейском участке признался, что вместе со своими товарищами проводил обряды некромантии с целью узнать будущее, а также выяснить успешность того или иного коммерческого предприятия…

Проклятие души на вечные скитания с незапамятных времен считалось самым тяжким посмертным наказанием. Чернокнижники и оккультисты Месопотамии и Вавилона, Египта и Греции, Рима и Иудеи в совершенстве владели этим сакральным ритуалом, призванным закрыть душе человека — его тонкому эфирному телу — вход в потусторонний мир, и тем самым обречь ее на вечные страдания в нашем бренном мире. Большими мастерами подобных проклятий были языческие волхвы Киевской Руси, тайны ремесла которых позже передались новгородским и псковским кудесникам, откуда перешли в архангельские и обдорские земли, а оттуда — в Сибирь.

Раньше считалось, что если на кладбище похоронить человека, которого кто-то проклял при жизни, его неприкаянная душа не даст покоя и другим усопшим. Легенду об одном из таких привидений помнят старожилы Нарыма. В XIX и в первой половине XX века на старом кладбище время от времени появлялась прозрачная фигура высокой женщины, проклятой одной из жительниц этого городка за то, что увела у нее жениха. После того как в середине 50-х годов прошлого века кладбище снесли, а на его месте построили Дом культуры, привидение стало появляться и там.

Считается, что проклятые на вечные скитания привидения со временем начинают обладать способностью физически воздействовать на предметы материального мира, нанося им порой ощутимый вред. По мнению ряда парапсихологов, таинственные случаи, связанные с разрушением надгробий и памятников на старых кладбищах, зачастую являются результатом не хулиганских действий, а плодом «буйства» таких неприкаянных сущностей…

Немалую известность средневековым замкам принесли легенды о привидениях, разгуливающих по их коридорам и залам. Английский исследователь этого паранормального явления Джимми Стефферсон уверен, что причина подобного феномена — то, что старинные замки в прямом смысле «хранят в своих шкафах очень много скелетов». Он приводит историю о привидении маленького плачущего мальчика, на протяжении полутора столетий бродившего по старинному английскому поместью Старых Вязов. Хозяева поместья — Брэдшеры — знали семейную легенду о том, как один из их предков, сам того не подозревая, женился на своей незаконнорожденной сестре. В результате этого брака у молодоженов родился мальчик. Когда супруг случайно узнал, что их дитя является плодом кровосмесительной связи, он убил сына и замуровал его тело в стене. Вскоре мужчина покончил с собой, а его жена через некоторое время умерла от горя. В ночь с пятого на шестое февраля 1903 года последняя из наследниц Брэдшеров увидела в своей спальне привидение мальчика, который сидел на ее кровати с игрушкой в руках, плакал и звал маму. Напуганная женщина немедленно кликнула слуг, которые разобрали стену и обнаружили под слоем каменной кладки детский скелетик, сжимавший в руке оловянную куклу. После похорон останков несчастного ребенка его привидение наконец перестало беспокоить обитателей поместья.

Похожий случай произошел в конце 80-х годов прошлого века в одной из мотострелковых частей под Красноярском. На протяжении почти 10 лет «главной достопримечательностью» этого воинского соединения было привидение солдата, время от времени появлявшееся на его территории. Привидением «деды» пугали новобранцев, да и сами офицеры не раз видели призрак военнослужащего, плывущий по воздуху, однако предпочитали об этом молчать. В 1989 году во время ремонта здания котельной под кирпичной стеной строители наткнулись на скелет взрослого человека с проломленным черепом. На скелете была полуистлевшая военная форма. В результате проведенного расследования удалось установить, что это останки солдата, долгие годы считавшегося дезертиром. В 1980 году во время драки он был убит своими сослуживцами, которые, чтобы замести следы преступления, решили замуровать его тело в стене…

Елена Гречина из Саратова навсегда запомнила историю из своей юности, когда в 1994 году, окончив третий курс пединститута, она с однокурсницами пошла в кафе. Там между девушками завязался спор: есть ли жизнь на том свете. Ася Н. — близкая подруга Елены — шутя предложила: если кто-либо из них умрет первой, то должен обязательно явиться своим подругам и сообщить о том, существует жизнь после смерти или нет. Пролетели летние каникулы, и в первые сентябрьские деньки девушки снова собрались вместе. Все веселились, однако Ася была грустной. Вскоре девушка напомнила подругам об их уговоре и загадочным тоном сообщила, что она и есть подтверждение того, что жизнь в другом мире существует. Затем Ася встала и молча вышла из кафе. А через несколько дней в институте, куда Ася почему-то не приходила, стало известно, что летом во время каникул девушку насмерть сбила машина…