Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Михаэль Лайтман

Теперь поговорим о сыновьях, рождающихся у человека. Сыновья могут родиться как от жены, так и от другой женщины, т.к. сыновья рождаются от искр его души или от искр других душ.

Знай, что отец даёт часть свой души сыну, и эта часть становится одеждой для души сына, помогая и направляя на хорошие поступки. Именно по этой причине первый сын должен иметь отца.

Если нет различия между душами отца и сына, то часть души отца остаётся с душой сына до времён Машиаха. Но с наступлением времён оживления мёртвых или в будущем мире каждая вещь должна вернуться в свой корень, и тогда эти души расстанутся.

Как узнать, чья сила властвует в человеке: сила матери или отца? Если человек лёгок, как орёл, бежит, как лань, и быстр в делах – тогда свет души отца в нём. Но если он ленив и тяжёл в движении – то сила матери в нём преобладающая. Теперь понятно, почему есть маленькие дети юркие и не могут быть спокойными, и есть дети ленивые и тяжёлые в движении.

Тот, у кого новая душа, должен выполнить все 613 заповедей. Существуют несколько корней, основных свойств, разделивших все души в мире на несколько групп. И каждый корень делится на бесчисленное количество искр душ, к нему относящихся. Каждая новая искра должна выполнить все 613 заповедей. Но тот, кто уже сделал кругообороты и вернулся в этот мир, должен выполнить только заповеди, недостающие ему от первого кругооборота.

Если была у человека возможность выполнить заповедь, но не выполнил, обязан совершить кругооборот и выполнить её.

Заповеди, выполнение которых не зависит от человека, такие как выкуп первенца, отказ от левиратного брака, левиратный брак, развод и т.д., если не была дана Творцом возможность это выполнить, то не нуждается из-за них человек совершить кругооборот, чтобы выполнить их.

Существуют также заповеди, которые невозможно выполнить в наше время, например, заповеди о жертвоприношении и т.п.

Но поскольку, как уже было сказано, человек должен выполнить все 613 заповедей, то во времена прихода Машиаха все совершат кругооборот, чтобы выполнить все заповеди.

И ещё важная деталь: человек должен выполнить все 613 заповедей в действии, в разговоре, в мыслях. И если не выполнит каждую из них полностью, будет возвращаться, пока не завершит.

Существуют четыре основы: огонь, ветер, вода, прах. И души людей состоят из этих четырёх основ во всевозможных сочетаниях.

Когда человек впервые появляется в этом мире, его партнёрша также рождается вместе с ним. Приходит время, и он берёт её в жёны без усилий и тревог. Если человек совершил какой-то грех и по этой причине вынужден совершить ещё кругооборот, то вместе с ним совершает кругооборот и его партнёрша. Но когда придёт время брать её в жёны, приложит много усилий. Так как жалуются на него наверху и хотят уберечь её от него.

После грехопадения Адама все души, хорошие и плохие, перемешались. Поэтому иногда получается, что немного от души праведника находится в грешнике, и немного души грешника находится в праведнике.

Есть много праведников, совершающих какой-нибудь грех и ломающихся там, где ни один грешник не сломался. И наоборот, есть абсолютные грешники, выполняющие немного заповедей.

Нужно понять, что значит абсолютный праведник, абсолютный грешник и нейтральный: всё зависит от количества хороших искр внутри него. Есть разница между праведником и грешником. Грешник делает три или четыре кругооборота, а праведник – до тысячи.

Дело в том, что когда душа человека появляется в первый раз в этом мире и грешит, затем возвращается в другом теле для исправления – это называется «первый кругооборот». Но если не исправляется, возвращается во втором кругообороте, и так до третьего кругооборота.

Если в этих трёх кругооборотах душа ничего не исправила, нет у неё больше возможности вернуться и исправить. Такая душа «уничтожается из своего народа».

Но если в этих трёх кругооборотах сделано хотя бы малейшее исправление, то будет возвращаться и исправлять даже до тысячи раз. Тот, кто ничего не исправил, называется «грешник», а тот, кто исправил чуть-чуть, называется «праведник».

Есть ещё одно небольшое отличие грешника от праведника: праведника, занимающегося Торой, судят в раю, а не в аду. Чтобы попасть в рай, он должен очиститься от всех грехов. Единственная возможность этого – только с помощью кругооборотов.

Поговорим на тему о душах грешников, их кругооборотах и о том, в какие вещи вселяются их души. Почти нет на земле человека, который избежит этих кругообращений. Грешники после своей смерти попадают в ад, где получают наказание и прощение. Суд длится 12 месяцев.

Существуют грешники, которые не могут попасть в ад и смыть с себя грех. Их души совершают различные кругообороты, пока не очистятся от грехов, после которых они смогут войти в ад, где в течение двенадцати месяцев искупаются их грехи окончательно. Эти кругообороты проходят в течение 20, 100 или 1000 лет – всё зависит от размера греха, совершённого в этом мире.

Над праведниками же не властен свет ада, т.к. они занимаются Торой, поэтому, чтобы исправлять грех, вынуждены совершать кругообороты в этом мире, как сказано: «Нет на свете праведника, который сделал хорошее и не согрешил при этом».

Праведник после своего ухода из этого мира готов подняться по ступеням в будущий мир. Сразу же после смерти его наказывают, чтобы смыл свои наиболее тяжёлые грехи, и только тогда он поднимается на одну ступень своего подъёма.

Когда приходит время подняться на вторую ступень, наказывают его снова, но уже за более лёгкие грехи. И только после подъёма на эту ступень наказывается он за неточности выполнения заповедей.

Праведник из-за какого-нибудь одного греха, который совершил в жизни, может сделать кругооборот и вселиться в камень, растение, животное, человека. И почти никому из людей не избежать этих кругооборотов, потому что иначе не может получить наказание, пока не материализуется в тело и душу. И только когда в этих кругооборотах страдает и сожалеет, прощаются ему его грехи.

Характер кругооборота определяется тяжестью греха: кругооборот в цветок, в животное и т.д. Поэтому даже те немногие праведники, совершающие кругообороты описанным путём, судятся по законам этих кругооборотов, а затем поднимаются наверх, на положенное им место. Ведь законы Творца незыблемы, и конечно же, грех должен быть стёрт.

Однако грешник своими деяниями приводит к тому, что опускают его. Есть разные грехи, по причине которых часть, называемая человек, опускается до ступени «неживой уровень» или «растительный». Поэтому существует грешник, который после своей смерти совершает кругооборот в камень или в растение, или в животное. И все те, которые совершают эти кругообороты, находятся там строго определённое время, пока не смоется грех, по причине которого был совершён кругооборот: кто находится в растениях положенное ему время, совершает кругооборот в животное, и после положенного времени совершает кругооборот в человека.

Когда рождается человек, отец и мать называют его именем, пришедшим им в голову. Также есть святое имя и у души человека – это имя, которым его называют во время обрезания. Получается, что у человека есть два имени, одно – со стороны святости, другое – со стороны неисправленного эгоизма.

Если бы человек, живя в этом мире, смог постичь и узнать своё имя со стороны эгоизма, т.е. смог разузнать, откуда оно ему дано и в каком свойстве оно проявляется в человеке, то с помощью этого смог бы определить пострадавшее место и в каком исправлении оно нуждается. Тогда с лёгкостью смог бы исправить это пострадавшее место. И не нужно было бы отделять эгоизм с помощью адских мук.

Когда умирает праведник, не спрашивают у него, какое его имя со стороны эгоизма, т.к. в жизни трудился и страдал, пытаясь отделиться от эгоизма. Поэтому очень легко заканчивается отделение от эгоизма с помощью адских мук. Но грешник – наоборот, ещё сильнее скрепляется с эгоизмом, и необходимы сильные удары и большие наказания, чтобы разделить их. Т.к. он не знает имени со стороны эгоизма, то бьют его непрекращающимися ударами.

Тот, кто сделал кругооборот в неживой уровень и пробыл там определённое ему время, когда приходит время подняться из неживого уровня на уровень растительный, может это сделать только в течение четырёх месяцев: Ав, Элуль, Тишрей, Хешван.

Время перехода из растительного уровня на животный определяется четырьмя первыми месяцами: Нисан, Йяр, Сиван, Тамуз.

Переход из животного уровня на человеческий происходит в четырёх последних месяцах: Кислев, Тевет, Шват, Адар.

Иногда совершающий кругооборот поднимается на две ступени сразу, как тот, кто совершает кругооборот вначале в неживой уровень, хотя сам пепел (прах, пыль – составляющая часть земли, которая не в состоянии дать жизнь). Так, подойдёт какая-то скотина и съест пшеницу, а она немного смешана с пеплом, в котором находится душа, то он сейчас совершает кругооборот в скотину и поднимается таким образом сразу на две ступеньки.