Современный украинский вопрос и его разрешение согласно божественным и священным канонам - Никифор Киккотис

права Страсбургского университета. Профессор Афинского университета. Его основные работы посвящены церковной истории, каноническому праву и истории славянских Церквей. С 1997 г. преподавал в Институте последипломного образования при Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези, в 2003-2019 гг. – декан этого института. Член Секретариата по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви. – Примеч. ред.

42

’Οφφίκιον – почетный титул или церковная награда в некоторых грекоязычных Поместных Церквах. – Примеч. ред.

43

Φειδα Βλ. Ιω. ’Εκκλησιαστική Ιστορία της Ρωσίας (988-1988). Άθήναι, 1988. Σ. 273274.

44

Ό.π., σσ. 301-304.

45

Ό.π., σσ. 317-319.

46

Ό.π., σσ. 335-336.

47

Ό.π., σσ. 348-349. Πρβλ. Τβωρτβάτου Βαρνάβα, μητρ. Οι βασικοί θεσμοί διοικήσεως των Ορθοδόξων Πατριαρχείων, μετά ιστορικών άνασκοπήσεων. Έν Άθήναις, 1972. Σ. 177.

48

В 2018-2019 гг. В. Фидас был одним из апологетов действий Константинопольского Патриархата на Украине, опубликовав в их поддержку ряд статей, в частности, «Синодальное деяние Вселенского Патриархата (1686) и автокефалия Украинской Церкви» и «Автокефалия Церкви Украины и возражения Сербской Церкви». – Примеч. ред.

49

Φειδα Βλ. Ιω. Ή Συνοδική Πράξη τού Οικουμενικού Πατριαρχείου (1686) καί ή Αύτοκεφαλία τής Εκκλησίας Ούκρανίας // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 28.11.2018 [Электронный ресурс] Ηίίρ8://οτϋιοάοχία.ίηρο/ηεω8/Ή-συνοδική-πράξη-του-οικουμενικού-πατρ/ (дата обращения 25.01.2021).

50

Митрополит Каллист (Уэр; род. 1934) – известный богослов, писатель, переводчик, титулярный митрополит Диоклийский в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Преподавал православное богословие в Оксфордском университете с 1966 по 2001 г., впоследствии возглавлял совет директоров Института православных исследований в Кембридже и был председателем Смешанной комиссии по православно-англиканскому диалогу. – Примеч. ред.

51

Каллист (Уэр), митр. Церковь всегда должна сохранять свою внутреннюю свободу: Интервью интернет-порталу «Слово богослова» // Официальный сайт Московского Патриархата, 14.12.2018 [Электронный ресурс] http://www.patriarchia.ru/db/ text/5322847.html (дата обращения 04.12.2020).

52

Там же. – Популярная идиома «Even God cannot change the past» представляет парафраз слов афинского трагика Агафона, цитируемых Аристотелем: «Ведь только одного и Богу не дано: Не бывшим сделать то, что было сделано» (Arist. Eth. Nic. 1139b10, пер. Н. В. Брагинской). – Примеч. ред.

53

Письмо митрополита Видинского Даниила Патриарху Болгарскому Неофиту от 17.04.2019. – Митрополит Видинский Даниил представил свои аргументы против выдвигаемых Константинопольским Патриархатом претензий на первенство власти в православном мире // Официальный сайт Московского Патриархата, 16.06.2019 [Электронный ресурс] https://www.mospat.ru/ru/news/inter-orthodox-relations/46288/ (дата обращения 12.02.2021).

54

Там же.

55

См. также: Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 159-161.

56

Там же. С. 233.

57

Ράλλη Γ. Α. – Ποτλή Μ. Σύνταγμα των Θείων καί Ιερών Κανόνων τών τε Αγίων καί Πανευφήμων Αποστόλων, καί τών Ιερών Οικουμενικών καί Τοπικών Συνόδων, καί τών κατά μέρος Αγίων Πατέρων, τόμος Β'. Αθήνησιν, 1852. Σ. 169.

58

Ό.π., σ. 203.

59

Ό.π., σσ. 216-217.

60

Ό.π., σσ. 309-310.

61

Ό.π., σ. 556. Πρβλ. Μπούμη Π. Ι. Ή ακρίβεια καί ή αλήθεια τών Ιερών Κανόνων (Επιστασία – ερμηνευτικόν γύμνασμα επί τών 91ου καί 92ου Κανόνων τού Μ. Βασιλείου). Κατερίνη, 1996. Σ. 145.

62

Идиома «печь Ходжи Насреддина» в данном контексте соответствует нашей поговорке «Закон, что дышло: куда повернешь, туда и вышло». В основе сравнения – традиционный тюркский и греческий анекдот о том, как Ходжа Насреддин клал печь по советам соседей. Соседи советуют расположить устье печи то с одной, то с другой стороны, в зависимости от направления ветра; в итоге Насреддин кладет печь на крутящейся повозке, чтобы угодить всем соседям сразу. – Примеч. ред.

63

Ср.: Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои (Притч. 22, 28). – Примеч. ред.

64

Амилкас (Гамилькар) Аливизатос (1887-1969) – ученик знаменитого немецкого историка Церкви А. фон Гарнака, крупный специалист в области церковной истории и права; профессор Афинского университета, член Афинской Академии наук; автор ряда работ по церковному праву и социальному служению Церкви. В 1914-1915 гг. участвовал в ревизии и доработке церковного законодательства. В 1923 г. в качестве эпитропа при Синоде Элладской Церкви участвовал в разработке ее Устава. Принимал активное участие в экуменической деятельности Элладской Церкви и Константинопольского Патриархата.

65

Άλιβιβάτον Α. Σ. Οί Ιεροί Κανόνες και οί Εκκλησιαστικοί Νόμοι. Έν Άθήναις, 21949. Σ. 19.

66

Όρος – здесь: «догматическое определение». – Примеч. ред.

67

Ό.π., σ. 21. Πρβλ. Κωνστανέλου Δημητρίου, πρωτ. Εθνική ταυτότητα καί Θρησκευτική ιδιαιτερότητα τοΰ Ελληνισμού. Άθήναι, 1993. Σ. 197.

68

Протопресвитер Димитрий Констанделос (1927-2017) – греческий богослов и византинист. Окончил Греческую православную богословскую школу Святого Креста в Бруклине и Принстонский университет. В 1955 г. рукоположен во пресвитера, служил в Американской архиепископии Константинопольского Патриархата. Автор десятка книг по вопросам богословия и церковной истории. – Примеч. ред.

69

Протопресвитер Николай Афанасьев (1893-1966) – известный русский богослов, канонист. Родился в Одессе, эмигрировал в 1920 г., окончил богословский факультет Белградского университета. С 1930 г. преподавал в Свято-Сергиевском Православном богословском институте в Париже. В 1940 г. рукоположен во диакона и пресвитера в юрисдикции Западноевропейского экзархата русских приходов (Константинопольский Патриархат). Автор многих богословских работ, посвященных вопросам догматики, экклезиологии и канонического права. Наибольшую известность получила его концепция «евхаристической экклезиологии», основанная на понимании Церкви как мистического Тела Христова, которое выявляет себя только в общине верных, собравшихся для совершения Евхаристии. Подробнее см.: Афанасьев Николай Николаевич // Православная энциклопедия. Т. 4. М., 2002. С. 75-78. – Примеч. ред.

70

Афанасьев Н., протопресв. Неизменное и временное в церковных канонах // Афанасьев Н., протопресв. Церковь Божия во Христе: Сборник статей / Сост. А. Платонов, В. Александров. М.,