Конца Света не было и не будет - Анатолий Гусев

Единодушное мнение ортодоксальной науки было подытожено в 1959 году сэром Джулианом Хаксли, профессором зоологии и физиологии в лондонском Кингс-коледже Он заявил, что дарвиновская теория эволюции "более не теория, а факт". Профессор зоологии из Оксфорда Ричард Докинс выразился столь же недвусмысленно в 1976 году, высказав мнение, что "сегодня теория эволюции едва ли не так же мало подвергается сомнению, как теория о том, что Земля вращается вокруг Солнца...".

Нам казалось, что спор по поводу эволюции уже давно решён, но мы ошибались. Происхождение видов является не меньшей загадкой сейчас, чем во времена Дарвина.

Юрий Чайковский, историк, философ, эволюционист пишет: "Теория Дарвина имела колоссальный успех, благодаря тому, что в первой рецензии было объявлено, что эта книга объясняет происхождение человека из обезьяны. Это чистое вранье. В "Происхождении видов" есть по этому поводу одна единственная фраза: "Будет пролит свет на судьбу человеческих Рас". Из этого никак нельзя сделать вывода о происхождении человека из обезьяны, тем не менее, после слов рецензента книга моментально разошлась".

Дарвин утверждал, что развитие всякого вида из своего предка является длительным и постепенным процессом изменения, который проходит через бесчисленное количество промежуточных форм.

Его подход нашёл много последователей - "дарвинистов". Их задачей было на основе вновь открывающихся фактов - прежде всего, в области генетики - укрепить доказательную базу теории Дарвина и раскрыть механизмы изменчивости и естественного отбора.

Теория Дарвина оказала влияние на все стороны жизни современного человека: на биологию, антропологию, систематику, психологию, географию, геологию.

Мы произошли от общего предка человека. Как выглядел общий предок человека и шимпанзе? Был он обезьяной? Да был, но он отличался и от нас и от шимпанзе.

Кровь шимпанзе и кровь человека абсолютно идентичны.

А.Марков, доктор психологических наук, палеонтолог, эволюционист, верно заметил: "Человек не произошёл, человек остался обезьяной, с точки зрения биологической классификации. Человек относится к отряду приматов, к семейству человекообразных обезьян".

Дарвин, по мере накопления различных фактов, пришёл к мысли о родстве всех живых организмов, из которых вытекает вывод об их общем происхождении. Вывод столь революционный, что ставит под сомнение божественность сотворения всего живого.

При всём уважении к чувству верующих, надо признать, идея о том, что человек был сотворён по образу и подобию Божию, должна быть уверено отброшена. Не только наше тело, но и наша психика имеют все признаки эволюционного происхождения от животных предков. И ничего тут не поделать и изменить нельзя. Как сказано: "Что написано пером, того не вырубить топором".

Нам казалось, что спор по поводу эволюции уже давно решён, но мы ошибались. Происхождение видов является не меньшей загадкой сейчас, чем во времена Дарвина.

Для своего времени Дарвин сделал великое дело - он заложил основу той эволюционной концепции, которая по сей день продолжает развиваться и служить базисом для развития биологии.

Эволюционируют не только живые организмы, но и материя, космические объекты, человеческие сообщества и даже наши представления обо всём этом. И даже сама теория Дарвина, претерпев эволюцию, продолжает служить основой для новых научных исследований.

Дарвин сказал, что предок человека - животное. Тем самым он приуменьшил разницу между человеком и животным. По генеалогии, по истории своего формирования, человек - это просто одна из обезьян. Вопрос от кого мы произошли: от Бога или от обезьян, тут каждый чувствует себя заинтересованным. Каждому психологически хочется чувствовать себя произошедшим не от обезьяны, а от Бога.

Немало нападок на теорию Дарвина исходило и со стороны оккультистов. Вот что мы читаем в "Тайной Доктрине" Е.П. Блаватской в переводе Е. Рерих:

"С неукротимым темпераментом и полемическим задором Блаватская обрушивалась в "Тайной Доктрине" не только на теорию Дарвина. Она же усомнилась и в законе тяготения Ньютона".

"Теория Дарвина о передаче приобретённых способностей, - пишет Е. Блаватская, - не только не преподаётся, но и не принимается Оккультизмом. Согласно Эзотерическому Учению, эволюция, движется постепенно из духовной, умственной и психической сфер".

Комментарий: Постепенно из духовной, умственной и психической сфер движется инволюция, а не эволюция.

Термин "эволюция" можно употреблять не только в общем виде, но и конкретном. Аналогичным примером является термин "гороскоп". Он употребляется в общем значении и детально, а именно: первая часть называется "космограммой", а вторая, и есть сам "гороскоп". Но не все это знают. Итак, смысл эволюции (в общем смысле этого слова - А.И.) заключается в том, что развивающаяся жизнь (монада) переходит из одной формы в другую и накапливает опыт, полученный ею за время пребывания в этих формах.

Макс Гендель в "Космогонической концепции" розенкрейцеров уточняет для тех, кто не знает, что такое эволюция:

"Период времени, уделяемый достижению самосознания и построению проводников, через которые дух проявляется в человеке, называется Инволюцией (нисхождением).

Последующий период, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивает самосознание до божественного всеведения, называется Эволюцией (восхождением)".

Далее. "Т.Д.": "Элементы, простые или сложные, не могут оставаться теми же самыми со времени начала эволюции нашей Цепи. Во Вселенной всё неизменно продвигается в Великом Цикле и, в то же время, непрестанно нисходит и восходит в малых Циклах. Природа постоянно находится в процессе становления. Минеральная, растительная и человеческая жизнь постоянно приспосабливают свои организмы к господствующим в это время Элементам, и потому, именно, те Элементы были тогда приспособлены к ним, как приспособлены они теперь, к жизни настоящего человечества".

Комментарий: Автор предоставляет слово Максу Генделю, который в своей книге "Космогоническая концепция" розенкрейцеров выразил своё отношение к такому явлению в жизни Природы, как "Приспособляемость". Он пишет:

"В одном только слове "Приспособляемость" содержится весь секрет продвижения или отставания. Весь прогресс зависит от того, насколько развивающаяся сущность гибка, приспособляема и пластична, чтобы быть в состоянии примениться к новым условиям, или же она кристаллизована, неподвижна и неспособна к изменению. Приспособляемость - это качество, которое способствует прогрессу, независимо от того, находится ли сущность на высокой или низкой ступени развития. Отсутствие этого качества является причиной отставания духа и регресса формы".

Теософы и оккультисты! Теория Дарвина не противоречит эзотерическому учению, а подтверждает его. Притом, приспособление плюс передача приобретённых способностей это и есть эволюция человека (в общем смысле этого слова).

Без передачи приобретённых способностей, ни о какой эволюции не может быть и речи. Попробуйте это представить себе, и вы поймёте ошибочность теософского утверждения. Эзотерики забыли, что эволюция, в конечном итоге, затрагивает также и физическую сферу. А физическая сфера - это наше тело и Природа. А, у природы нет плохой погоды, всякая погода-благодать! Чтобы выжить, придётся приспосабливаться. Не забывайте слова Господа Кришны из "Бхагавад-Гиты" 18. 13 - 16:

"Узнай от Меня, Арджуна, пять причин, из которых истекает любое действие:

1) обстоятельства,

2) сам человек,

3) другие существа,

4) различные энергетические поля, а также

5) Божественная Воля - всего пять.

Какое бы действие ни совершал человек: мыслью, словом или делом - праведное или неправедное - причиной действия являются эти пять. Соответственно с этим будут следствия: а затем и последствия".

И ещё один фрагмент из "Т.Д.": "Приняв теорию Дарвина о развитии видов, мы найдём, что его начальная точка лежит у порога открытой двери Оккультной истины.

Если бы Дарвин мог перенести свои искания из видимого мира в невидимый, он мог бы оказаться на правильном пути (т.е. заняться оккультными исследованиями вопроса происхождения жизни человека). Но тогда он следовал бы стопам герметистов" /см. "Разоблачённая Изида", т. 1, стр. 429; "Т.Д", т. 1, стр. 782 изд. 1937 г/.