Рубикон - Павел Раста

Прежде всего, уясните, что Хазарский Каганат и Иудео-Хазария — это принципиально разные вещи. И общего у одного с другим не больше, чем у Российской Империи с Российской Федерацией. Хазарский Каганат существовал приблизительно с 650 года. Населён был хазарами (потомками арийцев, угров и хунну) и тюркютами — наследниками древнего тюркского Широкого Эля. Власть в нём принадлежала каганам из тюркской династии Ашина — вполне честным и храбрым воинам. Само слово "каган", кстати, тюркское, а не еврейское, как пытаются это представить представители аномальных исторических взглядов, и распространено оно было в те времена очень широко. Примерно так, как сейчас распространено латинское слово "президент". Такой титул носили отнюдь не только правители хазар. Западные хазары были христианами, восточные — мусульманами, а сами каганы были язычниками (впоследствии действительно полунасильственно обращёнными в иудаизм). Ещё там издавна жила небольшая еврейская диаспора, представители которой переселились из Ирана после подавления движения Маздака. Кстати сказать, это были отнюдь не те евреи, с которыми связано последующее возникновение Иудео-Хазарии. Они исповедовали караизм — истинную религию Ветхого Завета. Они честно пахали землю, честно воевали, финансами и торговлей не занимались и другие народы считали людьми. Но всё изменилось, когда в Хазарию по Шёлковому Пути пришли совсем другие евреи…

Историческая справка: современный раввинистический иудаизм возник в третьем веке от Р.Х. и к религии Ветхого Завета отношение имел только по названию. Талмуд, Каббала, Галаха и Мишна, а также их краткое изложение "Шулхан Арух", составленные неким рабби Иудой, являлись абсолютным новоделом, восходившим к фарисейской традиции, и расходившимся с первоисточником настолько, что против него произошла целая серия восстаний в еврейских диаспорах, вылившаяся в настоящую гражданскую войну, известную специалистам, но по никоим образом не упоминающуюся в учебниках истории. В ходе этой гражданской войны сторонники талмудизма широко использовали подкуп и наёмников, в результате чего повсеместно вырезали противников чужими руками. Все постулаты еврейской исключительности, отношение к не евреям, как к не людям и прочие прелести — это именно талмудизм. Караимы этому противостояли, что закончилось для них печально: в настоящий момент в мире их осталось всего 22 000.

Так вот, почитатели Талмуда, пришедшие в Хазарию, были совсем иными. Это были "рахдониты" — представители еврейской купеческой организации, весьма неприглядными методами монополизировавшей торговлю на Шёлковом Пути. Сверхприбыли, которые они от этого получали, были колоссальны. И на беду Хазарии именно в ней они решили осесть. Каганы приняли их с радостью: они полагали, что приобретают новых подданных, одарённых в торговом и финансовом промысле. Что на самом деле представляли из себя рахдониты, они тогда не поняли. Что ж, странного в этого ничего не было: даже их "единоверцы" караимы этого не распознали, хотя, как выяснилось впоследствии, были для рахдонитов такими же гоями, как и все остальные. Несколько десятилетий рахдониты осваивались, активно проникая в правящий класс. Делали они это своим излюбленным способом: выдавали своих дочерей замуж за знатных хазар и тюркютов. Ведь это именно они завели порядок определять еврейство по матери (до третьего века от Р.Х. оно определялось как у всех — по отцу). Одновременно с этим они заводили, как сейчас бы сказали, коррупционные связи в войске. Никто не мешал им ни торговать, ни исповедовать свою веру так, как они считали нужным. Прямодушные тюркские каганы-воины из рода Ашина были крайне веротерпимы. И как же жестоко они поплатились за это. К моменту взрыва евреи-рахдониты составляли в Хазарии всего 10–15 % населения. Но этого хватило.

Гром грянул в 799 году. Еврейские купцы-вельможи Обадия и Ханнука использовали свои колоссальные деньги для того, чтобы организовать государственный переворот и полностью узурпировать власть. Каган и его семья были посажены под арест, а Обадия объявил себя "пеком" — царём Хазарии. Но хазары были гордым народом и терпеть такого не стали. Практически сразу вспыхнуло восстание. Жестокая гражданская война бушевала несколько лет. И победили в ней деньги. Обадия и Ханнука просто наняли огромную армию печенегов и гузов, которая раздавила сопротивление. А дальше начался ад. В полном соответствии с Талмудом, "всех, кто вознамерился причинить зло евреям с семьями их" предали смерти. Даже по тем временам это было шокирующей жестокостью: тогда так просто было не принято. Проигравших облагали данью и отпускали с миром, в крайнем случае обращали в рабство. Вырезать поверженных под корень было просто не выгодно по экономическим причинам: зачем резать кур, несущих золотые яйца? Но рахдониты не стали мелочиться. Резня была жуткой. По свидетельству очевидцев кровь лилась по улицам, как дождевые ручьи. За месяц методично и безжалостно была вырезана вся пассионарная часть хазарского народа, причём именно под корень — вместе с семьями. А те, кто остался, были фактически сделаны рабами. И вот после этого началось.

Химера родилась. И пускай за пределами её границ всех её обитателей по-прежнему упорно звали хазарами, но на деле же Хазарский Каганат превратился в Иудео-Хазарию, в которой самих хазар не допускали даже к службе в войске. Они действительно стали рабами. Низшей кастой. Рабочим скотом. Для них начался Ад длиной в 160 лет. Каганы по прежнему остались номинальными главами государства: их держали под домашним арестом и раз в год показывали народу. Реальная же власть принадлежала пекам — еврейским царям Иудео-Хазарии. Иудейская "каста господ" (те самые 10–15 % населения) держала хазарский народ в повиновении при помощи армии наёмников-таджиков. Серьёзно, коллеги! Хазарские рахдониты использовали таджикских военных гастарбайтеров. "Всё, что происходит — уже происходило под Солнцем. Но ничто не вечно под Луной" (с). Действительно, ничто не ново. Порою сам диву даюсь. Не ново здесь и то, что самим таджикам так же жилось несладко. Их тоже держали за скот. Ибн-Фадлан, посол Аббасидских халифов, писал своим правителям в Дамаск, что в Иудео-Хазарии с наёмными воинами обращаются хуже, чем с боевыми конями или охотничьими собаками. У иудейских пеков было правило: если войско отступило — всех его членов убивали. Вернее, почти всех. Кроме офицеров-евреев, отдавших воинам приказ отступать. Их всего лишь порицали. Эту немотивированную жестокость Гумилёв объяснял тем, что хазарские иудеи рассматривали их не как людей, а как вещи, в которые они осуществляют капиталовложения. Ну, а от "токсичных активов" избавляются. Последний иудео-хазарский царь Иосиф писал своим деловым партнёрам в Андалуз, что в его стране лишь иудеи люди. И вот такой логикой диктовалась вся их политика.

Стоит ли говорить о том, что отношение хазарского "малого народа" к другим народам за пределами Иудео-Хазарии и вовсе не поддавалось описанию. Химера — это всегда хищник. Агрессивный и алчный. Потому, что такова её психология. И окружающие народы ощутили это в полной мере. Печенеги и гузы очень горько поплатились за то, что помогли этой кровожадной твари в начале её жизни, польстившись на деньги рахдонитов. Последующие полтора века их нещадно терроризировали, истребляли и продавали в рабство. А просто их землям "посчастливилось" граничить с Иудео-Хазарией. Только и всего. А слово "благодарность" рахдонитам было просто неведомо. Впрочем, как неведомо оно им и сейчас. А потом этот хищник набросился на нас.

Княжества славяно-русов (будущая основа формировавшегося Русского Государства) стали мишенью Иудео-Хазарии по той же причине, что и земли печенегов — нам "повезло" быть их соседями. И под хазарское влияние они попали довольно быстро. Почему так случилось? А сами виноваты. Это если уж быть честными. Несколько десятилетий бездарнейшего во всех отношениях правления варягов поставили будущую Русь на колени. После серии жестоких военных разгромов мы стали сначала их данниками, а потом и вассалами. И всё шло и вовсе к включению славяно-русских земель в состав Химеры. На некоторых картах Киев уже был отмечен как хазарские владения. В городе стоял их гарнизон, а продажа славяно-русов в рабство начала потихоньку ставиться на промышленную основу. И если бы не антиваряжский переворот, в ходе которого "пал смертью храбрых" князь Игорь — ещё не известно, чем бы всё для нас закончилось. Но к власти пришла княгиня Ольга и её сын, князь Святослав. Даже по нему можно судить, насколько сильно было иудео-хазарское влияние. Достаточно взглянуть на очень редкое и, кстати, самое старое изображение князя Святослава. На самый достоверный его портрет. Он сильно отличается от того, как большинство из вас привыкло представлять себе нашего великого национального героя. Мы привыкли думать, что он был угрюмым великаном с диким лицом и чубом на лысом черепе. Но давайте не будем ориентироваться на фантазии современных художников, коллеги. С самого старого его изображения на нас смотрит очень интеллигентное лицо, более подошедшее бы мушкетёру из романа Александра Дюма. И на голове у этого человека хазарский шлем. А это говорит, знаете ли, о многом. Вассалы всегда берут пример с сюзеренов. Но, на наше счастье, князь Святослав в душе оказался совсем другим и 969 году поставил в истории иудео-хазарской Химеры жирную точку. Можно ли считать его поход просто войной или национальноосвободительным восстанием? Теперь уже трудно сказать. Да и не это нас сейчас интересует. Для нас здесь важно другое: этот поход высветил ещё одну неотъемлемую черту Химеры. А именно то, что Химера убивает государственность. По сути ведь в чём сила любой страны? В чём её последний и самый мощный ресурс выживания? В её народе. Вот только "большой народ" очень быстро и очень глобально перестаёт считать такую страну своей. И не встаёт на её защиту, когда она вдруг оказывается на грани. Когда в первом же сражении войско Святослава на голову разгромило армию наёмников, то они просто разбежались. Наёмник будет защищать страну только тогда, когда она сильна. Но если она даёт слабину, наёмник никогда не будет стоять насмерть в её защиту, используя последний безумный шанс на победу. Сколько стран, стоя у последней черты, спаслись именно так: безумным, запредельным героизмом своего народа, желавшего любыми жертвами, во что бы то ни стало спасти свою Родину? Много, коллеги. Очень много. Таким примерам несть числа. Вот только проблема Химеры как раз в том, что этого ресурса у неё просто нет. И когда ладьи Святослава спускались по Волге к иудео-хазарской столице, сам хазарский народ просто молча отошёл в сторону. Мог ли он дать князю Святославу отпор? Не хочу казаться непатриотичным, но при местных особенностях рельефа он мог его просто стереть в порошок. Вот только не захотел. Он не стал защищать то, что относилось к нему, как к грязи. Двор еврейского царя мгновенно бежал. И по горькой иронии судьбы единственным, кто встал на защиту страны, оказался тот самый последний тюркютский каган. Только он вышел на последний неравный бой с пышущей яростью и жаждущей мести объединённой армией славяно-русов и печенегов, мечтавших только об одном: наконец раздавить ненавистную иудео-хазарскую тварь. Только для него, тюркютского храбреца, эта страна всё ещё что-то значила. Последний герой Химеры. Достойный и храбрый, как его предки. И абсолютно обречённый. Даже его имя сгинуло вместе с ним.