Очищение нации. Насильственные перемещения населения и этнические чистки в Румынии в период диктатуры Иона Антонеску (1940–1944) - Владимир Анатольевич Солонарь

В исследовании 1937 г. о смешанных браках в городах Трансильвании П. Рымнянцу, не приведя ни одного доказательства, утверждал, что смешанные семьи угрожают здоровью румынской нации и что их количество в Трансильвании достигло тревожного уровня. Для борьбы с этим феноменом он предложил целый ряд законодательных, административных и образовательных мер, в том числе принятие закона о запрете браков офицеров, унтер-офицеров и государственных служащих с лицами другой национальности, а также запрете на обучение детей смешанных браков в нерумынских школах, увольнение чиновников, служащих в пограничных зонах, чьи супруги были нерумынской национальности, и увеличение доли этнических румын в городах до уровня их доли в сельской местности (не поясняя, как можно было добиться этого последнего результата)[248].

Другим видным последователем Ю. Молдована был Иордаке Фэкэоару, который в своих публикациях проявлял еще большую нетерпимость и радикализм, чем П. Рымнянцу. (В отличие от Ю. Молдовану и П. Рымнянцу, но так же как О. Комшя, И. Фэкэоару был членом Железной гвардии.)[249]В частности, начиная с 1934 г., когда он стал регулярно сотрудничать с журналом Евгенический и биополитический бюллетень, И. Фэкэоару с энтузиазмом пропагандировал германское евгеническое законодательство, предусматривавшее стерилизацию «дегенератов», создание германской по крови и стабильной крестьянской прослойки, сохранение унаследованного немецким народом генетического наследия и воспитание населения в духе евгенической теории[250]. И. Фэкэоару не скрывал своего убеждения, что нацистская политика могла и должна была быть целиком пересажена на румынскую почву. Характерно его славословие по адресу евгенического воспитания германской молодежи:

Новая государственная идеология требует социального воспитания и политики в области образования, направленной на формирование человека нового типа, нового народа <…>

Теоретическая и прикладная биология или философия создания семьи и расы сохраняет национальную специфику и составляет в руках власти рычаг для облагораживания этнического тела[251].

В 1930-1940-х гг. И. Фэкэоару вместе с П. Рымнянцу вели в журнале Евгенический и биополитический бюллетень раздел о достижениях евгеники в иностранных государствах, главным образом европейских и североамериканских, иногда также в Японии (румыны, по-видимому, получали информацию по этим вопросам из специализированных западных изданий, подписка на которые осуществлялась на средства Фонда Рокфеллера)[252]. Это был важный раздел журнала, призванный создать видимость мощного международного движения, одного из признаков духа времени. В разделе постоянно печатались новости из области евгеники, так что читателю сразу же становилось ясно, что авторы были сторонниками самых жестких мер по борьбе с угрозой «дегенерации», якобы вызванной «размножением дегенератов» и тем, что И. Фэкэоару называл «этническим промискуитетом», т. е. распространением этнически смешанных браков. Меры должны были включать насильственную стерилизацию, а также удаление «дисгенических этносов» с территорий соответствующих государств[253]. Так, в начале 1938 г. П. Рымнянцу в материале, озаглавленном «Стерилизация ромов», сообщал следующее:

Национал-социалистская пресса выступает против колонизации цыган. Многочисленные исследования последнего времени доказали, что сделать цыган оседлыми невозможно. Импульс кочевничества регулярно побеждает. Из Польши сообщают о том, что планируется колонизация цыган в Абиссинии[254].

Летом того же года И. Фэкэоару сообщил о начале стерилизации «цыган и татар» в Швеции и разъяснил, что «татарами» в Швеции именовали «полукровок, родившихся от ромов и шведок или ромских женщин и шведов»[255]. В следующем номере И. Фэкэоару писал о расизме в Соединенных Штатах. Из десяти миллионов безработных два миллиона были «негры». «Сенатор Билба (Bilba) предложил переселить два миллиона негров в черное государство Либерия (Африка)»[256].

Звучали также и слегка завуалированные антисемитские ноты. В начале 1938 г. П. Рымнянцу известил своих читателей, что преступность среди евреев Румынии в пять раз выше, чем среди немцев, и что эти данные соответствуют цифрам, содержащихся в аналогичных публикациях в Германии[257]. В том же номере, в котором сообщалось о начале стерилизации «цыган и татар» в Швеции, И. Фэкэоару разместил статью под названием «Франция за спасение расы» о кампании по прекращению иммиграции евреев, проходившей в этой стране. Тот же автор, сообщив об открытии в Кёльне отдельных школ для детей ромов, с явным одобрением добавил: «Таким образом, цыганские дети – как и еврейские – больше не общаются с германской молодежью»[258].

И. Фэкэоару выделялся среди постоянных сотрудников журнала своими грубыми откровенно расистскими диатрибами, подчас содержавшими едва скрытые призывы к насилию против «расово неполноценных». В 1935 г., например, в статье «Увеличение числа дегенератов и издержки, которое общество и государство вынуждены нести [на их содержание]», он подверг грубым нападкам «неэффективные этнические элементы». Особенно ненавистны ему были «неполноценные этносы неевропейского происхождения», такие как цыгане и татары, хотя и евреи в данном контексте тоже иногда упоминались. И. Фэкэоару считал, что все они имели привычку скрывать свое этническое происхождение во время переписей, таким образом, их число было больше, чем считали демографы. Так, согласно переписи 1930 г., число ромов было приблизительно 67 тыс. человек, в действительности же число их в Румынии, считал И. Фэкэоару, было около 400 тыс. человек. Большинство из них были «вредным, паразитическим инородным телом», и лишь немногие могли считаться «полезными» обществу. Они не только представляют угрозу нации сами по себе, но и «метисы», которые происходили от соития этих последних с представителями других этносов, имели более низкую биологическую и социальную ценность. Татары стояли выше ромов в иерархии этносов, но были ниже других народов европейского происхождения[259]. В своей статье 1935 г. Иордаке Фэкэоару прямо-таки стенал по поводу смешения румын и цыган, считая это столь огромной проблемой, «что все остальные соображения <…> отходят на второй план»[260].

Доказательством того, что тексты И. Фэкэоару представляли господствующее течение в школе Ю. Молдована, а не являлись мнением периферийного меньшинства, можно считать тот факт, что в 1942–1943 гг. Юлиу Молдован публично высказывал подобные же идеи, правда, в менее категоричной форме. Он, например, выразил свое безграничное восхищение достижениями нацистского германского государства в области «беспощадной борьбы с еврейством»[261]. От И. Фэкэоару Ю. Молдован публично отмежевался всего один раз. Это случилось в 1943 г., когда И. Фэкэоару опубликовал в журнале статью о «расово-биологической ценности европейских наций и румын [отдельных] провинций [Румынии]», в которой утверждал, что среди 25 европейских наций «с биологической точки зрения» самыми передовыми были англичане, швабы (!) и шведы, в то время как русские, венгры (разумеется!) и ромы находились в нижней части таблицы, а немцы и румыны занимали соответственно, седьмое и четырнадцатое место. Среди этнических румын почетное место занимали жители западных и северных провинций (Буковина, Трансильвания и Банат), в то время как жители восточных провинций (Молдова, Бессарабия и Транснистрия) оказались в середине,