Своей земли не отдадим! - Николай Кондратенко

Председательствующий. Спасибо, Леокадия Михайловна. Слово предоставляется Буркину Александру Ивановичу, председателю центрального совета общественного движения «Россия православная».

Буркин А.И. Уважаемые дамы и господа, друзья, Россия обречена на многонациональность, не надо убегать от своей русскости, нам не простят это наши предки, наши будущие поколения. Тысячелетнее бытие русского народа ныне на рубеже веков требует особого ответственного осмысления, тем более что мы перешли этот рубеж в крайне сложном духовном, культурном, этническом и демократическом положении. Наше движение в самом своем основании имеет стратегическую цель — возрождение духовного и гражданского достоинства русского народа в качестве державообразующей нации. Мы совершенно чужды националистической кичливости. Свои воззрения на природу и призвание русского народа мы основываем на глубоком изучении этой проблемы в свете мировой истории и этнографии, политологии и геополитики, экологии и краеведения, богословия, искусствоведения, принципов государственного строительства и законов бытования национальной культуры.

Говоря о русском народе, нам не нужно присваивать чужую славу во вкладе в мировую сокровищницу державного опыта и культурного наследия. Что же касается национальной самооценки — всегда будем наблюдать, скорее, обратное, любая самая справедливая оценка непременно нами будет занижена, дабы не нанести ущерба национальному самосознанию любого братского и соседствующего народа, всякого сущего на Руси языка. Это проистекает из духовных, исторических и природных особенностей нашего национального характера. Русский народ в великой семье российских народов самим жертвенным служением России заслужил право первого и решающего голоса в вопросах формирования современной и грядущей российской государственности. Вот наша четко сформулированная позиция, с которой мы рассматривали предложенный проект текста, озаглавленного «Федеральный закон о русском народе», текста, состоящего из преамбулы и десяти статей.

Не хотелось бы предварять анализ оценочными характеристиками. Честно говоря, я и устами, и умом на некоторые мгновения онемел, когда прочитал эти страницы. И это русский народ, и это закон, по которому мой народ, прожив минувшую тысячу лет в славе и величии, теперь должен будет доживать свой век в грядущем. В преамбуле говорится о русском народе, что он сыграл главную, объединяющую роль в создании единого многонационального Российского государства. Простите, роли играют в театре, а государственная жизнь совсем не игра. Русский народ ценою жизни многих поколений, а не игрой создал Россию, Русь изначальную, а потом уже к нему присоединились, как к великой силе, наши братские народы. Великий, могучий русский язык — духовный фундамент моего народа — не позволяет таких игр со словами. Факт создания русским народом Российского государства не требует доказательств, об этом свидетельствует вся документальная история России, все остальное от лукавого.

Потом, что это за слово «депопуляция»? Как будто о фауне. Если речь идет о вымирании, так надо прямо и говорить. Сиротски звучит первая статья: «Закон регулирует общественные отношения». Когда началась Великая Отечественная война, Сталин обратился не к партии, которую он возглавлял, Сталин начал свою речь словами: «Братья и сестры!». Он обратился к самому народу и был им услышан. И первый тост победы Сталин поднял за русский народ. Но по вкладу в победу, по вкладу в общественный труд, по вкладу в сотни и сотни бедственных случае должна отмечаться державная честь и достоинство русского народа, а не лепетом о местном самоуправлении. Такая унизительная защита русскому народу не нужна.

Вторая статья. Русский народ — исторически сложившаяся устойчивая группа людей. Что это за группа, вокально-инструментальный ансамбль? А потом бывают ли народы, состоящие не из людей? Впрочем, это придирка. Но давайте хотя бы так, убрав слово «общность» из второй части фразы, «русский народ — исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, объединенных на основе восточнославянского происхождения, единого языка, духовного самоопределения, национального государственного строительства, национального самосознания, национально-самобытной культуры». В данном случае слова о вере, культуре, общем державном опыте поглощают безликие слова об исторической судьбе, обычаях и традициях. Определение «русский» к самосознанию, языку и культуре поглощается определением народа как русского. У нас не может быть японского языка, арабской культуры и английского национального самосознания. Но сказать, что в правленом виде это определение исчерпывает определение русского народа, нельзя. Здесь необходимо напряженное, соборное творчество, чтобы дать законодательно исчерпывающую формулировку русского народа.

Следом идет фраза: «Исторической Родиной русской нации является Россия». Зачем здесь словосочетание «историческая Родина»? Оно нам напоминает иной контекст, иной народ.

Кроме того, перед этим определяется словосочетание «русский народ», а здесь в сочетании со словом «Родина» стоит «русская нация». Понятия «русский народ», «русская нация» и «русские» употребляются в законе как равнозначные, но разве это так в русском языке и в русской жизни? Конечно, нет. Слово «народ» наиболее точно и ясно отражает этнографическое, родовое единство. «Нацео» в латыни хотя и обозначает род, рождение, народ, вместе с тем имеет более абстрактное значение: тип, типаж, ряд, порядок. Поэтому значительно более яркий оттенок абстрагирования в общении в русском языке присутствует в слове «нация» в сравнении со словом «народ». «Нация» употребляется преимущественно в политическом, общекультурном контексте. Понятие «русская нация» в этом смысле шире понятия «русский народ», так как политически, идеологически, культурно может включать в себя и не русских по родовому происхождению людей. Так, например, академик Владимир Иванович Даль, не имеющий и капли русской крови, – яркий представитель русской нации.

При явно недостаточном в данном тексте определении понятия «русский народ» юридически не корректно смешивать его с понятием «русская нация», и тем более, уравнивать эти словосочетания с крайне многозначным и широким определением «русские». К примеру, русские сказки, русские горки. В этих словосочетаниях присутствует определение «русские», но разве здесь это слово идентично понятию «русский народ» или понятию «русская нация»? Конечно, нет.

Русский язык не может быть специальным для данного текста. Его законы должны быть общими для всех русских текстов.

Кроме этого, в данной разъяснительной статье не определяются словосочетания «русская национальность» и «русское население» (оба из 9-й статьи).

В тексте проекта, к глубокому сожалению, отсутствует дореволюционный юридический термин «великоросс»— существительное, определяющее нашу национальность. Его употреблял даже Ленин в статье «О национальной гордости великороссов». Потом некоторые советские писатели любили красиво рассуждать, мнимо льстя нашему национальному самолюбию: «Вот русская широта. У всех национальность обозначается существенным: украинец, еврей, немец, а у нас прилагательным — русский». Это сознательная ложь. Термин происходит из официального титула Государства Российского— Великая Белая и Малая Русь.

Но это не русская широта по отношению к русскому национальному достоянию имеет свои корни в действующей Конституции, где в начале говорится, что Россия и Российская Федерации понятия равнозначные. Можно этому подчиниться как данности, но можем ли мы — русские — с этим согласиться? Во второй же статье есть якобы разъяснительный пункт об особых этнографических группах русского народа. Он совершенно не разъясняет того, что за этим стоит. Это очень темное место проекта.

Странно, что статья о русском языке, которая по смысловой иерархии в логике должна была следовать после определения «русского народа», отнесена на шестое место.

В 3 статье «Русский народ в Российской Федерации». Она начинается фразой: «Русский народ — коренной, самый многочисленный народ в Российской Федерации — признается самоопределившимся на всей ее территории». Определение «коренной» по отношению к народу, хотя и употребляется в этнографических текстах, здесь выглядит неуместно. Не выражает существа русского народа как державообразующего, государствообразующего. В России громадное множество коренных народов: коренной народ Камчатки может сказать: мы здесь коренной народ, а вы — русские — пришлый народ. Закон не должен лукавить. Русский народ на своих плечах принес государственность многим коренным народам Севера, Урала, Средней Азии, Сибири, Дальнего Востока. Вот его отличительная особенность. Вот откуда проистекает право русского народа считать всю Россию своим Отечеством и делить это право с каждым малым народом без обид и ущемлений. А споры о том, кто «кореннее», приводят к тому, что этнографы шутят: «коренным народом считается предпоследний оккупант».