Занимательная история. Выпуск 2 - Андрей Гоголев

«Призываю тебя молитвой к Аллаху, ибо истинно я – посланник Аллаха ко всему человечеству, чтобы предупредить тех, кто живёт, и утвердить Слово против неверующих. Прими ислам – и ты спасён. А если ты откажешься от него, то на тебе вина магов»

Этот факт, что интересно, существует как бы сам по себе, вне утверждений мулл о том, что пророк Мухаммед был абсолютно безграмотным (что, скорее, и есть правда), чем они подчёркивают, что все его проповеди шли к нему непосредственно от Аллаха, как и знание Библии, которое он получил опять-таки не от христианского монаха Бахиры, а непосредственно от Аллаха также.

Мне очень интересно: а те арабы-математики на каком языке, с помощью какого алфавита оттачивали своё мастерство и писали свои формулы «до того», до изобретения ими арабского алфавита? При том что цифровой шрифт деванагари арабы ещё не успели позаимствовать у индийцев и, соответственно, как бы арабских цифр во времена первых лет хиджры ещё не было, соответственно цифры могли записываться только буквами. – Какими?

Ну надо же как-то определиться с датой разработки арабской письменности, как и с историй доисламской Аравии! Как, впрочем, уже давно пора прекратить скармливать российским школьникам гнусную историю, которую выдумали попы о монахах Кирилле и Мефодии как авторах славянской письменности! Не так ли?

Софийская первая Летопись, 1027

Того же лета иде великий князь Ярослав на Чудь, и победи я, и постави град Юрьев (позднее – Дерпт, Тарту. – А.Г.); и прииде к Новугороду, собра от старост и поповых детей 300 учити книгам.

Конрад Кибург, 1397

Великое княжество Литовское

Христианское духовенство сильно влияет на нравственное образование народа, нескоро успеет оно повсюду, но много могут помочь делу священники, знающие литовский язык и потому легко понимаемые народом. В разных местах они устроили христианские школки, на подобие учреждённой при кафедральном соборе, в которой учат братья минориты. Молодёжь, высылаемая в города литовской Руси, где есть при монастырях русские училища, ничему более не выучивается, кроме чтения и письма, она обыкновенно занимает потом канцелярские должности, так как здесь исключительно употребляется только русская письменность; латинский язык составляет достояние духовенства, а по немецки учатся, кажется, в Риге, для дипломации.

Никита Хониат, †1217

1204, Падение Царьграда

Противник (крестоносцы. – А.Г.) проводил время в бесчинствах, забавах, причём самых нечестивых, и в высмеивании обычаев ромеев… [которые] носили писчие тростинки и чернильницы, а в руках держали книги, – насмехаясь над нами, как грамотеями.

Иоганн Фабри, 1525

Училища [у московитов] есть, однако весьма малочисленные; в них обучаются дети благородных особ словесности, преимущественно же священным наукам, преподаваемым обычно на рутенском языке.

Очень немногие занимаются иноземными языками; изучению же греческого посвящают себя многие ради писаний святых отцов – [Иоанна] Златоуста, [Григория] Назианзина, Василия [Великого] и других – и для того, чтобы они могли сообразовывать всё, перенятое у греков, со своими обыкновениями или религией.

Еврейским пренебрегают совершенно, если не считать единственный возглас «аллилуйя», часто повторяемый во время литургии.

Старец Филофей, 1524

Послание дьяку М.Г. Мисюрю-Мунехину «О неблагоприятных днях и часах»

Прислал ты, государь мой, мне свою грамоту, а в ней писано, чтобы я включённое в неё сочинение истолковал. Так тебе, моему государю, известно, что я деревенщина, учился лишь грамоте, а языческих хитростей не проходил, витийственных звездочётов не читывал, да и с мудрыми философами в беседе не бывал; учусь лишь книгам благодатного Писания, и если бы можно было грешную мою душу очистить от грехов, о том молю милостивого Бога, господа нашего Иисуса Христа, и пречистую Богоматерь, и всех святых, угодивших Богу, чтобы избавил меня от вечных мук.

А то, что писал ты о годовых числах, что в книгах Бытия, Моисеем написанных, о «Шестодневе», о сотворении мира, то хронограф, исключив пять первых дней, – начал с первого Адама и до ныне; католики же, пропуская все эти прошлые годы, счёт годам начинают от Рождества Христова; но между счётом тем или этим нет никакого различия…

Г.С. Дохтуров, 1646

Роспись городу Лундану и всей Аглицкой земли

А люди у них все учёны в грамоте, мущины и женьшины во всей Земли, а попы у них многим языком умеют.

Юст Юль, 1710

Мною из любознательности собраны следующие подробные (сведения) об устройстве и положении большой Московской так называемой Патриаршей школы, или гимназии. Школа эта построена возле одного монастыря, в который допускаются только православные монахи польского происхождения. Архимандрит или игумен этого монастыря, Феофилакт Лопатинский, состоит (в то же время) ректором гимназии. В его ведении находятся 17 (учеников), которым он преподает богословие. Получает он от царя 300 рублей ежегодного жалованья. Субректор, professor philosophiae Ioakim Bogomodlewskij, (старшее) после Лопатинского (лицо), преподает философию, имеет в своем ведении 16 (учеников). Затем следуют: Иоасаф Томилович, профессор риторики и префект по другим менее важным (предметам), имеет в своем ведении 15 (учеников)…

Кроме описанной (Патриаршей) школы, учрежденной нынешним царем, он основал в Москве еще одну школу с 10 иностранными преподавателями – немцами, шведами, французами и итальянцами (и) под надзором ректора, (а) именно германского уроженца Бедлова. Но так как профессора Патриаршей школы из зависти постоянно преследовали их, а некоторые грубые русские князья и бояре ненавидели их, то теперь (дело) дошло наконец до того, что ректор и большинство учителей (сказанного заведения) отставлены, за исключением (четырех) учителей, (а именно) преподавателей немецкого, латинского, шведского и итальянского (языков), – и таким образом школа эта (в настоящее время) почти упразднена.

В Москве царь учредил также школу математики, но она тоже пуста и учителя (ее) разбрелись в разные стороны.

Частные пансионы и школы Москвы, 1785

Комиссия обследовала 11 пансионов и школ Москвы, в которых, по ее сведениям, обучались «благородные» дети мужского и женского пола. В семи школах комиссия насчитала 188 детей мужского пола и 48 детей женского пола… Учредителями и содержателями всех школ (кроме одной) были иностранцы.

В силу высочайшего имянного е. и. в. повеления, объявленного нам от его сиятельства главнокомандующего в столичном граде Москве и во всей Московской губернии генерал аншефа сенатора и ковалера графа Якова Александровича Брюса, мы, нижеподписавшиеся, осматривали следующие пансионы и школы минувшего октября с 23 дня, а имянно Пансион 1 во 2 части

Содержатель оного есть француз Франц фон Еинсен. Исповедания римского, о исправлении ежегодно христианской должности представил атестат от своея церкви. Пансион заведен по атестату и дозволению Университета, ученики закону не обучаются, а потому многие и десяти заповедей не знают. Кроме содержателя, других учителей не находится. Успехи в арифметике оказались довольные, в французском языке посредственные, в немецком ещё всё в началах, а что закону не учились, то объявляет содержатель пансиона, что первое не предписано было от начальства, второе родители сего не требовали; благородных детей обучается и содержится 25 человек, а за содержание и обучение получает в год по 150 рублей; впрочем суеверия, развращения и соблазна не примечено.

Рапорт учителя цифирной школы Михайло Финицкого, 1742

В Синод был в 1738 году отослан отчет из Вятки:

«в 1737 году 2 школьника определены для письма в Духовный Приказ, 2 поступили в Провинциальную Канцелярию, 2 определены в церковники, 1 уволен по болезни, 1 умер, 9 оказались из подушного оклада, 9 были высланы в Петербург к преосв. Киприану, 310 не ходили в школу и бежали, а наличных учеников оказалось только 120»

Посыльные за беглецами, как, например, Пётр Чешуин, жаловались, что, мол, поповские детки «нас разсыльщиков неведомо за что били кулаками по головам и по щекам…» Но таки указ императора выполнялся – беглецов ловили, заковывали в кандалы и возвращали в цифирные школы учиться уму разуму…

Е.Ф. Зябловский, 1832

Число училищ, учащих и учащихся отдельно по каждому учебному округу за 1830 и 1831 годы следующее:

По Санкт-Петербургскому округу число училищ в 1830 году – 246 (в 1831 году – 195); число учащих – 303 (309), число учащихся – 9 489 (8 714);

По Московскому округу: 303 (309), 1012 (932), 15 575 (14 969)…

По Сибирскому округу: 37 (37), 105 (100), 2 075 (2 241).

Всего: число училищ в 1830 году – 1 604 (в 1831 году – 1 271), число учащих – 4 283 (4 170), число учащихся – 82 832 (70 662).