Ночь Сварога - Suncharion

Во всей Речи Посполитой дворяне использовали евреев, чтобы подорвать роль и влияние, и до того весьма относительное, королевских городов… По большей части аристократы ставили в городах своих еврейских посредников, тем искусственно создавая конфликты… Но хуже всего положение было в восточных областях Польши… На этой громадной территории почти не было королевских городов. Города основывались землевладельцами и были населены почти исключительно евреями. Вне городов большинство евреев, конечно, и во всей Польше, но особенно на Востоке, использовалось как непосредственные властители и угнетатели закрепощенных крестьян: они были арендаторами (распорядителями имений, наделенными полнотой власти). Короче говоря, во всей Польше при власти помещиков (и феодальной церкви, пополнявшейся исключительно дворянами) евреи были одновременно и непосредственными эксплуататорами крестьян и почти единственными горожанами…крестьяне подвергались особенно тяжелому угнетению под двойной властью землевладельцев и евреев, и можно предполагать, что последние полновесно пользовались религиозными еврейскими законами об отношении к язычникам…".

Что касается литовских евреев, то их положение до XV века было просто блистательно. В этом крае пора чёрных дней наступила для них лишь со времени княжения Александра Ягеллончика, который в 1495 году приказал “всю жидову выбыти вон из земли”. Но такое гонение продолжалось недолго. В 1507 году Александр принял королевский престол и вынужден был снова возвратить евреев в Литву. И это объяснимо. Всесильные в то время паны были полностью в руках евреев, а короли в руках панов и их “вольных сеймов”. Наконец, Люблинская уния дала возможность евреям безпрепятственно передвигаться из Литвы в Польшу и назад.

На Украине евреи вызвали к себе такую ненависть, что когда в 1648 вспыхнуло восстание под верховодством Богдана Хмельницкого, евреи наравне с поляками пали жертвами расправы. Все до единого были вырезаны. Еврейское население Немирова в 1648 году было истреблено. Одним из требований Хмельницкого, за которое он воевал с польскими властями, заключалось в том, что еврей не имеет прав быть откупщиком.

В 1493 году французский король Карл VIII Славный (1470-1498 гг), своим эдиктом изгнал жидовское племя из всех своих владений в Провансе (Франция).

В 1495 году жидов изгнала Флоренция.

В 1497 году все жиды были изгнаны из Португалии королём Мануэлом I (1469-1521 гг).

В 1541 году император Римской Империи Фердинанд I (1503-1564 гг) изгнал жидов из Австрии "как народ опасный и злокозненный", в частности, за шпионаж в пользу турок.

В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского, Германия.

В 1616 году жидов изгоняет Базель, в 1634 году – Цюрих, а в 1655 году – Шафгаузен, Швейцария.

В 1669 году евреи были выгнаны из Испании, а в 1670 году – из Вены, несмотря на все их происки и подкупы.

В ХV веке жиды были неоднократно изгоняемы по всей Европе: из Франции, Германии, Испании, Флоренции, Португалии. Их гнали из разных областей, районов, провинций, округов, земель, воеводств, уездов, департаментов. Жидолюбивых народов на Земле не существует. Рано или поздно везде, где народы приютили это неблагодарное племя на своей земле, любая нация начинала осознавать, КОГО она к себе подпустила. Во все времена все народы мира, которые были “осчастливлены” присутствием евреев, полностью не понимали их сути. Им всегда казалось, что было – то было. Что евреи изменились, стали другими. В этом мире по части людей изменения не особо сильные. Внутреннюю природу человека любой нации сильно изменить нельзя. Всё остаётся так же, как и тысячу, и две тысячи лет тому назад. И сегодняшние евреи абсолютно такие же, какими они были тысячи лет тому назад. И они будут такими же всегда! Ничего не изменяется по большому счёту. И никогда не изменится, как бы этого кому ни хотелось. Значит, ненависти и презрения к ним будет ещё предостаточно.

В своё время Изя Лейблер, глава еврейской общины Австралии и вице-президент Мирового Еврейского Конгресса в своём выступлении говорил: “Ваша борьба сегодня – это борьба за то, чтобы остаться евреями. Вам предстоит та же борьба, что и нам на Западе. Мы выжили на протяжении 2000 лет, при ужасном преследовании”. Так почему же вас “ужасно преследуют” 2000 лет? Наверное, стандартными отговорками типа "зависть быдла" тут уже не обойтись. Пора бы поискать причины и в самих себе. Может быть, потому, что лишь одна религия в мире – иудаизм – допускает ростовщичество? Разве не по оной причине евреи изгонялись из стран Европы в XIV-XVII веках? Может быть, от постоянного желания пользоваться домами, которых не строили, колодцами, которых не рыли, садами, которых не сажали?

Может быть, жидов ненавидят за то, что “…когда господь бог твой предаст его (город) в руки твои, порази в нем весь мужской пол острием меча. Только жен и детей, скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе господь бог твой. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых господь бог дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души” (Второзаконие, 20:13-16).

Может быть, это пархатое племя так ненавидимо, потому что “…придут иноземцы, и будут пасти стада ваши, и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками господа, служителями бога вашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их” (Исаия, 61:5-6).

Быть может, их презирают, потому что “сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их служить тебе, ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся” (Исаия, 60:10-12). Или оттого, что “Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь” (Исаия, 60:16).

Во все времена и во всех странах жиды своим паразитизмом и патологической наглостью вызывали давнишнее народное средство против них – погромы. Погром – это не резня, а порча награбленного жидами имущества. Народ, не находя у властей зашиты от жидовского лихоимства, был вынужден прибегать к самообороне. В 1881 году русские крестьяне рвали жидовские деньги и громили жидовское имущество с криками "это наша кровь!"(И. Шафаревич, "3-тысячелетняя загадка", стр. 142).

Уже с XVI века, а особенно с XVII века евреи осваивают новую сферу деятельности – колонии европейских стран. В Бразилии евреи скоро стали господствующим слоем. В частности, держали в своих руках сахарные плантации, бывшие основой экономики страны. Так же и на Ямайке они заняли господствующее положение.

В XVII веке Голландия начала войну с Португалией за обладание Бразилией. При этом голландцы опираются на поддержку местных евреев. После того как они захватили Ресиф, в нём стало вдвое больше евреев, чем неевреев. Евреи вели крупную торговлю, владели сахарными заводами и домами. Самым крупным богачом считался Гаспер Диас Перейра. В итоге победили португальцы. Это привело к гонениям на евреев. Их из Португалии вышибли. Тогда центр тяжести еврейской общины переместился в Северную Америку, где их засилие стало еще сильнее, что и отметил тогда ещё молодой Карл Маркс.

Особенно сильна была роль евреев в финансировании армии. В частности, в поставках оружия, амуниции, продовольствия. В немецких государствах типичной комбинацией были "князь и еврей" (Furst und Jud), причём в руках последнего находились финансы государства. Больше ста лет придворными банкирами императорского двора в Вене был дом Оппенгеймеров. В Пруссии "Великий Курфюрст" Фридрих-Вильгельм пользовался услугами финансистов Гумперца, Фейта, Риса, Аарона и Бронда Вульф. Его сын Фридрих I поручил финансовые дела Либману, Фридрих Великий – Ефраиму.

Средневековье

История христианства и еврейства в средние века была далеко неоднозначна. Часто евреи подвергались ограничениям и жестоким притеснениям. Но затем наступали периоды благополучия, когда они пользовались многими привилегиями, которые и не снились другим. Евреи влияли на важнейшие стороны жизни других народов. Основа этого влияния была всё та же – деньги. Однако эти периоды кончались новыми преследованиями, изгнанием всех евреев, а иногда и физическим истреблением целых общин.

Неверно было бы считать, что евреи были предметом ненависти всего средневекового общества. Как еврейские, так и христианские историки утверждают, что гонителями почти всегда был народ, и низшее духовенство. Иногда ещё и мелкие феодалы. Но папы, императоры, короли, епископы и крупные феодалы неизменно пытались защитить евреев от гонений. Изгнания часто происходили под влиянием народных волнений, с которыми власти не могли справиться.