Исторические записки (976 – 1087) - Никифор Вриенний

38. Между тем турки, нисколько не медля, снова подступили, – и Палеолог, обернувшись к ним с немногими всадниками (потому что место для большого числа было узко) бросился на турок. Варвары побежали и, так как многие из них были убиты, то остальные уже не вступали в бой, но стали в отдалении. После того Палеолог приказал латникам идти и расположиться лагерем, а сам со своими всадниками остался позади, пока все не перешли за ограду и не раскинули лагеря. Среди таких доблестных подвигов, Палеолог однажды снял с себя шлем, и вдруг ранен был в лоб стрелой. Не обращая, однако же, никакого внимания на рану и видя, что евнух мучается жаждой, а языком двинуть не может и только знаками умоляет помочь ему, оставил его тут под охранением четырех его слуг, а сам сошёл по склону вниз и принес ему в шлеме воды. Утолив жажду, евнух несколько оживился и, называя Палеолога вторым богом, обещал усыновить его, если будет спасен, и утверждал, что обещаемое усыновление не ограничит одним именем, но сделает его наследником всего, что имеет, и будет заботиться о нём, как о собственном сыне. В ответ на это Палеолог сказал ему: «Для твоего спасения я со своей стороны сделал все, что было можно; твоё же дело – исполнить впоследствии свое обещание».

39. Случилось в то время, что некто Исаакий Контостефан упал с лошади и громко звал на помощь Палеолога. Узнав об этом от кого-то, Палеолог вверил евнуха собственным его слугам, а сам в сопровождении одного из своих слуг направился к тому месту, где, как говорили, был Контостефан. Увидев издали, что последний (лежит) с непокрытой головой и зовет на помощь, он притворился, будто не замечает его и как бы всматривается во что-то. Тот, узнав Палеолога, стал еще сильнее звать его; а он, при виде приближающихся турок, сообразил, что теперь нельзя больше притворяться, и потому, приблизившись к нему и глядя в другую сторону, спросил: не видел ли кто Контостефана? При этом Контостефан стал еще громче звать его. Тогда подойдя к нему и приказав посадить его на коня, которого привел для него, Палеолог возвратился с ним. Прибыв к месту, где оставлен был евнух на руках своих слуг, он взял и его, – и все они отправились в Еленополь, куда потом вступило и оставшееся войско.

40. Но лукавый евнух, забыв все услуги Палеолога, поспешил написать василевсу, что он потерпел неудачу от Палеолога и Куртикия. При вступлении в столицу Куртикий сказал Палеологу: «Вот посмотрим, сколько зла наделает нам этот евнух». И действительно, когда они прибыли к дверям дворца, – евнух, войдя вперёд, шепнул привратнику, чтобы он не впускал их. Привратник тотчас исполнил приказание и, вытолкнув Палеолога, запер за ним дверь. С тех пор евнух за оказанные ему услуги не переставал коварствовать против Палеолога и всячески искал его погибели…

Примечания

1

1. Паниперсевастами назывались верховные сановники при дворе византийских государей со времени Алексея Комнина, который в первый раз возвел в это достоинство родственника своего Михаила Тарронитского, а потом Никифора Вриенния. Лицо, облекаемое этим саном, допускалось к участию в управлении государством, или в соправители василевсу. Паниперсевасту усваивались также особые одежды, особые сапоги и чепрак на коне lutei coloris (apud Dominic. Macrum Hierolex. Ex glossario Meursii). (Прим. к 1-му изданию.)

2

2. О записках Вриенния Кесаря Анна Комнина упоминает во многих местах своих книг. Так, например, говоря о побуждениях по которым Вриенний – старший домогался царского престола. Потом, немного далее упоминая о выступлении Алексея против Вриенния – старшего, также о поражении, плене и ослеплении того последнего, рассказывая о сражении Исаака с турками близ Антиохии. (Прим. к 1-му изданию.)

3

3.

4

4. Михаил VII Дука Парапинак (1050 – ок. 1090 гг., василевс в 1067 – 1078 гг.), старший сын Константина X Дуки и Евдокии Макремолитисы. Самостоятельное правление с 1071 года.

5

5. Никифор III Вотаниат (ок. 1001 – ок. 1081 гг., василевс в 1078 – 1081 гг.) – против него объединились Комнины и Дуки – см. Анна Комнина: «Алексиада» Книга 2, – где подробно описываются события свержения с трона Никифора Вотаниата.

6

6. Константин Порфирородный (ок. 1074 – ? гг.) брат Михаила VII Дуки, соправитель Алексея Комнина (1081 – ок. 1091 гг.). Жених Анны Комниной.

7

7. Алексей Комнин (1057 – 1118 гг., василевс в 1081 – 1118 гг.), сын Иоанна Комнина и Анны Далассиной

8

8. Исаак I Комнин (ок. 1007 – 1061 гг., василевс в 1057 – 1059 гг.)

9

9. В греческом подлиннике это место Поссевин пояснает следующим дополнением: у Михаила Дуки, прежнего василевса был брат Константин, содержавшийся под стражей, и сын Константин – еще дитя. (Прим. к 1-му изданию.)

10

10. Борил и Герман (судя по всему – славяне), по словам Анны Комниной Борил даже сам помышлял о царстве, Герман же был «человек простоватый». Борилу был пожалован титул протопроэдра и этнарха. Во время мятежа Комнина в 1081 году Борил сорвал золотую накидку со своего поверженного господина.

11

11. Никифор Вриенний Старший – отец или дед автора Исторических записок. Мятеж этот произошёл в 1077 – 1078 годах.

12

12. Мятеж Василаки произошёл в 1078 году.

13

13. Доместиками в Риме первоначально назывались преторианские воины, имевшие обязанность охранять особу императора. Целый отряд их именовался схолой доместиков (Amm. Marcell. L. 26). Лицо, управлявшее ими носило титул великого доместика или доместика схол. (Прим. к 1-му изданию.). В более позднее время – высший воинский чин, главнокомандующий.

14

14. Я. Н. Любарский предполагает, что отречение Исаака Комнина было в значительной степени подстроено Пселлом, убедившем василевса в неизбежности скорой кончины. Многие детали в рассказе самого Пселла это подтверждают – например, мнение царицы: «Нечего сказать, помог же ты нам своим советом, философ, неплохо ты нас отблагодарил, задумав, обратить самодержца к монашеской жизни». (Михаил Пселл. Хронография, 81.)

15

15. Здесь в греческом тексте пропуск. Пропущенная мысль могла быть такова: «Комнин решился восстановить право своего рода на царский престол зная притом, что…» (Прим. к 1-му изданию.)

16

16. То есть Анну, ту самую, которая после смерти Константина, обрученного с ней жениха, выдана была за Никифора Вриенния и оставила нам свою летопись. (Прим. к 1-му изданию.)

17

17. Алексей действительно возвел Константина в сан кесаря в 1081 году, когда захватил престол. Но в 1091 году низложил его и возвел в сан кесаря своего брата Иоанна. Видимо, он больше не нуждался в поддержке Дук. Кроме того, него родился сын – наследник.

18

18. Судя по описанию Анны Комниной Константинополь фактически был взят штурмом, после чего только страх и неспособность решительно действовать помешали Вотаниату последовать советам приближенных (например, Палеолога) и расправиться с занятыми грабежом сторонниками Алексея.

19

19. Несмотря на то, что Исаак Комнин власть захватил. Династические, кровно – родственные взгляды Никифора Вриенния обусловлены, во – первых, целью его сочинения – оправдание захвата власти Алексеем Комниным; во – вторых – вообще взглядами крупного аристократа, для которого благородство происхождения имеет большое значение при оценке людей.

20

20. Иоанн II Комнин (1087 – 1143 гг.), василевс с 1118 года. Сын Алексея Комнина. Любопытно, что Вриенний здесь обосновывает право на престол человека, который занял его вместо Вриенния. Его жена, Анна Комнина подготовила переворот с целью добычи трона своему мужу. В решающий момент Вриенний просто не явился во дворец. После чего оставался верным слугой Иоанну Комнину, который оставит его при дворе, сослав свою сестру в монастырь.

21

21. Ирина Дукена, дочь кесаря Иоанна Дуки.

22

22. Под этой метонимией Вриенний разумеет, без сомнения, супругу Алексея Комнина Ирину, которая, по словам Анны Комниной в предисловии к её летописи, просила Вриенния описать события, предшествовшие вступлению Алексея на престол, и тем освободить его от нареканий в похищении царской власти. (Прим. к 1-му изданию.)

23

23. В тексте греческого подлинника здесь опять пропуск. Поэтому мы, для связи добавляем: «…своими подвигами». (Прим. к 1-му изданию.)

24

24. Фукидид – греческий историк. Его «Греческая История», как и труд Полибия, считался в Византии образцом писания исторических сочинений.

25

25. Демосфен – афинский оратор.

26

26. Мануил Комнин – дед Алексея Комнина.