Суть тантры - Бхагаван Раджниш

Дьякон предположил, что третий джентльмен спит, но в этот момент услышал, как тот воскликнул:

— Он умер! Слава Богу, он мертв.

И последняя шутка, очень интересная — помедитируйте над ней...

Однажды, когда Иисус проходил через деревню, он встретил разъяренную толпу, которая прижала к стене женщину, готовясь закидать ее камнями. Подняв руку, Иисус успокоил толпу, а потом торжественно сказал:

— Теперь пусть тот, кто без греха, бросит первый камень.

Маленькая старая леди тут же подобрала большой камень и швырнула в женщину.

— Мама, — сказал Иисус, скрежеща зубами, — иногда ты выводишь меня из себя.

И последний вопрос: Возлюбленный Ошо, это видно, что ты любишь оранжевый, но тогда почему ты сам не носишь оранжевое?

Я... и люблю оранжевое? Боже упаси! Я ненавижу его! Поэтому я заставляю вас носить оранжевое: это своего рода наказание мне — за то, что вы еще не стали просветленными!

На сегодня достаточно.

ГЛАВА 5

ЧЕЛОВЕК - ЭТО МИФ

25 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА

Для мухи, любящей испорченного мяса запах, отвратен аромат сандала.

И существа, что нирвану отвергают, стремятся жадно в царствие сансары.

Отпечатки следов быка, наполненные водой, скоро высохнут; так с умом, который тверд, но полон качеств, которые несовершенны; эти несовершенства через время высохнут.

Как соленая морская вода, которая становится сладкой, выпитая облаками, так и твердый ум, который работает для других, обращает яд ощущения объектов в нектар.

Если несказанное, никогда не бываешь неудовлетворен, если невообразимое, оно само должно быть блаженством. Хотя от облака боишься удара грома, когда из него льется дождь, созревает урожай.

Человек — это миф, и самый опасный миф, потому что, если вы верите, что человек существует, тогда вы вообще не пытаетесь развивать человека, нет необходимости. Если вы верите, что вы уже человек, тогда весь рост прекращается.

Вы еще не человек, только потенциал быть им. Вы можете быть, вы можете не быть, вы можете упустить. Помните, это может быть упущено.

Человек не родился; это не данный факт, вы не можете принимать это как должное. Это только возможность. Человек существует как семя, не как дерево — еще нет. Человек еще не проявлен, а разница между потенциальным и проявленным человеком большая.

Существующий человек — это просто машина, и, тем не менее, он работает, тем не менее, он преуспевает в мире, тем не менее, он живет так называемую жизнь и умирает. Но помните, его не существует. Он функционирует как механизм, он робот.

Человек — это машина. Да, эта машина может вырастить в себе что-то, что может выйти за пределы механизма. Эта машина — необычная машина; у нее есть колоссальный потенциал пойти дальше себя. Она может произвести что-то, превосходящее ее собственную структуру. Иногда она производила... Будду, Христа, Гурджиева — иногда она производила человека. Но не верьте в то, что вы уже человек. Если вы верите, ваша вера будет самоубийственной — потому что, однажды поверив, что что-то уже есть, мы перестаем искать это, тогда мы перестаем развивать это.

Просто подумайте: больной человек, серьезно больной человек, думает, что он здоровый. Зачем ему идти к врачу? Зачем ему принимать какие-то лекарства? Зачем ему проходить лечение? Зачем он будет стремиться попасть в больницу? Он полагает, что он здоров, он в совершенном здравии... а он умирает! Его вера убьет его.

Вот почему я говорю: этот миф очень опасен, самый опасный миф, когда-либо развитый священниками и политиками, — что на земле уже есть человек. Эти миллионы людей на земле — только возможности, и, к несчастью, большинство из них никогда не собираются стать проявленными; к несчастью, многие из них умрут машинами.

Что я имею в виду, когда говорю: человек — это машина? Я имею в виду, что человек живет из прошлого. Человек живет, исходя из мертвой структуры, человек живет по привычке, человек живет рутинной жизнью. Человек продолжает двигаться по тому же самому кругу, по тому же самому маршруту, вновь, и вновь, и вновь. Разве вы не видите в вашей жизни порочный круг? Те же самые вещи вы делали каждый день: надеялись, были злыми, желали, были амбициозными, чувственными, сексуальными, огорчались, снова надеялись... снова повторяется весь круг... Любая надежда ведет к огорчению, никогда иначе; и после каждого огорчения новая надежда, и все идет по кругу.

На Востоке мы называем это колесом сансары. Это колесо, спицы те же самые. И вы снова и снова обмануты этим, вы снова начинаете надеяться. И вы знаете: вы надеялись до этого, вы надеялись миллионы раз, и ничего из этой надежды не происходит. Просто колесо продолжает двигаться, продолжает убивать вас, продолжает разрушать вашу жизнь. Время утекает из ваших рук. Каждый момент, который потерян, потерян навсегда, а вы продолжаете повторять старое.

Это то, что я имею в виду, когда я говорю: человек — это машина. Я абсолютно согласен с Георгием Гурджиевым: он говорил, что у вас еще нет души. Он был первым человеком, который сказал это так решительно: что у вас еще нет души. Да, в вас может родиться душа, но вы должны будете дать ей рождение, вы должны будете стать способны дать ей рождение.

Священники на протяжении веков говорили вам, что эта душа у вас уже есть, что вы уже тот человек. Это не так; вы только потенциально таковы. Вы можете стать им и реально, но миф должен быть разрушен. Посмотрите на этот факт: вы не сознательное существо, а если вы не сознательное существо, как вы можете быть человеком?

В чем разница между скалой и вами? В чем разница между животным и вами? В чем разница между деревом и вами? Разница в сознании. Но сколько у вас сознания?., только проблески иногда. Только иногда, в редкие моменты, вы становитесь сознательным; и это только на секунды, и вы снова падаете назад в бессознательность. Да, это иногда случается, потому что это ваш потенциал.

Иногда это случается, невзирая на вас... однажды встает солнце, и вы сонастраивае-тесь с существованием — и оно вдруг там: его красота, его благословение, его аромат, его свет. Внезапно оно есть, и вы ощущаете, чем оно должно быть, чем оно может быть, что это. Но в то мгновение, когда вы осознаете, что оно есть, оно уже ушло. Осталась только память. Только на редкие мгновения: иногда в любви, иногда глядя на полную луну, иногда на восходящее солнце, иногда сидя в тихой горной пещере, иногда глядя на ребенка, играющего, смеющегося; иногда в музыке... Но эти моменты редки.

Если к обычному, так называемому человеку приходит семь мгновений осознанности за всю его жизнь, это будет слишком много. Редко, очень редко, входит всего лишь луч, и потом он уходит. И вы возвращаетесь к своей тривиальной жизни, скучной и мертвой. И это так не только с обычными людьми, это так и с вашими так называемыми экстраординарными людьми.

Как раз вчера я читал о Карле Юнге, одном из величайших психологов этого века... но иногда сомневаешься, называть ли этих людей психологами вообще или нет. Он был очень беспокойным человеком, абсолютно беспокойным. Он не мог ни одного мгновения сидеть тихо; он вертелся и носился, делая то одно, то другое. Если делать было нечего, он курил свою трубку, а он был заядлым курильщиком. Потом у него был сердечный приступ, и доктора сказали полностью прекратить курить. Но это было очень трудно. Он слишком сильно начал чувствовать свое беспокойство, он стал сходить с ума. Он ходил туда-сюда по комнате, он выходил на улицу без всякой причины, он сидел то на одном стуле, то на другом. И тогда он признал факт, что трубка очень, очень помогала. Это было облегчение, своего рода освобождение от его беспокойства. Поэтому он спросил докторов: “Могу ли я положить в рот пустую трубку? Это позволяется?" — пустую трубку! — “Это мне поможет"

Ему разрешили, и тогда на многие годы он привык класть себе в рот пустую трубку, просто притворяясь, что он курил. Потом он смотрел на трубку, держал трубку в руке, играл с трубкой. И это говорят о великом психологе этого века! Какая бессознательность! Быть настолько в руках привычек, настолько подвластным бессознательному! — это выглядит очень по-детски. И тогда мы продолжаем находить рациональные объяснения; тогда мы продолжаем притворяться перед самими собой, тогда мы продолжаем защищать и выгораживать себя, почему мы это делаем.

В возрасте сорока пяти лет Карл Юнг влюбился в женщину. Он был женатым человеком, жена его очень любила. Все было хорошо, но, должно быть, было беспокойство. Это почти всегда так случается что где-то в возрасте сорока пяти люди начинают чувствовать, что вся жизнь проходит. Смерть приближается, и из-за приближающейся смерти вы становитесь духовными, или вы становитесь более сексуальным.