КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав

Как на Белой на горе

Дуб стоит могучий,

Каждый листик — в серебре,

Песнь поёт над кручей.

Песнь о Солнце и ветрах,

Песнь о Небе Грозном,

Песнь о золотых хлебах

И медвяных росах...

Орёл Сизый в вышине

На его вершине

Замер — словно бы во сне,

С первых дней — поныне...

3. Рассказывал маленький Волх о Заре Мира и Древних Богах, о могучем Святогоре и великанах-волотах, детях Велеса, о великом Арие и первых Великих Князьях Русских, и дивились все, слышавшие его рассказы...

— Откуда ты знаешь всё это? — спрашивали его родители. — Кто открыл тебе столь дивные Знания?

— Каждую ночь на протяжении семи лет ко мне во снах приходил Вещий Старец и учил всяким премудростям, — отвечал Волх, — но Он не разрешил мне никому открывать Его Имя...

4. И возрадовался Всеслав, услышав ответ сына, и возблагодарил Великих Богов и принёс обильную жертву в капище Велеса Премудрого, ибо понял, что Сам Могучий Покровитель волхвов и вещих сказителей обучал его сына Древней Мудрости...

5. И была дана Волху Всеславьевичу чудесная способность ясным соколом летать по поднебесью, серым волком рыскать по лесам да степям, чёрным змеем морским плавать в пучинах морских... За это не любили, боялись и сторонились его простые люди, хотя никто так не стремился сделать им добро, научить уму-разуму, как он...

6. И по достижении двадцати одного года ушёл Волх в леса дремучие, чтобы жить вдали от смертных, в одиночестве, чтобы слушать вой ветров вольных в вершинах сосен, встречать по утрам Золотую Колесницу Даждьбога, славя рассветное Солнце, по ночам вглядываться в небо звёздное, по которому растеклось рекой священное Молоко Небесной Коровы Земун, что вскормило Юных Богов на Заре Мира, говорить с деревьями, травами и древними камнями и всяким зверьём лесным, и слушать Голос Богов...

7. Долго ли, коротко ли жил Волх в лесной чаще, но однажды повстречал он водяную деву, берегиню-покровительницу лесного озера, дочь Самой Живы Светлой, танцевавшую на лесной поляне под весенним дождём, и полюбил её, и родила она ему трёх сыновей, ставших впоследствии тремя великими волхвами. Никто не помнит их истинных имён, в легенды же вошли они, как Касым, Кадм и Ермус... И были им подвластны все три мира: Верхний, Небесный — Касыму, Срединный мир Яви — Кадму, и Нижний, Подземный — Ермусу. От них пошли три Волховские верви: Сварожья — от Касыма, Перунова — от Кадма, и Велесова — от Ермуса, носители которых живут на Руси и по сей день...

Примечание Родомира:

Посмотрев на карту современной Рязанской области, можно увидеть названия трёх населённых пунктов — Касимова, Кадома и Ермиша, названных так в память о тех Князьях-Волхвах, о которых гласят древние сказы. А недалеко от тех мест протекает река Мокша, названная так по Имени Великой Матери Макоши (Мокоши) — Божественной Супруги Велеса. Также интересно расположение Ермиша, построенного в огромной низине и окружённого со всех сторон холмами, — недаром именно Нижний мир подвластен Ермусу. Старики, коренные жители тех мест, до сих пор говорят о колдунах да ворожеях, кои жили в этих местах до них...

Слава Роду!

[1998; примечание Родомира, 2004]

Сказ о сотворении Земли:

Белобог и Чернобог

Вместо предисловия

1. Миф — дело тонкое. Символика его зачастую весьма многомерна, а смыслы — многозначны. И это не случайно, ибо миф имеет дело с принципами, а не с конкретными историческими событиями, через которые эти принципы, так или иначе, проявляются. Иными словами, миф всегда символичен и архетипичен, а также допускает возможность своей интерпретации на разных уровнях.

2. Обычно ключевым в любой полноценной мифологической системе является миф о Творении. Это может быть миф о Творении Мира или миров, Земли и Неба и т.п., в зависимости от контекста. В Славянской традиции существует целый ряд сюжетов, относящихся к данной области, дополняющих и уточняющих друг друга. Формально между ними существуют некоторые различия, но причина этого заключается не в недостатке разработанности системы, а скорее, наоборот, — в широте охвата ею разных смысловых уровней.

3. Так, например, остров Буян выступает в разных мифах то как некий абстрактный принцип (Сакральный Центр Мира), то как символ Проявленного мира вообще (вышедшего из недр Первозданного Хаоса, олицетворяемого безбрежным Окиян-морем), то как воплощение нашей Земли, то как символ древнего Полярного Материка — Священной Прародины Ариев, и т.д. Каждый такой миф имеет свою специфику в системе образов и символике, расходящихся в деталях с образами и символикой других — аналогичных, но относящихся к другому смысловому уровню, мифов.

Сказ о сотворении Земли

1. Рекут, было так. Летели по небу над Окиян-морем бескрайним три птицы — Орёл Сизый и два Ясных Сокола. Орёл — один впереди, два Сокола сзади. Первый путь выбирал, направлял; два других — за ним следовали. Один, что летел за правым крылом Орла, сжимал к клюве сноп колосьев, полных зёрен, и смотрел вверх, в небо. Другой, что летел за левым крылом, сжимал к клюве ком сухой земли и смотрел вниз, в пучину Окиян-моря. Орёл Сизый был Сам Род Великий, один Сокол — Белобог, другой — Чернобог.

2. Долго ли, коротко ли Они летели, но выронил Чернобог из клюва ком земли, и упал он в Окиян-море бездонное, и сомкнулись над ним волны. Тогда Чернобог, по Воле Рода Великого, обернулся Серым Селезнем[91] и

...нырнул на дно

Моря-Окияна —

Ком земли взмыл над волной

Островом Буяном[92]!

Серый Селезень поднял

Ком со дна морского,

Род Великий плоть сваял

Острова Святого...

3. И встала, по Воле Рода Великого, посреди того острова белая Мер-гора, и вырос на её вершине сырой раскидистый Дуб — Древо Всемирья:

...А на острове — гора

До небес взметнулась;

Вокруг — Солнце и Луна

Кругом обернулись.

Первый день, первая ночь —

Первый Круг священный;

День и ночь — Небесный Плуг

Разделяет время...

4. После этого[93] Сизым Орлом воссел Род на вершине Дуба (отныне — и до Конца Времён[94]). И пришла пора действовать Белобогу. Ясным Соколом Он

...взмыл под небеса,

В небо бросил зёрна;

Звёздами Его глаза

В мир смотрели зорко.

Зёрна пали в чернозём,

Полны ярой силой,

Пестуемы день за днем

Батюшкой Ярилой...

5. После этого <...> повелел Род Великий Белобогу и Чернобогу наделить всё сущее в мире живыми душами, кои суть частицы Самого Рода, как и Он Сам — бессмертные. Дал Он Им волшебный Молот и повелел бить по камню Алатырю, что лежал на вершнине Мер-горы у подножья Дуба. Обратились Белобог и Чернобог в могучих Великанов и приступили к камню Алатырю. Первый чудесным Молотом ударил по камню Белобог:

Бил чудесным Молотом —

Разлетались золотом

Искорки живые...

6. А за Ним — Чернобог:

А другой ударил —

Вороны взлетали,

Змеи расползались...

7. И с тех пор у всех, живущих по Законам Прави, души похожи на золотые искры, а у всех, ходящих стезями кривды, души — что вороны чёрные да змеи ползучие...

Слава Роду!

[1998]

Велес

Да раскроются очи слепых,

Да отверзнутся уши неслышащих!

Да пребудут Велес и Макошь в нас вовек,

Жизнью живота нашего,

Пламенем Веры Древней,

Зовом Памяти Родовой!

Да будет так! Истинно, так!

От Кола до Кола! Гой!

Оглавление

1. Велес — Духовный Покровитель Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие»