Мобилизация - Семён Степняк

несколько составных частей: Вселенское правосудие, Земное правосудие, Грех к смерти, Грех не к смерти. Я буду пользоваться этими терминами. Так будет легче усвоить действие Божьего правосудия в целом.

Вселенское правосудие. Это правосудие Высшей Справедливости. Предмет глобального будущего, когда неотвратимость наказания настигнет Зло, окончательно и бесповоротно уничтожив его. Мы все движемся в этом направлении. Это нужно всегда помнить, и учитывать, чтобы не сбиться с верной системы координат. В основном, люди, думают, что Бог «забил» на Землю до Страшного Суда, который у них ещё ассоциируется с «Апокалипсисом», «Армагеддоном», или «Концом Света». Этот ракурс, с которого люди смотрят на Бога, как раз и есть взгляд на Вселенское правосудие. В связи с такими представлениями о Боге, практически никто не думает, что Бог обращает внимание на такую «мелочёвку», как земные дела, и может являться источником законов для Земли. Это величайшая ошибка Человечества, из-за которой законами распоряжаются мошенники, вследствие чего на Земле творится полный бардак, и гибнут человеческие души. В том-то и дело, что по Вселенскому правосудию Человечество обречено, и у него нет будущего. Впереди его ждёт смерть и озеро огня («смерть вторая»), в котором ему предстоит провести Вечность. В этом заключается Высшая Справедливость. Поэтому, именно Вселенскому правосудию, обязано своим появлением Христианство. Однажды, Христос сказал: «Я есть Путь, Истина, и Жизнь». Именно на этот Путь должен быть настроен «навигатор» Человечества. Этим «навигатором», является учение Христа и Закон Божий.

Без Христа, соблюдение любых законов, не имеет никакого смысла, потому что не имеет смысла само человеческое бытие. Зачем условности и ограничения, если все обречены на смерть как того требует Вселенское правосудие и Высшая Справедливость? Тогда, действительно, нет необходимости в земных законах, и больше ничего не остаётся, как относиться к законам как к формальности. Делай что хочешь, всё равно все погибнем! Согласись, какой смысл в законах, и труде над воспитанием и перевоспитанием человека, если у него нет шансов избежать погибели? Если шансов нет, то не должно быть закона и ограничений. При таком раскладе Человечество предоставляется само себе, и нет никакой разницы в том, по каким законам оно живёт. Убивай, пей, колись, обманывай, блуди, грабь, торгуй людьми, греши «по полной» – ответ за всё один! А когда ответ за всё один, то и законы можно писать, какие угодно, потому что законы в данном случае – формальность.

Кстати говоря, многие человеческие законы, уже узаконили пьянство, наркоманию, блуд, обман, гомосексуализм, педофилию, колдовство, и так далее. Чтобы человек всё это делал, и его совесть была спокойна (закон ведь не осуждает). Но эти человеческие законы, на самом деле НЕ законы, а – БЕЗЗАКОНИЕ, действие дьявольского обольщения, предсказанные пророками в Библии. У людей, живущих по этим «законам», нет шанса к спасению, потому что они делают Зло, даже НЕ ПОДОЗРЕВАЯ ОБ ЭТОМ! Но, если шанс есть, то и закон необходим. Причём, такой закон, который ориентирован на Высшую Справедливость и Вселенское правосудие. А шанс есть! Вот поэтому, Закон и Суд, происходят от Бога, имея неразрывную взаимосвязь и контекст, заложенный в Его учении. Всё это, в совокупности, является «светом для народов», как написано в пророчестве Исаии. Итак, благодаря Христу, Бог создал такую уникальную ситуацию, когда Человек имеет шанс исправить свой жизненный путь, избавиться от Зла и грядущего возмездия Божьего. В этом случае, соблюдение ИМЕННО Божьих законов на Земле, приобретает прямой смысл. Недаром молитва «Отче наш», которой учил Иисус, буквально начинается словами: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе…». Если есть воля Божья относительно Земли, значит Он не «забил» на Землю. На Земле, в конце концов, должен наступить такой же порядок, «как на небе».

Земное правосудие. Удел нашего настоящего, земного, и оно, некоторым образом, взаимосвязано с Вселенским правосудием. Его нужно рассматривать не отдельно от Вселенского правосудия, а в его контексте. Земное правосудие не может изменить или отменить Вселенское правосудие. Зато оно оказывает влияние на субъекты преступлений, направляя их к познанию Христа и законов Бога. Земное правосудие, защищает человеческое общество от разрушительной силы беззакония, способного уничтожить Человечество как извне, так и изнутри. Оно ориентировано на Высшую Справедливость, и отображает обозначенные Богом границы, за которыми начинается процесс разложения и самоуничтожения Человечества. Именно это качество, делает Земное правосудие наиважнейшей составной частью земного творения, поскольку это касается правил земной жизни. Земное правосудие дано нам «по причине мы пользовались им для выявления и наказания Зла. Иначе, жизнь на земле, будет просто невыносима.

"Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетова-ние, и преподан через Ангелов, рукою посредника."

(Послание Галатам, глава 3, стих 19)

Если Бог, положил предел Злу в Вечности, то Он, также, ограничил действие Зла, здесь, на Земле. Чтобы ограничить действие Зла, Бог разделил земное Зло на две категории: Грех к смерти, и Грех не к смерти. Современным языком слово «грех» обозначает преступление. Можешь заменять слово «грех» словом «преступление», и смысл написанного будет более понятен.

Грех к смерти. Подлежит смертной казни, которая НЕ является платой за земные преступления, так как платит не тело, а – ДУША. Плата будет потом. В день, когда Бог будет судить людей по Высшей Справедливости. Смертная казнь на Земле установлена Богом, чтобы чистить Землю от злодеев, защищать одних людей от разрушительного влияния других людей, не более того. Злодей, сеющий и культивирующий вокруг себя Зло, быстрее отправит в могилу, и утянет за собой в ад десяток-другой менее греховных сограждан, чем эти десять вытянут его из ямы, в которой тот предпочитает сидеть. Если бы все люди понимали слова вразумления, и следовали учению Христа, то Закон можно было бы отменить, за ненадобностью. Общество, следующее учению Христа, становится праведным. Но, к сожалению, некоторые люди, хотят жить по собственному произволу, не руководствуясь какими-либо правилами (причём, даже Церковь – не исключение). К ним необходимо применять Закон. Апостол Павел прямо писал об этом:

"А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная , что закон положен не для праведника,

но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных,

для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников,

и для всего, что противно здравому учению,

по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено."

(1-е послание к Тимофею, глава 1, стихи 8–11).

Если бы в природе не существовало Закона