Кибалион - Автор Неизвестен

даже тогда, он очень склонен считать эти внутренние состояния, отождествляя их с собой, вместо того, чтобы считать их "вещами", произведенными некоторой частью его ума, и существующими внутри нею — но и в нем: но все же не "себя". Он видит, что он может изменить эти внутренние состояния чувств усилием воли, и что он может создать чувство или состояние совершенно противоположного характера, в то же время и все же существует то же самое "я". Итак, наконец, он может отбросить эти различные душевные состояния, эмоции, чувства, привычки, качества, особенности и другие личные душевные принадлежности — и может отбросить их в "не — я", коллекцию странностей и обуз, так же как и ценных качеств. Это требует максимальной умственной концентрации и силы душевного анализа со стороны ученика. Но все же эта задача доступна для передовых учеников и даже для тех, кто не так далеко продвинулся — все они могут увидеть в воображении, как происходит этот процесс.

После того, как процесс отбрасывания выполнен, ученик обнаружит, что он сознательно владеет "собой", которое может считаться "я" или "Я" — в двойственном аспекте. "Я" может чувствоваться как нечто душевное, в котором могут воспроизводиться мысли, идеи, эмоции, чувства и другие душевные состояния. Его можно считать как бы "душевным чревом", порождающим душевное потомство, которое заявляет о своем существовании сознанию, как "я" со скрытыми силами творчества и генерации душевного потомства всех видов и типов. Силы его творческой энергии чувствуются громадными. Но в то же время кажется, он сознает, что оно должно получить энергию какой-то формы от своего спутника "Я", либо от еще чьего-то "Я", прежде чем оно сможет принести свои душевные творения к существованию Это сознание приносит с собой осознание громадных способностей умственной деятельности и способности творчества.

Но ученик обнаруживает вскоре, что это не все, что он может найти в своем внутреннем мире сознания. Он обнаруживает, что существует духовное Нечто, которое может повелевать его "Я" Действовать в определенном направлении творчества и которое так же может стоять в стороне и наблюдать задушевным творчеством. Его учат, что эту часть самого себя он может назвать своим "Я". При желании он может оставаться в его сознании. Он обнаруживает, что здесь нет сознания способности к активному творчеству или генерации в смысле последовательного процесса участия в действиях разума, а скорее есть чувство сознания способности направлять энергию от "Я" к "я" — процесс повеления, чтобы началось и шло творчество разума.

Он также находит, что "Я" способно наблюдать со стороны за действиями душевного творчества и генерации "я". Такой двойственный аспект присущ душе каждой личности. "Я" представляет Мужской Принцип Душевного Пола, а "я" — представляет Женский Принцип. "Я" представляет аспект Питания, а "я" — аспект Становления. Вы заметите, что принцип соответствия действует на этом плане, точно так же, как и на великом плане, где происходило сотворение Вселенной. Оба процесса сходны по типу, хотя крайне различны по уровню. "Как выше, так и ниже: как ниже, так и выше".

Эти аспекты разума — Мужской и Женский Принципы — "Я" и "я", рассматриваемые в связи с хорошо известными умственными и психическими явлениями, дают ключ мастерства тем, кто неясно знает сферу действия и проявления души. Принцип Душевного Пола передает ту истину, что лежит в основе целой области явлений душевного влияния.

Стремление Женского Принципа всегда направлено к получению впечатлений, тогда как тенденция Мужского — всегда стремится дать его, выразиться. Женский принцип имеет в своем действии весьма обширную сферу, по сравнению с Мужским, Женский принцип руководит порождением новых мыслей, концепции идей, включая работу воображения. Мужской принцип связан с работой Воли (желания) в ее различных фазах. И все же без активной помощи Воли Мужского принципа, Женский принцип склонен оставаться занятым порождением духовных образов, являющихся следствием впечатлений, полученных из вне, вместо того, чтобы творить собственные духовные образы.

Личности, которые могут уделить деятельное внимание пред мету и поразмыслить над ним, активно пользуются обоими Душевными принципами — Женским в работе активного творческого Разума и Мужской Волей в возбуждении и передачи энергии творческой части Души. Большинство людей пользуются Мужским Принципом, но в малой степени, и довольствуются жизнью в соответствии с мыслями и идеями в их "я" из "Я" других. Но вдаваться в подробности этого предмета не входит в наши цели. Предмет можно изучить по любому хорошему учебнику психологии, пользуясь ключом, который мы вам передали, рассмотрев Душевный Пол.

Изучающие психические явления, хорошо осведомлены о замечательных явлениях, объединенных под общим названием Телепатии, передачи Мыслей, Душевного Влияния, внушения, гипнотизма и т. д. Многие искали объяснения этим различным формам явлений в теориях различных приверженцев "Двойственности Души". В какой-то мере они правы, так как налицо проявление двух четких фаз душевной деятельности. Но если такие ученики рассмотрят эти "двойственные разумы" в свете Герметических учений о Вибрации и душевном Поле, они обнаружат, что длительные поиски ключа — в их руках (но здесь возможен вариант — увидят то, что долго искали, так как ключ у них в руках).

В явлениях телепатии видно, как вибрационная энергия мужского Принципа устремляется в сторону Женского Принципа другой личности, и последняя принимает семена мысли и позволяет им развиваться до расцвета. Точно таким путем действует внушение и гипнотизм. Мужской принцип личности, дающий внушение паре Вибрационной энергии Силы Воли к Женскому Принципу другой личности, и последний, принимая их делает их собственными и действует, и думает соответствующим образом. Так вибрационная идея в разуме другой личности растет и развивается, и в то же время, как она считается, законным духовным потомством индивида, она в действительности подобна кукушкину яйцу, помещенному в гнездо воробья, где оно уничтожает законное потомство и чувствует себя как дома. Нормальное состояние мужского и женского принципа в разуме личности состоит в координации и гармоничном (развитии) действия в согласии друг с другом. Но к несчастью, мужской принцип у средней личности слишком ленив, чтобы действовать — выражение Силы Воли слишком слабо — и в соответствии с этим такими личностями управляют почти всецело разум и воля других личностей, которым они позволяют думать и повелевать за них. Каким образом новые оригинальные мысли или действия выявляются средней личностью. Не является ли большинство людей лишь тенями или эхом других, обладающих более сильными разумом и волей, чем их собственные. Беда в том, что средний человек обитает в сознании своего "я" и не осознает того, что он обладает и такой вещью как "Я". Он поляризован в своем Женском принципе разума,