Древний Рим - Борис Александрович Гиленсон

О последующих событиях нам предстоит говорить в связи с биографиями Цицерона, Цезаря, Октавиана: это и установление диктатуры Цезаря, и его убийство, и создание второго триумвирата (43–36 гг. до н. э.), включавшего Октавиана, Антония и Лепида; и открытая борьба между Октавианом и Антонием после выхода из игры Лепида.

Битва при Акции (31 г. до н. э.), гибель Антония и Клеопатры не просто означали торжество Октавиана в борьбе за власть, но и завершение целой эпохи в истории Рима, эпохи Республики.

2. Общие особенности литературного процесса

Это столетие, завершившееся падением Римской Республики, насыщенное социальной борьбой и военными конфликтами, оказалось временем плодотворным для литературы. Творившие в эту эпоху мастера (Цицерон, Юлий Цезарь, Саллюстий, Лукреций, Катулл и др.) составили славу римской словесности.

ГРЕЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ. Продолжался процесс дальнейшего освоения греческой культуры. Это относилось к таким областям, как философия и риторика, которые все органичнее «интегрировались» в духовную жизнь образованных слоев римского общества.

Популярностью пользовался древнегреческий философ-стоик Панэтий (ок. 180–100 гг. до н. э.), уроженец острова Родоса, который, пройдя курс наук в Афинах, большую часть жизни прожил в Риме, где приобщился к аристократическим кругам. Панэтий был основателем т. н. «Средней Стои», одной из разновидностей стоицизма. Ее отличие от доктрины ранних стоиков заключалось в том, что последние ставили в центр своих воззрений «совершенного мудреца». Панэтий же обосновал более приемлемый для римского нобилитета идеал «аристократа духа». Система Панэтия носила не столько «запретительный» характер, сколько ориентировала на то, что позволено человеку. Жесткие нормы раннего стоицизма были у Панэтия смягчены, гуманизированы.

Он исходил из того, что душа смертна и умирает вместе с телом. Этика Панэтия базировалась на том, что человек должен соблюдать как законы вселенной, космоса, так и прислушиваться к голосу собственной природы. В своих политических воззрениях был близок к Аристотелю: идеальное государственное устройство виделось ему в сочетании принципов монархии, демократии и аристократии. Эти элементы он находил в римском государственном устройстве.

Проникали в Рим и другие греческие философские течения, например эпикуреизм. Если идеи Панэтия развивал великий римский оратор Цицерон, то горячим пропагандистом Эпикура выступил замечательный римский поэт Лукреций, автор поэм «О природе вещей». Во многом под влиянием греческих образцов Цицерон отстаивал идеал совершенного гражданина, не только преданного интересам государства, но широко философски образованного.

Из Греции проникла в Рим и риторика. Она сделалась важнейшей частью образования и воспитания, прежде всего в аристократических кругах. Красноречие становилось весомым фактором в политической жизни Рима.

ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ. Ориентируясь на греческие образцы, писатели Рима проявляют себя и как оригинальные художники. В среде римской знати, осваивавшей риторику, становится модным увлечение изящной словесностью, сочинительство. Крупнейшие государственные деятели Цицерон, Цезарь, Саллюстий проявляют себя как выдающиеся писатели. В I в. до н. э. римская литература все решительнее заявляет о себе как явление глубоко самобытное, со своей национальной спецификой.

Главенствующую роль начинают играть прозаические жанры.

Эпос и драма отходят на второй план. Исключительно высок престиж красноречия. Среди первых ораторов был неутомимый защитник римских ценностей, крупнейший общественный деятель Марк Порций Катон Старший (Marcius Porcius Cato) (234–149 гг. до н. э.). Выходец из незнатной среды, человек твердый, неподкупный, он стяжал славу как участник 2-й Пунической войны. Катон был поборником староримских обычаев и традиций, выступал против безоглядного эллинофильства. Человек энциклопедически образованный, Катон оставил трактат «Земледелие», рисующий быт рабовладельческой усадьбы. Трактат стал первым дошедшим до нас прозаическим произведением римской литературы. В его трактате «К сыну Марку» содержатся афоризмы неизменно актуальные: «Дело знай, слова найдутся», «Леность – мать всех пороков», «Наука – сладкий плод горького корня».

Катон известен и как автор «Риторики», содержавшей рекомендации по части красноречия. Ему принадлежит до 150 речей, которые дошли до нас лишь в виде немногочисленных фрагментов. Эти речи ценил Цицерон. Наконец, Катон сделал свой вклад и как первый римский историк. Он автор написанного на латыни труда «Начала», описывающего жизнь и судьбу италийских племен и общин.

ФИЛОЛОГИЯ. ВАРРОН. Наряду с риторикой и философией в Риме развивается наука, прежде всего гуманитарная. Велики достижения римской филологической школы, основателем которой был Марк Теренций Варрон (Marcus Terentius Varro, 116-27 гг. до н. э.), плодовитый литератор, ученый, энциклопедист. Он оставил завидное количество трактатов по разным областям знаний, включая сельское хозяйство, юриспруденцию и историю. Предметом его увлечений были римские древности. Ценны его лингвистические исследования, в частности посвященные стилистике и грамматике латинского языка. Он заложил основы текстологии, научного комментирования текстов, внес вклад в изучение наследия комедиографа Плавта. Варрона ценили современники. Цезарь поручил ему основать в Риме публичную библиотеку; правда, осуществил эту идею несколько позднее римский полководец, поэт и историк Азиний Поллиен. Варрон был единственным литератором, который при жизни удостоился памятника.

ИСТОРИОГРАФИЯ. Не случайно, конечно, что социальные конфликты и гражданские войны в Риме по своему стимулировали активное становление национальной историографии. И это по-своему закономерно. События, принципиально значимые для судеб страны, конечно же, вызывают особую потребность в научном анализе. Естественно и желание запечатлеть их для потомков. Отметим, что сохранение памяти о прошлом наряду с деятельностью оратора считалось в Риме занятием, в высшей степени уважаемым, более того, угодным богам. Сами победы Рима, рост державы и ее могущества должны были быть достойнейшим образом увековечены.

Вот что писал по этому поводу римский историк Саллюстрий: «Из всех дел, которые направляются силою человеческого духа, мне представляются особенно полезными воспоминания о подвигах прошлого, занятие историей. Я не раз слышал, что славные мужи нашего государства говорили, что, когда они взирают на изображения наших предков, дух их чрезвычайно воспламеняется к доблести. А ведь не лоск, конечно, и не внешность изображения имеют в себе столь великую силу, но благодаря воспоминаниям о подвигах предков это пламя загорается в груди у выдающихся мужей, растет и успокаивается только тогда, когда их собственная доблесть сравняется с доблестью отцов. Прекрасно служить государству делом, но и говорить искусно – дело немаловажное. Отличиться можно как и на войне, так и в мирные времена: похвалами украшены многие и среди тех, кто действовал сам, и среди тех, кто описывал чужие деяния».

ПОЛИБИЙ (Polybios, ок. 200 – после 120 гг. до н. э.), древнегреческий историк, уроженец Аркадии, сын стратега Ахейского союза Ликорта, после победы Рима над Ахейским союзом был в числе нескольких тысяч заложников отправлен в Рим. Проведя там 16 лет, Полибий сблизился с кружком Сципиона. Около 150 г. до н. э. был отпущен на родину. Крупнейший историк эллинистической эпохи, он создал фундаментальный труд «Всемирная история» в 40 книгах,