Идолы власти от Хеопса до Путина - Андрей Матвеев

Как ни странно, именно русское общество, якобы столь предрасположенное к тирании, не поддалось обаянию сверхчеловека. И не только потому, что в России закончилась его легендарная карьера. Более традиционное, христолюбивое и богобоязненное, чем европейское, российское общество просто не могло принять саму антихристианскую доктрину сверхчеловека. Потребовалось полностью уничтожить старое русское общество, носителей христианской культуры и христианское духовенство, уничтожить интеллигенцию и просто образованных людей, заменив их малограмотными жертвами ликвидации неграмотности и прочими завсегдатаями изб-читален, чтобы сформировать первый в России культ сверхчеловека. На это у Сталина ушло двадцать лет.

Но не будем забегать вперед. Наши литераторы камня на камне не оставили от культа Наполеона.

Пушкин в "Евгении Онегине":

Все предрассудки истребя,Мы почитаем всех нулями,А единицами —себя.Мы все глядим в Наполеоны;Двуногих тварей миллионыДля нас орудие одно…

Он же в стихотворении "Наполеон":

Ты человечество презрел.В свое погибельное счастьеТы дерзкой веровал душой,Тебя пленяло самовластьеРазочарованной красой.И обновленного народаТы буйность юную смирил,Новорожденная свобода,Вдруг онемев, лишилась сил.

Лермонтов:

Зачем он так за славою гонялся?Для чести счастье презирал?С невинными народами сражался?И скипетром стальным короны разбивал?Зачем шутил граждан спокойных кровью,Презрел и дружбой и любовьюИ пред творцом не трепетал?..

Гоголь в "Мертвых душах":

…не есть ли Чичиков переодетый Наполеон, что англичанин издавна завидует, что, дескать, Россия так велика и обширна, что даже несколько раз выходили и карикатуры, где русский изображен разговаривающим с англичанином. Англичанин стоит и сзади держит на веревке собаку, и под собакой разумеется Наполеон.

Достоевский, "Преступление и наказание":

…если бы, например, на моем месте случился Наполеон и не было бы у него, чтобы карьеру начать, ни Тулона, ни Египта, ни перехода через Монблан, а была бы вместо всех этих красивых и монументальных вещей просто-запросто одна какая-нибудь смешная старушонка, легистраторша, которую еще вдобавок надо убить, чтоб из сундука у ней деньги стащить (для карьеры-то, понимаешь?), ну, так решился ли бы он на это, если бы другого выхода не было? Не покоробился ли бы оттого, что это уж слишком не монументально и… и грешно? Ну, так я тебе говорю, что на этом "вопросе" я промучился ужасно долго, так что ужасно стыдно мне стало, когда я наконец догадался (вдруг как-то), что не только его не покоробило бы, но даже и в голову бы ему не пришло, что это не монументально… и даже не понял бы он совсем: чего тут коробиться? И уж если бы только не было ему другой дороги, то задушил бы так, что и пикнуть бы не дал, без всякой задумчивости!..

Ну и, наконец, глубже всех, Толстой насчет роли

личности в истории в "Войне и мире":

Наполеон, представляющийся нам руководителем всего этого движения (как диким представлялась фигура, вырезанная на носу корабля, силою, руководящею корабль), Наполеон во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит.

И уж совсем добил живого бога моральной

оценкой:

И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости. Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.

Впрочем, ради справедливости надо отметить, что не все в России однозначно отвергли Наполеона. Мельников-Печерский утверждает, что в глухих лесах Заволжья даже образовалась немногочисленная секта, поклонявшаяся Наполеону и называвшаяся Наполеоновские.

Видимо, с тех пор и повелось, что в психиатрических лечебницах большинство пациентов именуют себя Наполеонами, но подробное исследование этого вопроса лежит за рамками нашей книги.

Сказка про людоедов

«Служение идолам — есть начало и причина, и конец всякого зла»

Мы уже говорили о том, что вся история современных государств — это продукт религиозной традиции: христианской, исламской, конфуцианской, а в последние годы отчасти и индуистской. Успех Европы невозможно объяснить, игнорируя христианские основы европейской цивилизации. Европейцы, подчинившие себе весь остальной мир, были христианами.

По мере роста вольнодумства и атеизма европейские колониальные империи рушились, а доминирующая роль Европы уходила в прошлое. Сегодня принято считать этот процесс положительным, а сохраняющееся исключительное богатство европейских стран объяснять теплым Гольфстримом, неоколониалистской эксплуатацией нищих туземцев и прочей ерундой. Исследователи-вольнодумцы привыкли однозначно осуждать христианство и церковь, противопоставляя христианским государствам раздираемую смутой языческую Римскую империю, сотрясаемую революциями и переворотами безбожную Францию XIX века и атеистический Советский Союз.

Авторы придерживаются другой концепции. Наиболее устойчивым государственным образованием, известным из истории, нам представляется Священная Римская империя, просуществовавшая более тысячи лет. В первый день Рождества 800 года в Риме папа Лев III короновал Карла Великого как римского императора. Эта церемония официально признала франкское государство в качестве преемника Западной Римской империи.

Папская коронация утвердила главенство Каролингов среди всех европейских династий. Позже, в 962 году, этот акт будет использован Оттоном, а затем и другими правителями Священной Римской империи. Безусловно, в создании Священной Римской империи огромную роль сыграли и христианство, и сама христианская церковь. Несмотря на известную мальчишескую склонность историков к описанию разного рода войнушек, мы отчасти можем воспроизвести реальную историю империи. Историю, в которой империя чуть ли не тысячу лет обеспечивала стабильность и определенный уровень законности на огромных территориях Европы.

Безусловно, из этого периода необходимо исключить время кровопролитных религиозных войн. И ужасный урон, нанесенный Священной Римской империи Тридцатилетней войной, подтверждает, что именно христианство и церковь были опорой и основой этого государства.

Ликвидация тысячелетней империи Наполеоном в 1806 году стала роковой ошибкой, приведшей к двум мировым войнам. Образовавшиеся на руинах Священной Римской империи Германское и Австро-Венгерское государства как империи так и не состоялись.

В Германской империи откровенно доминировала Пруссия, которая контролировала две трети земель и населения Германии. Прочие королевства, великие герцогства, княжества, вольные ганзейские города не играли никакой роли в так называемой империи. Все они были сметены с исторической арены после отречения от власти прусского короля —германского кайзера. Провалились и попытки Австро-Венгрии преобразовать разношерстные владения венских Габсбургов в двуединую монархию. Два государства — слишком неустойчивый союз, чтобы образовать империю, даже если они объединены под эгидой одного императора.

Увы, рухнула и Российская империя. Впрочем, о наших революциях мы поговорим немного ниже и очень-очень подробно. А пока пара страниц о самых знаменитых европейцах XX века. Наверное, стоит начать так: жили-были три людоеда…

Объединяло их всех одно: были они маленького росточка, неказистой внешности, недоучки, полные гордыни и считавшие себя самыми умными, талантливыми и вообще самыми-самыми…

Да и родились они далеко не в столицах тех стран, где жили их семьи, мамы-папы и так далее.

Один из них, самый страшненький, носивший в сознательном возрасте косую челку и нелепого вида щеточку усов, родился 20 апреля 1889 года в деревне Рансхофен (ныне —часть города Браунау-на-Инне), входившей в Австро-Венгерскую империю.

Считается, что этот деятель людоедского движения долгие годы носил фамилию Шикльгрубер, но это не так, от рождения он был уже Адольфом Гитлером, и за какие такие грехи породила его земля — даже Господь не ведает. Как вряд ли может он ответить на вопрос, зачем в мир явились двое других героев этой мрачной сказочки.