Преступный человек (сборник) - Чезаре Ломброзо

74

Наиболее блестящие победы христианства – обращение Тертуллиана например… – Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (ок. 160 – после 220) – христианский богослов и писатель, выступал в Риме как судебный оратор, там же принял христианство. Прославился своими речами и многочисленными литературными трудами.

75

…сочиненная Каллистратом в честь убийц Гиппия… – Имеется в виду афинский оратор и государственный деятель Каллистрат (IV век до н. э.). Убийцы Гиппия – Гармодий и Аристогитон.

76

Что значат Фикуцца и Ментана в сравнении с первыми подвигами Тысячи? – Фикуцца – городок на Сицилии, в окрестностях Корлеоне, охотничья резиденция пьемонтских королей Фердинанда II и Франциска II из династии Бурбонов. У городка Ментана в Папской области, к северу от Рима, 3 ноября 1867 года гарибальдийцы потерпели поражение в бою с объединенными силами папских и французских войск, а сам Гарибальди был взят в плен. Тысяча – имеется в виду «гвардия» Джузеппе Гарибальди, отряд альпийских стрелков численностью в тысячу человек.

77

…не без основания называющемуся периодом бурь и борьбы… – Подразумевается литературное движение «Бури и натиска» в Германии 1770—1780-х годов. Главным теоретиком этого движения был И. Г. Гердер, к движению примыкали Ф. Шиллер и И. В. Гёте.

78

...в Греции клефты, в мирное время занимающиеся разбоями, оказались самыми храбрыми защитниками независимости своей родины. – Клефты (букв, «воры») – греческие крестьяне-партизаны, боровшиеся против турецкого господства. Свое прозвище получили от местных землевладельцев, на владения которых нападали наравне с владениями турецкой власти. В греческой национально-освободительной революции 1821–1829 годов клефты составляли костяк повстанческих сил.

79

Это проявляется и в процессе развития древних цивилизаций, Рима и Этрурии например, или даже раньше – Индии и Египта, где сначала правящим классом были жрецы, потом воины, аристократия и наконец – цари как представители низших классов народа… – Социальная структура древнего общества включала в себя три сословия – жрецов, воинов и работников (крестьян, ремесленников), причем правителями, как правило, становились именно воины, а жрецы «обеспечивали связь» с божествами (ср., например, брахманов и кшатриев в Индии); в ритуальных целях мирское и священное соединялись в фигуре царя-жреца. Вопреки утверждению Ломброзо, цари никогда не являлись «представителями низших классов».

80

…и окружил себя исключительно гаучо. – Гаучо – этническая группа в Аргентине, образовавшаяся от браков испанцев с индейскими женщинами. Гаучо вели бродячую жизнь и в основном подвизались пастухами. Романтизированный образ гаучо – свободолюбивый латиноамериканский «ковбой», не признающий государственной власти.

81

Позднее, когда законы Солона – это примитивное гражданское и уголовное уложение, дающее перевес богатым и сильным… – Афинянин Солон (VI век до н. э.) вошел в историю как автор первого европейского свода законов (в отличие от полулегендарного Драконта, о котором мало что известно, о Солоне писали Аристотель и Плутарх, сохранились и его стихотворные опыты). По словам Аристотеля, «по происхождению и по известности Солон принадлежал к первым людям в государстве, по состоянию же и по складу своей жизни к средним». Реформа Солона состояла в отмене долговой кабалы, установлении имущественного ценза как меры политических прав и обязанностей граждан и в проведении ряда экономических преобразований. При этом Солон не произвел раздела земли, что, естественно, усугубило процесс сосредоточения земель в руках крупных землевладельцев. Однако утверждение, что законы Солона давали «перевес богатым и сильным» во всем, вряд ли справедливо.

82

Они сохранили за собою Jusauxilii и Jusinterussionis по отношению ко всем членам администрации… – Трибунат как институт власти возник в Риме около 471 года до н. э. (по Диодору). Jusauxilii (правильнее JusAuxiliî) – право помощи, право ходатайства за обиженных плебеев. Jusinterussionis (правильнее Jus Intercedendî) – право запрещения и приостановки отдельных распоряжений магистратов. Эти права, вкупе с некоторыми другими, были у трибунов с самого возникновения института трибуната.

83

Достаточно вспомнить итальянских карбонаров, ирландских чартистов, греческих гетеристов. – Карбонары (карбонарии) – члены итальянского тайного общества, боровшегося за национальную независимость и конституционный строй. Чартисты – массовое политическое движение середины XIX столетия в Великобритании, требовавшее всеобщего избирательного права, сокращения рабочего дня, повышения зарплаты рабочих и т. д. Гетеристы – члены греческих революционных организаций (гетерий), боровшихся за осовобождение страны от турецкого ига.

84

Прекрасным примером такого вырождения могут служить пенсильванские Молли-Магуайры… – Молли-Магуайры – первоначально участники крестьянского восстания 1641 года в Ирландии под предводительством К. Магуайра, переодевавшиеся при нападениях в женское платье; позднее это название закрепилось за крестьянской гверильей как таковой. Пенсильванские Молли-Магуайры – члены пенсильванского профсоюза горняков.

85

…был во многих отношениях продолжением или, скорее, отплатой за назаретизм… – Назаретизм (назорейство) – мистико-аскетическое течение в иудаизме; в переводе с иврита «назорей» значит «монах».

86

Точно так же Великая Хартия вольностей (Magna Charta) англичан опирается на старые обычаи. – Великая Хартия вольностей – грамота, подписанная в 1215 году английским королем Иоанном Безземельным и фактически закрепившая де-юре существовавшую в ту пору «баронскую вольницу».

87

В древности за правлением Соломона, значительно опередившего свой век революционера в искусстве и в торговом деле, последовала контрреволюция Иеровоама… – Соломон – легендарный иудейский царь (965–928 годы до н. э.), по Библии – великий мудрец, автор, как гласит предание, библейской «Песни песней». При Соломоне значительно расширились торговые контакты Израиля. Иеровоам – царь израильско-иудейский (922–901), при котором Израиль сотрясали восстания и гражданские войны.

88

В той же Индии Нанак… основал религию сикхов, главными чертами которой является единобожие, уничтожение каст и блаженство нирваны… – Гуру Нанак – основоположник сикхизма, религиозного направления в индуизме, представляющего собой сочетание бхакти («любви к богу», отрицания брахманов как посредников между человеком и богами) и ислама в его суфийском варианте. В священной книге сикхов «Ади Грантх» говорится, что бог – един и существует во всем и повсюду, а многобожие индуистов – лишь неспособность непосвященных постичь эту истину Нанак отрицал кастовую систему и проповедовал равенство всех людей перед божеством. Что касается нирваны, это буддийское понятие действительно применимо к догматам сикхизма, согласно которым основная цель и стремление каждого сикха – постижение бога, растворение в нем и, как следствие, прерывание цепи рождений.

89

За последние века в исламе возникло поклонение новой духовной силе – святым, или махди, отличающимся не только религиозным рвением и высокой нравственностью, но также экстазом, который считается частью творческой силой. Способы достижения экстаза сделались предметом особого культа среди мусульманских религиозных братств. – Культ святых широко распространился в исламе в Средние века, несмотря на содержащийся в Коране запрет на обращение с молитвой о заступничестве перед Богом к каким-либо посредникам. К почитанию святых-вали относится и культ Пророка. Махди – у мусульман-шиитов «последний имам», «ведомый верным путем»; традиция утверждает, что он явит себя перед концом света и восстановит на земле справедливость. Мистический экстаз как способ познания божества практиковался суфиями, которые ради достижения этого состояния использовали регулярные молитвенные радения – зикры.

90

В Азии некий Мухаммед ибн Абд ал-Ваххаб, отрицавший миссию Пророка или, лучше сказать, сам желавший стать на его место, основал секту ваххабитов… – Секта ваххабитов возникла в XVIII веке в Аравии в среде ханбалитов – наиболее ревностных сторонников традиционного исламского уклада. Ваххабиты стремились очистить ислам от «языческих» обычаев и обрядов. В 1801 году ваххабиты разгромили шиитские святилища, а пять лет спустя захватили Мекку, где разрушили все места поклонения, кроме Каабы.