Битва за Рим (Венец из трав) - Колин Маккалоу

Каждый член трибы мог отдать свой голос на собрании своей трибы. Голоса подсчитывались на этих собраниях, а затем вся триба выступала как единый член конфедерации. В результате 4 городские трибы, несмотря на многочисленность, в целом уступали 31 сельской. Количество голосовавших внутри трибы не имело значения. Голос сельской трибы значил не меньше, чем городской, поскольку почти все сенаторы и всадники принадлежали именно к сельским трибам как землевладельцы.

Трибун — название римских должностных лиц и офицеров.

Трибутные комиций. В ходе борьбы плебеев за равные с патрициями права стал собираться совет плебеев по округам — трибам. На совете присутствовали только плебеи. Эти советы собирались в противовес куриатным комициям — патрициев. В середине V в. до н. э. совет плебеев был преобразован в трибутные комиции. Решения трибутных комиций — плебисциты — после утверждения Сената становились обязательными для всех граждан. В трибутных комициях участвовали все жители триб вне зависимости от сословия и ценза. Каждая триба имела равные права и один голос. Из-за большого количества плебеев в сельских трибах они нередко одерживали вес над патрициями, когда вырабатывалось общее решение трибы. См. также Народные собрания.

Триклиний — столовая. В обычной семье столовая представляла собой комнату с тремя ложами, расположенными буквой «П». Если смотреть со стороны входа, то левое от пустого центра ложе называлось lectus summus, центральное ложе в конце комнаты — lectus medius, а правое — lectus imus. Каждое ложе было довольно широким (свыше метра) и длинным (свыше двух с половиной метров). На одном из краев имелось изголовье. Перед каждым ложем стоял низенький столик во всю длину. Обедали лежа, облокотись на валик. Обедающие были без обуви, и перед трапезой им омывали ноги. Хозяин дома сидел в нижней части lectus medius; у изголовья располагался наиболее почетный гость дома, — это место называлось losus consularis. Во времена Гая Мария женщины редко возлежали за столом рядом с мужчинами, не считая дам сомнительной репутации. Женщины дома сидели в свободном центре комнаты на прямых стульях, входя лишь тогда, когда вносили первое блюдо. Обычно они не пили вина.

Триумф — торжество в честь победителя-полководца. На проведение триумфа давал разрешение Сенат; поводом могла стать лишь очень достойная победа, то есть в ходе сражения уничтожено не менее пяти тысяч противников. Первоначально триумф представлял собой религиозный акт, принятый у этрусков. Позднее восхваление божества превратилось в чествование полководца.

Триумф мог быть отпразднован лишь диктатором, консулом или претором. Триумфальное шествие брало свое начало на Марсовом поле. Оно торжественно шло через весь город к Форуму и завершалось на Капитолии. Возглавляли идущих сенаторы и магистраты, следом несли военные трофеи, потом на богато украшенной колеснице ехал сам триумфатор — в одежде пурпурного цвета, расшитой золотом, со скипетром из слоновой кости в руке, в лавровом венке. За колесницей ступали солдаты, воевавшие под командой победоносного полководца, и шли пленные, захваченные в сражении. Триумфатор в сопровождении ликторов поднимался к храму Юпитера Наилучшего Величайшего и приносил богам в жертву символы своей великой победы. Торжество завершали религиозные обряды и грандиозное угощение для всего народа и солдат.

В тех случаях, когда повод для триумфа был недостаточным, полководцу устраивали «малый триумф» — овацию.

Трофеи — знак победы, первоначально — столб, украшенный захваченным у врага оружием. Это было своего рода жертвой богам и демонстрировало уверенность воина в их помощи. Римляне в знак победы создавали на поле сражения монументы, а сами трофеи увозили в Рим, чтобы пронести их по городу во время триумфального шествия. Затем трофеи посвящались богам и навсегда оставались в храме. Первым, кто принес свои трофеи в дар Юпитеру, был, по преданию, сам Ромул, убивший ценинского царя Акрона. Скульптурные рельефы часто украшались изображением трофеев. Гай Марий для своих трофеев выстроил особый храм Доблести и Чести.

Туника — основной вид одежды почти во всем Средиземноморском регионе. У римлян времен Гая Мария туника представляла собой прямоугольное полотнище без швов. Горловина была круглой, реже прямоугольной. Рукава могли спускаться от плеч без шва или же были втачными. Тунику подвязывали ремнем или шнуром. Впереди она была сантиметров на десять длиннее, чем сзади. Всадники носили туники с более узкой красной полосой, сенаторы — с более широкой. Автор предполагает, что полосы располагались не на груди, как считается обычно, а на правом плече. Настенные росписи Помпеи позволяют видеть людей в тогах с широкой полосой, идущей вниз от правого плеча туники.

Тусканское море — Тирренское море.

Тускул — римский город в Альбанских горах. По свидетельству различных источников, был застроен виллами, владельцами которых среди прочих были Цицерон, Лукулл, Меценат. Это первый латинский город, получивший права полного римского гражданства (281 г. до н. э.) и всегда лояльно настроенный по отношению к Риму. Из Тускула был родом Катон Цензор — его семья содержала там лошадей для римских всадников в течение жизни трех поколений.

Утика — после разрушения Карфагена Сципионом Эмилианом в 146 г. до н. э. стала самым значительным городом и портом римской провинции Африка. Здесь находилась резиденция правителя. Город располагался в устье реки Баграда.

Фасции — пучки прутьев, связанных наискось красным кожаным ремешком. Изначально это была эмблема этрусских владык. Ее использовали в общественной жизни Рима эпохи Республики и Империи. Ликторы носили фасции как знак империя, выступая перед магистратами, занимавшими высокое положение. Внутри священных границ города для таких пучков нарезали лишь прутья — чтобы показать, что курульный магистрат стремится лишь сдерживать и пресекать нарушения; вне границ померия в этот пучок вставляли также топор, дабы напомнить о праве курульного магистрата карать. Количество фасций свидетельствовало об уровне империя: у диктатора их было 24, у консула и проконсула — 12, у претора или пропретора — 6, у курульного эдила — 2.

Фессалия — область на северо-востоке Греции; на западе ограничена Эпирскими горами, на востоке — Эгейским морем. В дни Гая Мария входила в состав римской провинции Македония. Фессалия — плодородная равнина. В древности через нее проходили пути проникавших в Грецию различных племен, отсюда частое упоминание Фессалии в легендах.

Фламин — жрец старейших римских богов. Фламины появляются еще при царе Нуме Помпилии. Всего насчитывалось пятнадцать фламинов: три старших и двенадцать младших. Старшие фламины, происходившие только из патрицианских семей служили Юпитеру (Dialis), Марсу (Martialis) и Квирину (Quirinalis). Двенадцать прочих — другим божествам. За исключением flamen Dialis, ни у кого из них не было четко очерченного круга обязанностей. Трое старших жрецов имели право содержать свои дома за счет государства, поскольку считались самыми древними жрецами Рима.

Flamen Dialis — специальный служитель Юпитера, главный из пятнадцати фламинов. Жизнь такого человека была нелегка. Он обязательно должен быть по происхождению патрицием, жениться только по обряду confarreatio на женщине также из патрицианской семьи. Его и ее родители должны быть живы на момент вступления фламина в должность. Пост фламина Юпитера был пожизненным. Со всех сторон flamen Dialis был окружен многочисленными запретами: он не мог видеть мертвое тело или дотрагиваться до него, касаться железа, завязывать узлы на одежде, обрезать волосы железными инструментами, носить одежды из кож убитых животных, касаться лошадей, есть бобы или дрожжевой хлеб. Его супруга flaminica была связана теми же ограничениями.

Фортуна — богиня счастья, удачи, счастливого случая, судьбы. Культ этой богини зародился в Лаций. Фортуну изображали с рогом изобилия, с рулевым веслом, колесом, на шаре, который катится по земле или свободно парит в воздухе. Фортуну чтили под разными именами (например, Фортуна счастливого возвращения домой, Фортуна удачного плавания), она выступала как покровительница отдельных людей, целых местностей или событий.

Форум — центр политической и культурной жизни римского города (площадь для Народного собрания, для отправления правосудия, местонахождение наиболее значительного храма). Самым известным был Римский Форум. Первоначально он располагался вне города между Капитолием, Палатином и Эсквилином, но постоянно разрастался, украшался все более роскошными храмами, триумфальными арками, памятниками. Также это слово обозначало рыночную площадь.