Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

id="id1184">

1653

Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 39 (PG 115, 557 D–558 B).

1654

Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 39–41 (PG 115, 558 В–559 B).

1655

Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 43 (PG 115, 560 AC).

1656

См.: Иоанн Дамаскин. Слово 2 на Успение 18 (SC 80, 168–174). Рус. пер.: С. 290–291. См. цитату на с. 561.

1657

См. критическое издание греческого текста: Hörander W. Der Prosarhythmus in der rhetorischen Literatur der Byzantiner. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1981. S. 98–104; Pignani A. Niceforo Basilace, Progimnasmi e monodie. P. 169–180.

1658

О нем см.: Жаворонков П. И., Э. П. Г. Никифор Василаки // Православная энциклопедия. Т. XLIX. С. 648–649. О Сотирихе Пантевгене и спорах вокруг его учения см., в частности: Иларион (Алфеев), митрополит. Литургия. С. 436–437. Подробнее в: Павел (Черемухин), иеромонах. Константинопольский Собор 1157 года и Николай, епископ Мефонский. С. 85–109. См. также: Ермилов Павел, диакон. Константинопольские Соборы. 1156–1157 годы. С. 323–327.

1659

Симеон Метафраст. Слово на плач Пресвятой Богородицы (PG 114, 209 Α). Цитируется в переводе архимандрита Амвросия (Погодина).

1660

Симеон Метафраст. Слово на плач Пресвятой Богородицы (PG 114, 212 CD).

1661

Мелитон Сардийский. О Пасхе 79. Рус. пер.: С. 121.

1662

Триодь. Великий Пяток. Утреня. Стихиры на стиховне. Данная стихира надписана именем «Студита», что указывает на авторство преподобного Феодора Студита.

1663

Об истории этого жанра см.: Alexiou M. The Ritual Lament in Greek Tradition. P. 62–78. См. также: Dobrov G. W. A Dialogue with Death: Ritual Lament and the θρῆνος Θεοτόκου of Romanos Melodos. P. 385. О теме плача Богородицы в изобразительном искусстве см.: Weitzmann K. The Origin of the Threnos. P. 496–490.

1664

См. цитаты на с. 190–194 и на с. 441–445.

1665

См. о них: Alexiou M. The Lament of the Virgin in Byzantine Literature and Modern Greek Folk-Song. P. 116–118.

1666

См.: Герман Константинопольский. Слово на боготелесное Погребение Господа Иисуса Христа (PG 98, 269 C–272 B). См. цитату на с. 534.

1667

См.: Георгий Никомидийский. Слово 8 (1469 С–1477 B). См. цитату на с. 594.

1668

См.: Ševčenko N. P. The Service of the Virgin’s Lament Revisited. P. 247–262.

1669

Издание греческого текста на основе четырех рукописей: Un’ ufficiatura perduta del Venerdì Santo. P. 302–313.

1670

Pitra J. B. Spicilegium Solesmens complectens sanctorum Patrum sriptorumque ecclesiasticorum. Vol. 4. P. 492–495. Текст издан на основе единственной рукописи, без учета возможных разночтений в других списках.

1671

См., в частности, издание этого канона между сомнительными творениями Патриарха Николая Мистика: Westerink L. G. Nicholas I Patriarch of Constantinople. Р. IX–XI, 88–100. О Николае Мистике см.: Афиногенов Д. Е. Николай I Мистик. С. 372–374.

1672

Кузенков П. В. Николай II Хрисоверг. Т. L. С. 374–375.

1673

См.: Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1: Типика. Ч. 1. Киев, 1895. С. 554.

1674

Сведения предоставлены священником Михаилом Желтовым.

1675

См. Желтов Михаил, священник. Каноны Великой Субботы. По той же публикации можно познакомиться с цифровой копией славянской Триоди рубежа XVI–XVII веков (РГБ. ТСЛ. 657. Л. 176–183 об.), содержащей оба канона.

1676

Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 3.

1677

Там же. Песнь 5.

1678

Там же. Песнь 6.

1679

Симеон Метафраст. Похвальное Слово в честь Богородицы 30 (PG 115, 552 CD).

1680

Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 3.

1681

Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 5.

1682

Там же. Песнь 4.

1683

Там же. Песнь 8.

1684

Триодь Постная. Святой и Великий Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 9.

1685

Ильин В. С. Запечатанный гроб, Пасха нетления. С. 152.

1686

См.: Hausherr I., Horn G. Un grand mystique byzantin. Vie de Syméon le Nouveau Théologien (942–1022) par Nicétas Stéthatos. P. 1–128. Рус. пер. Л. А. Фрейберг: Преподобный Симеон Новый Богослов, преподобный Никита Стифат. Аскетические сочинения в новых переводах. С. 92–218. О жизни и творениях Симеона см.: Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. С. 15–58; Иларион (Алфеев), митрополит. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. С. 12–51.

1687

Наше дальнейшее изложение учения Симеона о Божией Матери основывается на главе «Божия Матерь» из кн.: Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. С. 279–287. Здесь же приведены основные цитаты в переводе с греческого. Цитируя творения Симеона, мы пользуемся этим переводом, сверяя его с греческим оригиналом и при необходимости внося исправления. Для тех мест, которые отсутствуют у архиепископа Василия, мы пользуемся более ранним и менее точным переводом святителя Феофана Затворника (Слова преподобного Симеона Нового Богослова в переводе на русский язык с новогреческого епископа Феофана), также сверяя его с оригиналом и исправляя.

1688

Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 70–80 (SC 104, 370).

1689

Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 88–101 (SC 104, 372).

1690

Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 109–116 (SC 104, 372–374).

1691

Симеон Новый Богослов. Слово огласительное 22, 150–156 (SC 104, 376).

1692

Симеон Новый Богослов. Благодарение 2, 264–269 (SC 113, 350–352).

1693

Симеон Новый Богослов. Слово нравственное 1, 2, 141–3, 18 (SC 122, 194–196).