Оперативная деятельность и вопросы конспирации в работе спецслужб Т. 3 - Анатолий Евгеньевич Ивахин

рассматривается как порок. «Человек чести» должен не только мало говорить, но и как можно меньше задавать вопросов.

Второй закон мафии — всегда говорить друг другу правду. Когда обсуждается важное дело, то при этом обязательно должен присутствовать третий, чтобы в случае необходимости подтвердить, как именно была достигнута договоренность. Осмелившийся солгать «коллеге» по мафии подвергается всеобщему презрению и подлежит самому суровому наказанию, как правило, смертной казни.

Для того чтобы представить одного члена мафии другому, не нужно никаких удостоверений личности. Достаточно того, чтобы его представил «человек чести», произнеся на диалекте условную фразу: «кисту э ла стисса коза» («это та же самая вещь»). То есть давая понять, что представленный принадлежит к «Коза ностре» и ему можно полностью доверять, как собственному брату.

Еще один из основных законов «почтенного общества» — категорический запрет иметь в какой-либо форме дело с органами государственного правосудия. Единственное исключение — кража автомобиля. «Человек чести», у которого украдена машина, имеет право сообщить о краже в полицейский комиссариат. В противном случае у него могут возникнуть неприятности, если на этом автомобиле будет совершено потом преступление. Причем можно сообщить только о самом факте кражи, а не о том, кто украл машину, даже если имя вора известно мафии.

У традиционной мафии сложился ритуал расправ с непокорными. Мелкому воришке, посягнувшему на имущество мафиози или связанного с ним лица, отрезают руку. За нарушение закона «омер-ты» отрезают язык, а в рот вкладывают камень. За попытку донести на мафию в полицию возле трупа жертвы ставили башмаки — не ходи, куда не следует! Того, кто оскорбил жену, сестру или дочь мафиози («оскорбление» могло состоять лишь в том, что несчастный имел неосторожность поговорить с женщиной публично), тоже убивали, а в рот трупу вставляли цветок.

Тело убитого мафия опускает в бочки с соляной кислотой, в результате чего оно бесследно растворяется, а содержимое бочки выливается затем в канализационную сеть.

Списков членов мафии нет и никогда не было. О мафии пишут много, но сами ее члены не написали о себе ни строчки. Все отношения между членами мафии строятся лишь на основе устной договоренности. Кодекс мафии нигде не записан, но ее законы связывают «людей чести» крепче стальных оков.

Первичная ячейка мафии — «фамилия» («семья»). Назвали ее так потому, что ее ядром и в самом деле являются родственники, члены одной или нескольких семей. Сейчас в «семью» могут принять и совершенно постороннего человека, «чужака». Но для этого надо доказать свою «лояльность». Например, расправиться с врагом «семьи», а именно, отомстить за убитого ее члена. Только после такого «крещения кровью» кандидат в «почтенное общество» может претендовать на то, чтобы стать его членом.

Церемония приема в члены мафии проводится в каком-нибудь уединенном месте в присутствии не менее трех членов «семьи». Новичку дают в руки отпечатанный на листке бумаги образок божьей матери и заставляют смочить его кровью, уколов палец колючкой дикого апельсинового дерева. Образок поджигают от пламени свечи. Посвящаемый должен держать его в руках, перебрасывания с ладони на ладонь до тех пор, пока бумажка не сгорит полностью, повторяя при этом: «Пусть плоть моя будет сожжена, как этот святой образ, если я нарушу клятву!». Принятый в мафию остается ее членом на всю жизнь. Из «почтенного общества» нельзя выйти. Только смерть освобождает вступившего в мафию от обязательств перед преступным сообществом. Отступника, кто бы он ни был и где бы ни скрывался, безжалостно и самым жестоким образом убивают.

Сила и влияние той или иной «семьи» определяются числом ее членов. Главой «семьи», которого называют «капо», становится человек, пользующийся среди ее членов наибольшим авторитетом. Других членов сообщества называют «люди чести» или «солдаты». Они объединяются в «десятки», во главе которых стоит специальный руководитель «капо де чина». Видного, авторитетного члена мафии, к мнению которого прислушиваются, называют «пеццо де нованта». Главу «семьи» выбирают общим голосованием. Когда относительно кандидатуры нет никаких сомнений — голосование открытое. Голосуют на общем собрании членов «семьи» простым поднятием руки. Если же на этот важный пост есть несколько равноценных кандидатов или, напротив, нет ни одного явного, тогда проводится тайное голосование. Каждому «солдату» выдается билетик, на котором он должен написать имя человека, достойного стать «капо». Своего заместителя, а также главарей «десяток» глава «семьи» назначает сразу же после избрания по собственному усмотрению. Если «капо» вдруг оказывается в тюрьме или его убивают, то вплоть до выборов нового главаря его функции выполняет специально назначенный для этой цели «регент». Первичные ячейки мафии получают наименования в зависимости от района, где они созданы. Иногда «семью» называют по имени ее «капо», если он получил широкую известность, выходящую за рамки ее «оперативной зоны».

Несколько семей образуют более крупное подразделение мафии — «коску». Каждая «коска» имеет свою специализацию. Внутренние конфликты и разногласия «коски» решают только собственными средствами, никогда не прибегая к помощи полиции или власти. Донести в полицию даже на мафиози из враждебной «коски» считается худшим видом «бесчестья». За него есть только одно наказание — смерть. «Коски» определенного района или провинции, занятые одним и тем же бизнесом, образуют «консорте-рию» — некий деловой консорциум. Все «консортерии» вместе взятые образуют «почтенное общество», или мафию как таковую. У мафии есть свой особый жаргон, совершенно не понятный для непосвященных. «Каирский петух» — карабинер, занятый на патрулировании, карабинер в парадной форме — «петух с пером», карабинер, просто идущий по улице, — «цыган», тюрьма — «монастырь», адвокат на процессе, защищающий мафиози, — «друг», влиятельный политик или депутат, оказывающий мафии покровительство, — «друг друга». Есть у мафии и другой язык — язык жестов. Имеет значение каждая деталь. Например, то, как одета на голове шляпа. Если головной убор слегка сдвинут вправо, это означает — «за мной следят», если сдвинут назад — «срочно на помощь», если налево — «я вижу тебя и слежу за тобой».

Прием в «Коза ностру» происходит следующим образом: «Войдя в комнату, принимаемый в организацию приседает, а главари мафии располагаются во главе стола. На столе лежат пистолет и нож. Босс мафии произносит несколько слов, и принимаемый в мафию повторяет их. Он продолжает, объясняя, что они живут пистолетом и ножом и умирают только от пистолета и ножа. Потом он разъясняет законы «Коза ностры», затем дает клочок бумаги и принимаемый должен его сжечь: «Вот так же сожгут и тебя, если ты подвергнешь опасности организацию», — поучает босс. Затем среди присутствующих принимаемый в мафию выбирает себе «кума». Тот колет его палец, чтобы потекла кровь, символ братства. Принимаемый клянется соблюдать следующие