Литературная Газета 6555 ( № 22 2016) - Литературная Газета

Беседу вёл Сергей РЫКОВ

От алчности до подвига и ярости

От алчности до подвига и ярости

Книжный ряд / Общество / Читаем вместе

Зуева Ксения

Теги: Этика , Словарь для детей

Этика. Словарь для детей на основе мифов, былин, легенд, преданий… / Составитель Инна Ансимова. – М.: Издательский дом «Звонница-МГ», 2016. – 204 с.: ил.

Объяснить ребёнку, что такое добро и зло, в общем-то, не так сложно. А вот как познакомить его с такими понятиями, как алчность, вероломство, тщеславие или чванство? Можно прочесть ему сухую и скучную статью из энциклопедического словаря или рассказать случай из жизни, а можно показать на примерах из русских былин, библейских сюжетов и античных мифов, одновременно знакомя и с основными этическими понятиями, и с легендами и преданиями.

Вот, например, значение слова «авторитет» показано через деяния новгородского князя, объединившего русские земли, Олега, прозванного за удаль и смекалку Вещим, а алчность – через жадность к наживе царя Фригии Мидаса. Прослышав о дивной стране, где всё – дворцы, и ложа, и утварь – из злата, Мидас попросил бога виноделия Диониса даровать ему способность превращать всё, к чему он прикоснётся, в золото. Дионис усмехнулся, но просьбу выполнил. Только недолго радовался алчный царь – в металл превращалось всё: и сочный окорок, который он намеревался съесть, и фрукты, и даже вино, стоило ему попробовать его пригубить.

А как объяснить ребёнку, что такое тщеславие? Поймёт ли он, что это за чувство, прочтя статью в словаре: «высокомерное стремление к славе, потребность в подтверждении своего превосходства»? Приведённая же в книге легенда о Фаэтоне, возжелавшем сравняться с бессмертными богами и во что бы то ни стало прокатиться на колеснице Гелиоса, очень хорошо демонстрирует и это чувство и то, к чему тщеславие и легкомыслие могут привести.

Книга богато иллюстрирована и рассчитана на детей младшего и среднего возраста.

«Нижегородское обалдение»

«Нижегородское обалдение»

Общество / Общество / ...И дым Отечества

Чижов Михаил

Теги: Россия , экономика , развитие

Эту выставку 120 лет назад посмотрели почти миллион человек

Идею проведения Всероссийской промышленно-художественной выставки в провинциальном Нижнем император Александр III обосновал необходимостью продвижения современных достижений науки, культуры, промышленности во все уголки необъятной империи. Все знаменитые учёные того времени приняли в ней участие: Д.И. Менделеев, К.А. Тимирязев, В.В. Докучаев, В.Г. Шухов, В.В. Марковников, А.Г. Столетов, В.И. Рагозин. За 120 дней (с 28 мая по 30 сентября 1896 г.) с экспозицией познакомились 6500 учителей и 50 000 учащихся (всего же – 991 033 человека), что способствовало формированию у многих из них промышленного, так сказать, движения ума.

Выставка подтолкнула к изучению нефти скромного в ту пору учителя церковно-приходской школы 25-летнего Ивана Губкина (будущего академика и первооткрывателя нефтяных месторождений в Приуралье), открыла миру гений инженера Владимира Шухова с его уникальной гиперболоидной конструкцией металлических башен и перекрытий для больших пролётов. Чтобы узнать секреты инженера Михаила Подобедова, пустившего круговой электрический трамвай по выставке (длиной 3,5 км) с подземным подводом тока, только из США приехали 40 специалистов. Символичное и говорящее само за себя название дал своим заметкам о том событии В.А. Гиляровский – «Нижегородское обалдение».

В этом году медленная Лета приготовила Нижнему Новгороду ещё одну дату – 200 лет назад, 28 октября 1816 года, Комитет министров Российской империи принял решение перенести Всероссийскую ярмарку из Макарьева на Волге в Нижний Новгород. Уже к 1 февраля был готов проект устройства и застройки мест будущей ярмарки. Проект по принадлежности попал на утверждение Августину Бетанкуру, начальнику комитета для строений и гидравлических работ, который, посмотрев место будущей застройки, предложил свой проект ярмарочного комплекса и лично контролировал его реализацию, каждый год подолгу живя в Нижнем. Он привлёк малоизвестного на ту пору архитектора Огюста Монферрана, отточившего в Нижнем своё мастерство, перед тем как проектировать и строить в столице Российской империи Исаакиевский собор и Александровскую колонну.

Хорош был Главный ярмарочный дом, но к концу XIX столетия он обветшал так, что возникла необходимость в его замене. В 1890-м новый ярмарочный дом, возведённый (за год!) на средства нижегородского купечества, принимал восхищённых покупателей. В нём расположилось 75 больших магазинов, 48 торговых лавок и 5 киосков. Шикарный Гербовый зал служил для собраний купечества, а на втором и третьем этажах находились администрация ярмарки, квартира губернатора, полицейское управление и гостиница. От Главного дома, перед которым был сквер с цветниками и фонтаном, вглубь гостиного двора (52 длинных корпуса) шёл широкий бульвар, обсаженный высокими тополями-осокорями. Торговые ряды вдоль бульвара образовывали Главную, или Модную линию ярмарки. Здесь торговали ювелирными изделиями, галантереей, тканями и посудой. Потом шли Пушная набережная, Китайские ряды, Бетанкуровский канал, в который входили суда, и т.д. и т.п.

Кроме Спасского собора да Главного ярмарочного дома с фонтаном, ныне ничего не осталось. Свой первоначальный шикарный интерьер сохранил только знаменитый Гербовый зал. Главный же ярмарочный дом оказался ниже полотна дороги, да к тому же от реки он закрыт семью сараеподобными павильонами, скрывающими его красоту. В прямом и переносном смысле ярмарка и дом остались в тени.

В год на ярмарке проводится 20–30 трёхдневных выставок, не идущих ни в какое сравнение с той знаменитой промышленно-художественной царской выставкой. Осталась только торговля. В основном импортным барахлом…

Ключи от рая

Ключи от рая

Общество / Общество / Линия жизни

Макаров Сергей

Теги: общество , мнение , самосознание

Редкостная находка

Если из города Талдома ехать на север, очень скоро на горизонте появится высокая без креста церковная колокольня, вокруг которой гнездится селение по имени Спас Квашёнки. В давние времена жили здесь искусные мастера-скорняки. Работали для Москвы и Питера, а нередко и для далёкого Парижа.

По центру села за кованой оградой, как белая птица-лебедь, светилась под золочёными крестами красавица Спасо-Преображенская церковь, колокольными звонами в праздники наполняя простор. В бытность советскую колокола, разумеется, сбросили наземь и отправили на переплавку, как никчемный металлолом, а бывший храм превратился в ремонтную мастерскую.

Но именно здесь, в большом, ранее зажиточном селении, случилось событие из ряда вон. В старом крестьянском доме разбирали внутренние переборки и под многослойными обоями обнаружили старинного письма церковные иконы, каждая в рост человека. Такие крупные иконы обычно составляли церковные иконостасы.

Мой давний знакомый, Геннадий Александрович Нестеров, нечаянно ставший главным хранителем тех «досок», пригласил меня осмотреть редкостную находку.

– Понимаешь… Все лики святых насквозь пробиты гвоздями, а то и вовсе стёрты, вытравлены каким-то химраствором, – говорил по телефону Геннадий. – Иные иконы даже распилены на части… Что делать?

Я, в свою очередь, оповестил о находке знакомого художника-иконописца, и первой утренней электричкой мы отправились в талдомские края смотреть иконы-найдёныши.

Вдоль стены в небольшой горенке, увешанной бумажными иконками разных размеров, стояли какие-то щиты, оклеенные обрывками обоев и пожелтелых газет, вроде как мусором присыпанные. Один щит, частично очищенный от бумажных лоскутов, стоял на подоконнике и в отдельных местах тускло светил золотистым цветом. Мой приятель, прихвативший из дому пузырёк растворителя, кисточку и нечто похожее на миниатюрный скребок, быстро «поставил диагноз»:

– Это же Георгий Победоносец!

Наблюдая, как художник орудует нехитрым своим инструментом, Геннадий поначалу обеспокоился, призывая к осторожности, но убедившись, что тот работает профессионально, вскоре сам увлёкся. Нагрел на электроплитке кастрюлю воды и вместе со мной принялся отпаривать многолетние наслоения обоев и клейстера на иконах. Исподволь в общих чертах, но достаточно узнаваемо у меня «проявился» вскоре Сергий Радонежский. Геннадию «открылся» апостол Пётр. Правда, вся левая половина его фигуры оказалась отпиленной, но в уцелевшей руке явно виднелась связка ключей, именно по ключам мы и поняли, что перед нами апостол Пётр. Это же ему Иисус Христос вручил ключи от рая.