Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) - Борис Романов

От самого Ромове и дуба сейчас уже ничего не осталось; некоторые историки считают, что этот город и храм находились примерно в центре нынешней Калининградской области России, примерно на пятьдесят-сто километров восточнее Кенигсберга-Калининграда. Братья Видевут и Брутен почитались затем пруссами сами как боги, подобно римским Ромулу и Рему.

7 февраля 1613 года состоялось предварительное избрание Михаила Федоровича, однако не все выборные прибыли еще в Москву; окончательное избрание совершилось 21 февраля, в Успенском соборе в Кремле. Голосование было письменным, тайным, - результат же был единогласен. Выборные пошли на Лобное место и, уже зная результаты избрания, сначала спросили все же москвичей, заполнивших площадь, кого они желают иметь царем. Народ громкими криками заявил, что, кроме Михаила Федоровича Романова, никого не желает. После этого в соборе был отслужен благодарственный молебен. Затем началась присяга в Москве и городах "по крестоцеловальной грамоте", записанной Земским советом. 2 марта посольство выехало из Москвы в Кострому, с извещением к избранному царю. До отречения Николая II от престола оставалось ровно 304 года.

После долгих уговоров, сначала Марфа Ивановна благословила сына и затем Михаил согласился на царствование свое. 14 марта в Ипатьевском монастыре Костромы Михаил Романов был помазан на царство. 11 июля 1613 года он венчался царским венцом в Успенском соборе в Москве.

Между тем предводитель волжских казаков Иван Заруцкий с Мариной Мнишек и ее сыном Иваном (от Лжедмитрия II), которому в начале 1613-го исполнилось два года о роду, находились в Астрахани. Там маленький Иван был провозглашен мятежными казаками новым царем. Их надо было изловить, пока они были на свободе, угроза новой смуты или польского нашествия была велика. Спасаясь от преследований, они бегут через Каспий на Яик. Только 6 июля 1614 года это удалось, - сами казаки в конце концов выдали их. В Москве они могли оказаться самое раннее в августе, скорее позднее. Во всех исторических исследованиях по этому вопросу сообщается кратко, что Заруцкий сразу был посажен на кол, Иван был казнен публично на Лобном месте - повешен, что Марина вскоре умерла в тюрьме. Все называют возраст сына Марины на день казни - "четырехлетний". Он родился через несколько дней после убийства отца, Лжедмитрия II, "Тушинского вора", - а было это 10 или 11 декабря 1610 года. Астрологический анализ позволяет предположить, что мальчик родился 16-20 декабря, скорее 20 декабря 1610 года. Гороскоп его рождения очень мрачный, - про него точно можно сказать "родился под несчастливой звездой".

Марина была формально венчанной русской царицей и закон запрещал казнить ее.

Если же признать ее самозванкой, то была она польской поданной и не виновной очевидно в своем замужестве, - опять "казнить нельзя, помиловать". Но несчастный ее сын, называемый теперь боярами не иначе как "Ивашка -Воренок", был русским поданным. И бояре приговаривают его к смертной казни. Сына у Марины из тюрьмы взяли обманом, уверив ее, что царь не будет мстить ребенку. Палач на руках отнес его на Лобную площадь, завернув в шубу, - мальчонка в камере был в одной рубашке... Эти сведения позволяют предположить, что казнь совершилась осенью.

Наверное, с августа шло следствие по делу Мнишек. Оно не было закончено еще и в декабре, так как известно, что русский посол в Речи Посполитой в конце декабря 1614-го или январе 1615 года оправдывался перед поляками за смерть Марины словами: "А Маринка на Москве от болезни и тоски по своей воле умерла; а государю была и боярам для обличения ваших неправд надобна она жива" ("Дневник Марины Мнишек",СПб, 1995). В самой москвовской Руси известие о ее смерти было официально речено так: "А Маринка на Москве от болезни и тоски о своем выбледке умерла" (РИО, стр.629). Я могу предположить, что ее сын был повешен 4 октября 1614 года, - не только по астрологическим методикам, но и потому, что этот день отмечен в русской (и не только русской) истории: 4 октября 1552 году Иван Грозный вошел во взятую днями раньше Казань; 4 октября 1582 года римским папой был введен в католических странах Григорианский календарь (поскольку Мнишек была католичкой, то выбор боярами дня казни мог быть связан и с этим, в пику "латинской вере"). Да и после казни 1614 года день этот проявлялся: 4 октября 1879 года умер виднейший историк XIX века Сергей Соловьев, не успев завершить свою "Историю России с древнейших времен"; 4 октября 1917 года Собор Русской православной церкви принял послание "ко всем чадам" по поводу выборов в Учредительное собрание: "Пусть победит в себе народ наш обуревающий его дух нечестия и ненависти...", - очень точные слова точно в день 303-летия публичной казни четырехлетнего младенца...

По преданию, Марина Мнишек, узнав о казни сына, прокляла весь род Романовых-царей и заявила, что ни один из них не умрет своей смертью, что в их семьях не прекратятся преступления, пока вся династия не угаснет. О смерти Марины в тюрьме ходили разные слухи: самоубийство с силою об железные плиты в камере, или же сами тюремщики убили ее. Так это и осталось неизвестным.

Главное, что удалось сделать молодому Михаилу Романову в первые годы царствования, - это навести порядок в разоренной стране и объединить народ, поднять его дух после десятилетия смуты. В целом же его царствование нельзя назвать удачным и счастливым. Война со шведами (1614-1617) завершилась подписанием неблагоприятного для России Столбовского "вечного" мира. Шведский король Густав Адольф, выступая после этого на сейме, сказал; "Россия - опасный сосед, у нее сильное дворянство, многолюдное крестьянство, населенные города, большое войско. Но теперь русские без нашего позволения не могут выслать ни одной лодки на Балтийское море. Большие озера, болота в 30 миль шириною и надежные крепости отделяют нас от них. Теперь у русских отнят доступ к Балтийскому морю и, надеюсь, не так-то легко будет им перешагнуть через этот ручеек (Неву)". Борьба с Литовско-Польским союзом закончилась в 1618 году перемирием (на 14 с половиной лет) в селе Деулине, также неудачным, - за Речью Посполитой остался Смоленск и другие русские земли. По истечении перемирия, в 1632 году, попытка отбить Смоленск не удалась.Но плюсом было хотя бы то, что польский король Владислав наконец отказлся от претензий на Московский престол и признал (в 1634г.) царские права Михаила. Затем в 1637 году был взят у турок Азов, но в 1641-м пришлось его отдать. Таковы были неудачи. Но оживились заметно внешние сношения России. Дружеские и торговые связи установились с Персией, Голландией, Германией, Англией, Данией, - вообще с теми европейскими странами, которые вследствии церковной Реформации отошли от католичества в протестанство.

В самой Москве к концу царствования Михаила Федоровича проживало за тысячу иностранцев лютеранской веры. Особо приязненные отношения установились с герцогством Голштинским, - сношения, которые спустя более столетия привели к чрезвычайной важности для династии Романовых последствиям, когда на смену прекратившегося в мужской линии дома Романовых выступила его женская линия.

Супружество Михаила Романова с Евдокией Стрешневой было плодовитым, одиннадцать детей, но выжили лишь четверо: Ирина, Анна, Татьяна и сын Алексей (родился 9 марта 1629 года). Со сватовством старшей дочери Ирины к датскому принцу Вальдемару связана история последних лет жизни первого царя новой династии. В январе 1644 года Вальдемар прибыл в Москву, имея предварительное согласие на брак. Ему была устроена пышная встреча. Однако законы России требовали от жениха креститься в православную веру. Вокруг этого вопроса и развернулись бурные события и долгие переговоры, в конце концов сведшие Михаила Федоровича в могилу. Как развивалась эта история? 21 апреля 1644 года патриарх увещевает Вальдемара креститься в православие, подробно описывая обряд и обосновывая его разными ссылками на Священное Писание. Датский принц отвечает патриарху подробной отповедью, также со ссылками на Писание, - что протестанту не требуется перекрещиваться для принятия православия. Начинаются упорные увещевания, это надоедает принцу: он грозится уехать, однако его не отпускают. 9 мая он пытается бежать из Москвы, была даже крупная драка и жертвы, - но принца и свиту возвращают, для дальнейших диспутов! Действительно, вскоре Вальдемар получает второе послание от патриарха, - длинною в 48 сажен (! так сообщали датчане). Это послание содержало в себе подробнейшие опровержения на все пункты отповеди принца. Он не захотел отвечать письменно; тогда царь Михаил попросил его выставить ученого пастора его свиты для устного состязания с московскими богословами. Прения начались в конце мая 1644 года и продолжились в июне. Весь диспут велся вокруг разницы в обрядах крещения. Защитники протестантской веры начали одолевать московских богословов. Тогда Михаил вызывает из Иерусалима (!)