Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 09 - Наталья Степанова

Мне хотелось бы напомнить вам слова преподобного Амвросия. Когда его спросили, зачем он подает пьяницам, то святой ответил, что тем самым спасает их от еще одного греха – воровства.

Когда следует креститься без поклонов

Во-первых, в середине шестопсалмия при слове «Аллилуйя» – три раза. Во-вторых, в начале молитвы «Верую». В-третьих, на отпуске «Христос, истинный Бог наш». В-четвертых, в начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола и паремий.

Нельзя кланяться, не окончив накладывать на себя крест. Нельзя креститься размашисто. Накладывая на себя крест, отриньте ненужные мысли – это, пожалуй, самое главное. Вообще молиться нужно с глубокой верой и почтением, уважая того святого заступника, к которому вы обращаетесь.

Четное количество цветов в день рождения

Из письма:

«Мы справляли день рождения мужа. Все гости, словно сговорившись, дарили четное количество цветов. Соседка, которая помогала накрывать на стол, сказала: „Быть беде. Нельзя дарить четное количество цветов, особенно если дата с нулем“.

А мужу как раз исполнилось пятьдесят лет. Он всегда был здоров, а тут не прошло и полмесяца, как скоропостижно скончался. Цветы теперь ненавижу. Елена Ф. Киев».

Действительно, четное количество цветов, особенно если дарят их на юбилей, оканчивающийся нулем, – это очень плохая примета. (Когда будем с вами изучать нумерологию, то обязательно поговорим о различных сочетаниях цифр.)

А сейчас я научу вас тому, что надо делать, если вы получили в подарок четное количество цветов. Сломайте один цветок и выбросите его в ведро, прочитав следующий заговор:

На небе две зари:

Одна заря цветет, другая выцветает.

Без утренней зари солнце не восходит,

Без вечерней зари не заходит.

Господь апостолов считал,

А мои цветы несчитаны.

Кто поперек моей молитвы посчитает,

Тот нечетное число разменяет.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Когда нужно на себя плюнуть

Если в то время, когда вы работали в огороде, у вас из кармана выпала монета и упала на свежевспаханную землю, то это очень дурной знак – все знают, что деньги бросают в землю на похоронах. Известны случаи, когда люди, выронившие монетку, вскоре умирали. Что следует предпринять, чтобы не произошло несчастья? Сразу плюньте на себя (на подол, на брюки), а потом прочитайте «Отче наш» и особый заговор.

Отче наш

Отче наш, Иже ecu на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Заговор

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Пресвятая Богородица,

Зашли птицу огненную

Из земли выбирать, вычищать и выгребать.

Возьми, земля, червей, семена, а не меня.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Почему Господь позволяет людям страдать

Сколько же раз я слышала от разных людей один и тот же вопрос: «Если Господь милосерден, то почему позволяет человеку болеть? Почему даже после молитв мы по-прежнему страдаем?»

Когда человек серьезно болен, он задумывается о том, что может умереть в любой момент. Однако, пока несчастья не посетили его дом, он живет, как ему вздумается, мало заботясь о душе. И только тогда, когда грозный недуг может в любой момент оборвать жизнь человека, болящий вспоминает о Боге и Его заповедях: не грешить, жить как можно чище и праведнее.

Помните, как сказано в Деяниях святых апостолов: «Многими скорбями подобает нам войти в Царствие Небесное».

Во время болезни или в момент отчаяния многие начинают роптать на судьбу и могут даже отвернуться от Бога, рассуждая следующим образом: «Я прошу выздоровления, истово молюсь, а помощи все нет!» В такие моменты в сердце человека закрадывается сомнение, и это самое страшное, что может произойти с болящим. Потому что любая болезнь – это прежде всего урок, смысл которого вам предстоит постигнуть. Нужно не роптать, не жаловаться на судьбу и не гневаться на Господа, а поспешить покаяться и очиститься от грехов.

Незадолго до смерти священник Александр Ельчанинов написал в своем дневнике: «Болезнь и несчастья – школа смирения, вот где видишь, что нищ, и наг, и слеп». Вдумайтесь в эти слова.

Бывает и так, что Господь, посылая болезнь, отводит от человека другие беды, намного более страшные.

Феофан Затворник считал, что и врачей, и лекарственные травы создал Господь Бог, и советовал не отвергать лечения, но при этом помнить, что только с помощью Господа врач может помочь.

Если же Господь в назидание, в наказание за грехи ваши или же в качестве испытания налагает запрет на исцеление, то никакое, даже самое сильное лекарство вам не поможет и любой, даже самый опытный и мудрый врач окажется бессильным.

Иногда мне звонят и пишут люди, которые жалуются на врачей и ругают знахарей, не сумевших излечить недуг. Они считают, что их обманули, забывая о собственных грехах и пытаясь переложить ответственность за свои поступки на кого-то другого. Хочу сразу сказать, я знаю сотни людей, которым помогали и мастера, и врачи в тех случаях, когда, казалось, уже и надежды на исцеление не осталось. Если же человек, несмотря на все предпринимаемые меры, никак не может избавиться от недуга, видимо, Сам Господь не желает его исцеления. А в этом случае даже самый сильный мастер, целитель, которому покровительствует Господь, будет не способен оказать помощь человеку. На все воля Божья.

Вот почему не следует ругать врачей или целителей, если они не в силах помочь вам. Лучше задумайтесь, в чем вы провинились перед Богом, постарайтесь измениться и замолить свои грехи, пока еще не слишком поздно.

Почему человек не всегда получает помощь в ответ на свою молитву

Из письма:

«Уважаемая Наталья Ивановна, очень прошу Вас не сердиться, но вопрос, который я хочу Вам задать, мучает меня уже давно. Да и многих других людей, наверное, тоже.

А вопрос мой вот какой: почему человек не всегда получает помощь в ответ на свои молитвы? Почему некоторые излечиваются с помощью заговоров и молитв, а другие нет?

Пожалуйста, если можно, ответьте мне.

С большим уважением, И. С. Кружевский».

Когда-то и я сама задала этот вопрос бабушке. Хитро улыбнувшись, она сказала:

– Вам ответят, когда вы услышите сами.

Я обиделась:

– Вечно ты, бабушка, как-то путано говоришь, сразу и не поймешь, чего сказать хотела.

В тот вечер мы много говорили о людских желаниях и грехах, а также о силе молитвы. Но только с годами, повзрослев, я поняла, о чем говорила моя бабушка – нельзя относиться к молитве как к заявке на получение услуги или товара. Стоять на коленях перед иконой и обращаться с молитвенным прошением не то же самое, что прийти в магазин и, поговорив с продавцом, выбрать понравившуюся вещь, которую вам потом доставят по первому требованию. Не уподобляйтесь ребенку, который требует у родителей дорогой подарок, не задумываясь, заслужил ли он его и нужен ли он ему вообще. Ведь если пятилетний ребенок попросит подарить ему настоящую машину, вряд ли родители согласятся это сделать, не правда ли?

Подумайте, возможно, вы жили во грехе, а вместо прощения просите награды. Представьте себе, что ваш любимый, но непослушный сын разбил в классе стекло, избил соседского мальчика, а затем пришел и заявил с порога: «Купите мне подарок!» Что бы вы на это сказали? А наверное, вот что: «Как? Ты вместо того, чтобы просить прощение за сотворенное зло, вместо того, чтобы попытаться исправить содеянное, приходишь и, нимало не стесняясь, требуешь, чтобы я тебе что-то купил?! Сначала, сынок, сам научись поступать как должно, а потом уже что-то требуй от других».

В Заповедях Господа, Отца Небесного, сказано: не убий, не укради, не сотвори себе кумира, не прелюбодействуй… А задумывались ли вы когда-нибудь над тем, как прожили жизнь ваши предки? Вполне возможно, что кто-то из них нарушал заповеди, грабил или даже убивал, кто-то закончил жизнь в петле, как Иуда, кто-то и вовсе отказался от Господа. Грехи эти, не отмоленные при жизни человека, потом тяжелой, иногда неподъемной ношей ложатся на плечи его потомков. И нести эти грехи всему роду до тех пор, пока не найдется человек, который искренними молитвами и добрыми делами не избавит свой род от наказания. Или, как сейчас принято выражаться, не отработает карму – свою и своего рода.