Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине. Или как обрести свободу - Мищак Андрей Иванович

пусть такими остаются.

Очень ужасная тема заклинаний, если они ис-

пользуются с целью – проклясть. За годы практики

такого ужаса насмотрелся и наслушался, что думаю

иногда: - А в аду место еще осталось?

Есть реально страшные ведьмы, но остальная

часть – это не осознанные женщины. Они даже не

понимают, что творят. Люди реально толпами уми-

118

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

рают из-за этого. А какие страшные болезни насы-

лают – это ужас. Если бы реально, ввести в курс дела

женщину, которая наслала беду. Показать ей все

тонкости, как людям больно, как они страдают. И в

добавок показать на перед будущее её поколения –

как оно будет расплачиваться ужасными уроками, страданиями, не излечимыми болезнями, голодом, бедностью…

Короче тема, очень не из приятных. Могу сказать

точно, что: - Страдают всегда обе стороны!!!

И посмотрите в чем причина. Просто банально.

Мелочи жизни. Реально - мелочи жизни.

- Кто-то ошибся.

- Кто-то не умеет прощать.

Талант прощения, переоценить не возможно. Это

ценнейший дар. Сокровище. Без него можно наде-

лать столько беды. И сколько еще можно накликать, на будущее поколение…

Прошу вас. Одумайтесь. Хватит устраивать вой-

ны. Цените жизнь.

Если уж тяжело простить того, кто ошибся. И

ошибка серьезная, и человек гад. И точно заслужи-

вает на наказание. И кажется, что смерти ему будет

мало. Все равно оставьте его в покое. Не лезьте. Не

вмешивайтесь в дела верховного судьи. Поверьте, с этим человеком разберутся. И чем серьезней его

преступление, тем ужасней будет наказание. Вы все

равно не сможете так наказать, как могут слуги ада.

Ваша главная задача – это благополучие ваших де-

тей и внуков. Заботьтесь о них. Не пререкайте их на

страдания.

Не гневайтесь на меня, и не обижайтесь, но для

серьезности и основательности темы затронутой

119

Андрей Иванович Мищак

мной, я приведу примеры наказаний. Прошу вас, оставьте в покое обидчиков ваших, чтобы не доведи

Господь, не занять их место или за компанию с ними

не мучатся.

Если слабые нервами, не читайте!!!

Шримад Бхагаватам, песнь пятая, глава 26.

стих 3

Добрыми делами человек мостит себе дорогу в

счастливые миры, злодеяниями уготавливает жизнь

в аду. По видам греха сотворены адские миры. Со-

знательно

чинящий зло будет терпеть самые суровые стра-

дания. Кто творит зло, веруя, что благодетельствует

ближнему, тот понесет наказание средней тяжести.

Самая же легкая кара ожидает того человека, кто не

ведает о творимом им зле. Но горе тому, кто при-

творился невиновным, ибо бог судьбы безжалостен

к притворщикам. Из желаний рождаются действия, действие порождает последствия. Из последствий

нынешних дел складывается судьба. Обладание

чем-либо или кем-либо неизбежно связано с наси-

лием, кара за которое - будущие мучения в аду.

стих 4

Царь спросил:

— Скажи, учитель, в каком из трех миров распо-

ложена та область, что зовется адом — одно ли это

место, или таковых множество? Расплата за престу-

пления всегда одна, или по разным злодеяниям на-

значаются разные наказания?

120

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

стих 5

Мудрец отвечал:

— Все круги ада расположены под землею в про-

странстве между нижним кругом обитаемой все-

ленной и мировым океаном, что заполняет дно все-

ленского яйца. Над кругами ада расположен ярус

нижних предков — агнишваттов, где владычествует

бог судьбы Яма. Земные предки прислуживают богу

судьбы, вымаливая у него лучшую долю для своих

земных потомков и место себе на небесах среди бо-

жественных пращуров.

стих 6

Когда душа расстается с бренным телом, при-

служники вселенского судьбоносца волокут ее в су-

дилище своего господина, где тот решает, в который

ад и на который срок отправится смертный.

стих 8

Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто

силою отнимает у ближнего его жену, детей или

имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника

удавку и волокут в непроглядный мрак, где его ис-

тязают и унижают. Без пищи и воды, с незаживаю-

щими ранами, несчастный впадает в безумие и вре-

менами теряет сознание. Забытье, однако, длится

недолго: едва придя в себя, грешник полагает, что

с ним случился страшный сон, но слуги зловещего

Ямы набрасываются на него из темноты и пытают с

пущей яростью.

121

Андрей Иванович Мищак

стих 19

Нечестивцу, что крадет либо силою отбирает у

ближнего золото, драгоценные камни или иные

украшательства, уготован ад Сандамша, в котором

слуги Смерти обжигают кожу несчастного раска-

ленными шарами, а потом сдирают ожоги щипца-

ми. Вдоволь наистязав жертву, палачи затем разры-

вают ее на части.

стих 27

Кто добывает себе на пропитание разбоем и во-

ровством, кто подсыпает ближнему яд в пищу или

поджигает его жилье, кто грабит подданных непо-

мерными налогами, тот после смерти попадает в

ад Сарамеядану, где на него набрасываются и жрут

семьсот двадцать лютых псов с острыми, как лезвия, зубами.

стих 28

Того, кто лжесвидетельствует, мошенничает или, пообещав пожертвование, не держит своего слова, после смерти слуги Ямы затаскивают на вершину

горы высотой в сто йоджан и бросают вниз голо-

вой в ад Авичи, что являет собою застывшее камнем

море, покрытое волнами утесов, при ударе о кото-

рые тело грешника разбивается вдребезги. Грешни-

ку не дают умереть и покалеченного тащат на вер-

шину самой высокой скалы, чтобы снова бросить

несчастного вниз.

122

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

стих 31

Кто поедает человеческую плоть, тот отправляет-

ся в ад Ракшогана-бходжану, где бывшие жертвы в

обличии кровожадных оборотней отрывают от него

куски и в бесноватом веселье пожирают его плоть, запивая его кровью, у него на глазах.

стих 33

Люди подлые и коварные, со змеиной душою, которые платят злом своим благодетелям, отправля-

ются в ад Дандашуку, где обретаются пятиглавые и

семиглавые гады, которые набрасываются на него-

дяев и медленно заглатывают в свое брюхо.

стих 37

О государь, в распоряжении вселенского судьи

имеются сотни тысяч наказаний. Я упомянул лишь

некоторые из тех, что ждут грешника после смерти.

Ни одно злодеяние человека не останется без отве-

та — ни малое, ни большое. Бог судьбы Яма спра-

ведлив, а потому беспощаден. Простить злодейский

поступок может лишь Тот, кто выше судьбы — Все-

милостивый Спаситель. Кто ищет справедливости, тот будет судим справедливо. Праведник вознесет-

ся на небеса, грешник низвергнется в ад. Получив

воздаяние, оба они вернутся на Землю своими путя-

ми, дабы начать творить судьбу заново. Адов круг

судьбы не разорвать ни злыми, ни добрыми делами.

Лишь раб Красоты способен вырваться из плена

судьбы.

123

Андрей Иванович Мищак

Не советую перечитывать эту главу, к ней нуж-

но быть морально готовым. Бхагаватам – это песнь

о Красоте. В ней очень мало таких стихов. Цель ав-

тора – приблизить душу к Господу, а не запугать

и отдалить. Но, для осознания своих злодейских

поступком, кому-то нужно напоминать о послед-

ствиях.

Как много женщина может сотворить благого, если научится в правильное русло направлять свою