Свет внутренней лампады - Александр Букреев

126. Есть два ключевых вопроса. Первый — к чему стремишься? Второй — что ты сегодня для этого делал? Очень простая формула. Ничего лишнего. Если отсутствует ясность в первом, не будет ясности и во втором. Как только оба этих вопроса обретают свои недвусмысленные ответы, за спиной вырастают крылья.

127. «Я» вплетено в пространственный контекст, который наполняют те или иные силы. И в зависимости от того, что это за контекст, «я» будет ощущать различные склонности и желания. Вырвать свое «я» из этой колеи не так то просто. И если я хочу что-то изменить в себе, в своих привычках и устоявшихся программах, то нужно обратить внимание на среду, в которую это «я» вплетено. Это «я» — продукт коллективного пространства, что отражено в индивидуальном, и трудно провести границу между «я» и этим пространственным контекстом. «Я» человека как бы несет в себе его отпечатки. И когда речь заходит о стремлении к трансформации, то было бы правильно обратить внимание на весь контекст жизни человека с его прошлым, настоящим и будущим; с его связями и историческими событиями; что его окружало и что ему сопутствовало, что формировало. Все это в виде запечатанной информации несет в себе «я» человека. Просто взять и выкорчевать что-то, увы, не получится. Силы, запущенные ранее просто не дадут этого сделать, это очень крепкая структура. Более того, такие резкие изменения могут оказаться пагубными для неподготовленного организма, так как будут сопровождаться сверхмощной генерацией высокочастотной энергии. «Я» человеческое, встроенное в определенный жизненный контекст, называется кармой. Той кармой, которая уже проросла в человеке своими корнями и активно плодоносит.

128. Множество столетий люди рассказывают друг другу истории о Святом Граале. Собирают экспедиции, наводят справки, пытаются отыскать ключ, который бы увенчал их поиски успехом. Кто-то связывает Грааль с чашей из которой пил Христос на Тайной вечере. Кто-то — с чашей, которую Иосиф Аримафейский наполнил кровью распятого Спасителя. Есть мнение, что Грааль — это кровь или генетическая линия родословной Иисуса Христа, чьи потомки возможно живут и по сей день. И есть предания о Граале как камне, упавшем с Неба. И что этот камень, называемый Чинтамани, основную часть своего времени находится в тайных местах непреступных Гималаев. А когда приходит время, то посылается человеку, которому суждено внести особый вклад в развитие цивилизации.

Все эти варианты имеют право на существование и каждый из них заслуживает внимания. Но было бы наивно полагать, что некий предмет, пусть и священный, откроет перед кем-то истинную суть вещей, наделит бесконечным могуществом и облагодетельствует бессмертием. Так могут думать лишь сбитые с толку безумцы, чей разум помутился от материалистических концепций.

Если рассматривать эзотерически, то Грааль не является объектом внешнего мира. Грааль есть символ внутреннего божественного сосуда. В частности, это позвоночник, центральная часть головного мозга и два полушария. Согласно традиции Крия йоги, в позвоночнике находятся три основных энергетических канала: ида, пингала и сушумна. Сушумна, или центральный канал, несет в себе пять основных энергоинформационных центров, чакр. Центральная часть головного мозга является хранителем шестой чакры, а седьмая чакра находится в родничке. Данная структура и является тем самым священным сосудом, который наполнен тончайшими токами Праны или кровью Христова Сознания, регулярно причащаясь которой, человек обретает единство с Богом. Таким образом, весь путь пролегает вовнутрь, а поиск Грааля означает глубокую духовную практику и развитие наивысших психических свойств человека.

129. Если хочешь достичь успеха в каком-то деле, научись обращать внимание на то, на что никто внимание не обращает. И будет тебе благо.

130. Одно из самых больших заблуждений, связанных с самоощущением человека, это считать, что ты во всем прав и что твоя правота должна быть законом для другого. Печальное обольщение и грустная картина. В этом состоянии человек искренне убежден, что его восприятие объективно, но это, конечно же, совершенно не так. Тем, кого подъедает такой червь самости доступ к высшему знанию прочно закрыт.

Вообще, если обратить внимание, наша цивилизация подобна подростку с пубертатным периодом в обостренной фазе. В древних Культурах не просто так Мастеров уважали и почитали. Это был наиважнейший оплот миропорядка. Учитель-ученик, парампара, гуру-кула. Ребенка с детства учили мудрости: сначала слушать, вслушиваться и слышать, а потом, если уместно, говорить самому. Также давали понять, что задавать вопросы — это хорошо. В незнании нет ничего дурного, а дурное — это строить из себя знающего. Что очень важно сохранять состояние интереса, познания и наблюдения, быть учеником по жизни. И что это ключ счастливой гармоничной судьбы и прекрасных взаимоотношений.

Также, учили служить тем и уважать тех, кто открывает тебе новые грани познания. Кто передает тебе искры света, кто помогает состыковать паззл. Так культивировали и любовь, и благодарность, и трудолюбие, и ответственность. Человеку давали понимание важности естественного взаимообмена, взаимного служения и пагубность привычки хапать себе тут и там, а потом всем кичиться, мол, вот я молодец какой — все сам знаю. Говорили: «Кому служишь, того качества и перенимаешь» или «О чем думаешь, в то и воплощаешься». Это с вниманием связано. Внимание оно как провод от одного к другому. И учили терпению, постепенности, своевременности. Во времени проявляется то, насколько человек действительно достоин мечты своей или знания глубокого. И на что он готов ради этого.

Другими словами, древние культуры имели целый ряд осмысленных и проверенных рычагов воздействия на эго, которое, если не подчинить его Духу и высшим смыслам, приведет человека, а значит и цивилизацию, к саморазрушению. В таких случаях одна цивилизация становится удобрением для другой. У нас пока каждый сам себе на уме. Каждый все обо всем знает или если не знает, то говорит «не знаю об этом, потому что и знать там нечего». И все раздроблено. Одно в отрыве от другого. Короче говоря, раскручены противоположные постулаты: я знаю, я всегда прав, служить должны мне, хочу все и сразу, все должно быть по-моему и тому подобное.

Лишь единицы готовы по-настоящему учиться, вслушиваться, вглядываться, анализировать, созерцать, пересматривать, отодвигать свое маленькое «я» в сторону во имя чего-то большего и делать, делать, делать, выходить из привычного вакуума «я знаю». Мало тех, кто готов сознательно следовать по пути трансформации, умирать и воскресать, снова и снова. А ведь это и есть путь духовный, внутренняя алхимия. Преобразование. Эволюция.

Так существовала Традиция, позволявшая раскрыть в человеке его наивысшие качества. Она сохранилась и по ныне, но уже в менее доступном варианте. Древние сознавали всю неприложность Традиции. Хранили её и бережно передавали