Абсолютная Истина - Пётр Дынов

молоко, которое он получает от неё. Следовательно, если спрашивают меня, что такое молоко, я отвечаю: это то, что может побудить ребёнка любить свою мать; если у матери есть молоко, ребёнок непременно будет её любить. Значит, каждая женщина, которая даёт ему молоко, может быть его матерью, и он будет её любить.

Ты говоришь: “Никто меня не любит”. Всё очень просто: тебя не любят, потому что ты ничего не даёшь. Мать любима, потому что даёт молоко; учителя любят, потому что он даёт знание; свечу мы любим за её свет. Мы любим Солнце за его тепло и свет, мы любим Бога за Любовь, которой Он нас окружает. Что такое Любовь? Это суть жизни, которой не смеют касаться даже великие Учители мира. Как молоко является связью между матерью и ребёнком, так и Любовь — связь между Богом и человеком. Молоко никогда не должно пропадать; как только оно исчезнет, любовь прервётся. Христос говорит: “Физический хлеб должен превратиться в духовный”, поэтому сказано: “Я — словесное молоко”.

Итак, не желайте быть любимыми, не имея того, за что бы вас любили. Следовательно, мы любим Бога, ибо что-то от Него получаем; мы любим учителя за то, что у него есть знания; мы любим Солнце, потому что оно посылает нам свет и тепло. Мы любим яблоню, потому что она даёт плод; любим осла за то, что он носит наш груз. Ты говоришь: “Я хочу служить Богу”. Что понимается под служением? Чтобы служение не унижало вас, вы должны иметь конкретную идею. Кто-то придёт и скажет тебе обидное слово, например, назовёт тебя ослом. Если ты не понимаешь внутреннего смысла слова осёл, ты обидишься. Если я назову тебя голубком, то голубок ли ты в сущности? Не голубок, но тебе приятно. Говорю тебе “мой птенчик”, и тебе опять приятно; если скажу “мой червячок”, тебе будет неприятно. Если ты не понимаешь содержания слов осёл, червяк, то ты не понимаешь их сути. Как мать не может быть любима, если не имеет молока, так и учитель не может быть любим, если не имеет знаний. У ученика есть такая же потребность в знаниях учителя, как у ребёнка — в молоке матери. А что должен иметь ребёнок, чтобы его любила мать? Всё это нужно сопоставлять. Если одну идею вы не можете сопоставить с противоположной, то она остаётся для вас неясной. Например, ты говоришь: “Будем любить Бога, ибо Он есть Любовь”. Это так, но каким должен быть и ты, чтобы тебя любили?

Сказано: “Возлюби Господа Бога твоего”. Почему мы любим Его? Потому что Он есть Любовь. Значит, Любовь — это молоко жизни. Следовательно, люби Бога как Любовь. А что есть у тебя, за что тебя могли бы любить? “Я живу обыкновенной жизнью”. Что особенного есть в твоей жизни, чтобы тебя любили? “В моей жизни столько особенного!” Что же это? “Я не могу сказать”. Значит, есть то, что не может быть сказано. Например, ты говоришь кому-то, что он невежда. Что плохого в невежестве? Разве ребёнок не невежда? Он рождается невеждой, но мать его любит. Он умеет плакать, то есть говорить на особом языке.

Плач — самый красивый язык, который вы когда-либо слышали на Земле. Чтобы не забыть этот язык, вам следует плакать, припоминая его, и знать, каков этот древний язык, на котором вы говорили. Некоторые из вас его забыли, другие же не забыли его. Поплакав, вы сожалеете, что плакали. Ты говоришь: “Представьте себе, он заставил меня плакать!” Заставить кого-то плакать — это самое большое добро, какое ты можешь сделать человеку. Когда мать даёт молоко своему ребёнку, а тот его принимает, в этом есть внутренняя идея. Если он его не примет и молоко капнет на землю, то проявится непонимание: неправильно, когда молоко проливается на землю, а не используется, поступая в организм ребёнка. Ты говоришь о чём-то “это непонятая идея”. Что представляет собой непонятая идея? Это молоко, пролитое на землю. Ребёнок остаётся голодным, как и тот, кто не понимает известной идеи. Что тогда делает мать? Спрашиваю матерей: что делает ребёнок, пролив молоко на землю? Вы отвечаете, что давно уже были детьми и не помните этого; теперь вы взрослые.

Какое различие между ребёнком и взрослым? Под ребёнком и взрослым, в широком смысле слова, мы понимаем мирскую и духовную жизнь. Ребёнок ещё живёт мирской, физической, материальной жизнью, а взрослый живёт духовно, то есть он движется в Духовном мире. Следовательно, неправильно думать, что мирская жизнь порочна; в сущности, жизнь едина и неделима, различие только в способе жизни. Возьмите двух скрипачей: они держат скрипки одним и тем же способом и оба пользуются смычком, одинаково кладут пальцы на гриф, но игра их различна. Об одном говорят, что он играет прекрасно, у него отличный тон, хорошая техника, к тому же он образованный, святой человек. Ангел. Это непонятые идеи, в которых нет ничего духовного. Что понимается под словами духовный человек? Вы скажете, что духовный человек знает всё. Скажите мне тогда, сколько будет десять миллионов, помноженные на десять миллионов? “Сто биллионов”. Вот что означает слово Ангел. Ангел несёт в себе столько знаний, сколько единиц в ста биллионах, да и этого мало. Слово Ангел не понято. Кто понимает это слово, тот, когда ему скажут Ангел, сразу же оказывается в Ангельском мире. Как только я слышу слово Ангел, я вхожу в этот необъятный мир, необыкновенно красивый и светлый, расправляю свои крылья и движусь со скоростью большей, чем скорость света. Я легко перемещаюсь между Небом и Землёй.

Что вы понимаете под словами здесь и там? Кто движется быстро, тот может быть повсюду: здесь и там, на Земле и на Небе. Там я в отношении того, о чём думаю; а что касается того, о чём я не думаю, я отхожу, я не там: телом я могу находиться с вами, а умом быть в другом месте. Там я в отношении того, о чём я думаю; следовательно, если ты думаешь о Боге, ты с Богом, если думаешь о мире, ты с миром — о чём ты думаешь, там, именно при этом, ты в данном случае находишься. Допустим, вы думаете обо мне; вы приходите ко мне, но ничего не получаете — тогда со мной ли вы, в сущности? Так и ребёнок может находиться при матери, но не иметь молока. Что пользы ему тогда от матери? Правильное положение, когда