Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 - Бхагван Шри Раджниш

Красота — в этой пустотелости, в пустоте, в отсутствии чего- либо.

Но человек настолько идиотичен, что он испортит все то, что дается ему. Я сказал вам раньше, что надо быть полыми бамбуками. Но я знаю, что если я просто говорю вам: «Будьте полыми бамбуками», то именно это я и говорю сейчас: «Лишь будьте полыми бамбуками». Но десять лет назад я говорил: «Будьте полыми бамбуками на губах Бога», так как иначе было очень трудно убедить вас быть, вообще, полыми бамбуками.

Был необходим какой-то Бог, были необходимы губы Бога. С вашей стороны было очень мило, что вы никогда не спрашивали о губной помаде, о том, какую марку губной помады использует Бог. Иначе я говорил бы также и об этом, так как, во всяком случае, я хотел, чтобы вы были полыми бамбуками. Поэтому, если вы хотели не непосредственный и немедленный подход и вы нуждались в какой-то бессмысленной поддержке, то я предоставлял их вам. Но я покончил со всем этим.

По моему мнению, полый бамбук — это святое.

Бог — это лишь абсурд.

Но вы желали абсурда, а без абсурда не было способа схватить вас. Я говорил: «Хорошо, введите абсурд в содержимое своего сердца. А позднее мы снова откачаем его оттуда». И именно это я делаю сейчас — снова откачиваю его.

Сейчас это будет проблемой для новых людей, которые будут слушать меня и читать меня. Они в затруднении. Вы не можете понять их затруднение. Вы можете охотно смеяться. Они не могут смеяться, так как они находятся в такой же ситуации, в какой когда-то были вы, но они не достигли цели. А что я могу поделать? Мой корабль готов, и я должен отбыть. Поэтому, перед тем как я отбуду, я, по крайней мере, хочу, чтобы вы откачали весь абсурд, которым я наполнил вас.

Итак, я покончил с этим; а существование не может жаловаться мне: «Вы заполнили головы столь многих людей большим количеством мусора». Перед тем как я отбуду, я намереваюсь полностью опустошить ваши головы. Даже если я должен буду обезглавить вас, то я готов к этому, но мусор должен выйти из вас. Я ответствен за то, что вложил его; я должен быть ответствен за то, чтобы убрать его, поэтому вы оставлены просто полыми, одинокими, безмолвными.

А находиться в этом пространстве — это то, о чем печется вся религия.

Будьте, как если бы вы не находились в этом пространстве — а нашли то, что искали, что искали многие жизни подряд.

В вашей пустотелости все проблемы оставлены далеко позади.

Итак, не создавайте какую-то другую проблему, проблему Бога как кукольника. Они все кукольники, а вы всегда были на чьих-то губах: на губах христианских кукольников, индусских кукольников, мусульманских кукольников. Теперь кончайте с этим. Будьте самими собой. Лишь смотрите на красоту и радость, будучи самими собой, и вы непременно удивитесь — так много красоты, и так много великолепия, и так много благословения возникает из ниоткуда и заполняет всю вашу пустотелость.

Все это ждет; и именно потому, что вы не пустотелы, это не может заполнить вас.

Когда все остальное было убрано из вас и ничего не оставлено, тогда внезапно из вашей самой сокровенной сердцевины возникает благоухание.

Беседа 20

ЯЗЫЧНИК: КОКОН СОЗНАНИЯ

17 февраля 1985 года

Бхагаван,

Были ли религиозными язычники?

Христиане придали такое обвинительное определение слову «язычник», что оно стало почти значением этого слова. Быть язычником, согласно христианам, значит быть нерелигиозным. Действительность говорит об обратном.

Христианство — это псевдорелигия.

Оно даже не религиозно, так как, по моему мнению, нерелигиозный человек, по крайней мере, является подлинным, а псевдорелигиозный человек неискренен, нечестен. Он лицемер. Поэтому вначале вы должны отбросить идею о язычниках, которую создало христианство.

Христианству всего лишь две тысячи лет; язычники жили миллионы лет. До того, как родилась любая религия, так называемые великие религии — индуизм, мусульманство, буддизм, христианство, — язычники жили по всему миру даже до того, как впервые были услышаны эти названия.

Язычник не нерелигиозен.

Он не антирелигиозен, он не псевдорелигиозен.

Он также и не религиозен; но при всех этих четырех категориях он больше всего приближается к религиозному человеку.

Язычник находится на предшествующей стадии религиозного самосознания.

До того, как человек станет религиозным, он должен отправиться назад, став язычником. Другого пути нет.

Что я имею в виду, говоря, что перед тем, как стать религиозным, человек должен пройти через состояние язычника? Я имею в виду то, что он должен стать свободным от всех псевдорелигий, псевдонерелигий, от всех видов идеологий, от чужих знаний. Он должен стать чистым, подобно Адаму и Еве, выходящим из райского сада.

Кем они были — иудеями, христианами, мусульманами? Единственное слово, которое можно применить к ним, — это язычники. Они были подобны маленьким детям.

Все дети — язычники. Вы изо всех сил стараетесь сделать из них христиан, иудеев, индусов; и, к сожалению, вы добиваетесь успеха, потому что ребенок настолько беззащитен и зависим от вас, что вы можете заставить его притвориться быть кем-то: католиком, протестантом, свидетелем Иеговы, любым абсурдом. Вы можете влиять на ребенка, так как человеческий ребенок наиболее беззащитный ребенок во всем царстве животных.

Человеческий ребенок не может выжить без своих родителей, без чьей-либо заботы, без чьей-либо теплоты и любви. Ему нужно все то, в чем нуждаются детеныши животных, — но кроме этого он нуждается в чем-то большем…

Было научно определено, что вы можете дать ребенку физическое питание, но если вы лишите его психологической пищи, то он умрет через три месяца. Если, например, никто не обнимает его, никто не старается прижать его к себе, а темной ночью он оставлен в одиночестве и никакая мать не дает ему свое тепло…

Вы можете накинуть на него электрические одеяла, но тепло материнского тела — не электричество, это не просто тепло, это нечто большее: это любовь, это забота. Ребенок чувствует, что его защищают,