Фавориты Фортуны - Колин Маккалоу

Несейская лошадь — самый крупный вид лошади, известный в древние времена. Неизвестно, насколько крупные они были. Но кажется, они были не меньше средневековой лошади, которая могла нести на себе рыцаря в латах, поскольку цари Армении и парфяне использовали несейских коней для своих катафрактов (конницы, одетой в кольчуги с головы до ног, и лошадей, защищенных таким же образом). Такие лошади водились на юге и западнее Каспийского моря, в Мидии. Но ко времени поздней Республики несейские лошади уже были почти повсеместно.

Ноны — второй из трех дней месяца, имевших свое имя (календы, ноны, иды), которые представляли собой дни отсчета в месяце. Даты считали назад от каждого из этих дней. Ноны падали на седьмой день длинных месяцев (март, май, июль, октябрь) и на пятый день других месяцев. Ноны посвящены Юноне.

Обструкция — это современное слово для характеристики политической деятельности на самом деле старо, как Сенат Рима. И тогда, и теперь оно обозначает «затягивание прений». Такой человек все время говорит, говорит обо всем, начиная со своего детства до своих похорон, таким образом не давая другим людям говорить, пока политическая опасность не исчезнет. И не дает проголосовать!

Общественная лошадь — лошадь, принадлежавшая государству — Сенату и народу Рима. Еще во времена римских царей в практику правительства вошло предоставлять тысяче восьмистам всадникам восемнадцати старейших центурий коней для сражений — имея в виду тот факт, что Центуриатное собрание сначала было военной организацией, а старейшие центурии состояли из сословия всадников. Право этих рыцарей на общественную лошадь высоко ценилось и защищалось.

Овация — церемония прославления полководца. Если причин для проведения триумфа было недостаточно: военные действия объявлены без соблюдения обрядов, проведенных фециалами, малые потери у противника, небольшие трофеи, неугодный сенату победитель, которому тем не менее нельзя отказать в почестях, — проводилась овация. В этом случае победитель въезжал в Рим верхом, окруженный сенаторами, облаченный в toga praetexta и миртовый венок. Юпитеру Наилучшему Величайшему в жертву приносилась овца — «avis». По названию жертвы, возможно, и произошло название церемонии.

Овечье поле — ровная площадь внутри Сервиевой стены на той части Авентинского холма, которая прилегала к стенам.

Олимпия — знаменитое святилище Зевса, помещалось не вблизи горы Олимп в Фессалии, а в Элисе (Западный Пелопоннес).

Орхестра — площадка для хора в древнегреческом театре, располагалась между местами для зрителей и сценой.

Осканское наречие — язык, на котором говорили самниты, луканы, апулии, бруттии и другие италийские народы южной части Италийского полуострова. Даже в последние десятилетия Римской республики это был основной язык в Центральной Италии. Осканский принадлежит к группе индоевропейских языков, но не связан тесно с латинским. Некоторые народы, говорящие на осканском, используют латинский алфавит, но большинство (включая самнитов) пользуются алфавитом этрусков. Многие римляне понимают осканский и говорят на нем.

Пад — ныне река По.

Патриции — так назывались потомки древнейших обитателей Рима, те, кто мог назвать своих patres (отцов) — родовых предков, в противоположность плебсу. С началом эпохи Республики сила плебса по мере роста благосостояния плебеев начала неуклонно возрастать. Особые права и почести начали уходить из рук патрициев. Старые патрицианские роды постепенно вымирали, пополняя свои ряды за счет усыновления. В последнее столетие до н. э. патриции уже объединились с семьями нобилитета — тех плебейских родов, из числа которых вышли консулы. В процессе борьбы этих римских сословий различия между патрициями и богатыми плебеями постепенно стирались, но тем не менее патриции сохраняли преимущественное право по сравнению с плебеями в области религии. Кроме того, некоторые патрицианские семьи еще регулярно посылали в Сенат своих членов — таковы были Эмилии, Клавдии, Папирии, Постумии, Сергии, Сервилии, Сульпиций и Валерии.

Патрон — представитель патрицианского рода, защитник клиентов, искавших его покровительства. Патрон был связан с клиентами целым рядом взаимных обязательств. Эти обязательства основывались на клятве, которую освящали сами боги. Все вольноотпущенники переходили под покровительство (патронаж) своего прежнего господина. Завоеванные Римом города и провинции обретали своих патронов в лице какого-либо влиятельного римского рода, к помощи которого они прибегали в случае политических или экономических затруднений. В эпоху Республики патрон — прежде всего представитель и защитник своих клиентов в суде. В эту систему, состоящую из патронажа и клиентуры, обычно не входили самые мелкие торговцы и обыкновенные люди из низов. Тем не менее она занимала значительное место на всех уровнях жизни римского общества.

Пенаты — домашние боги, покровители припасов; они обитают во внутренней части дома, охраняют домашний очаг и хозяйство. В переносном смысле слово «пенаты» означает «жилье, дом, родина». Пенаты почитались возле домашнего очага. Существовал также культ di penates populi Romani — Пенаты римского народа. Эти общественные Пенаты почитались у государственного алтаря в храме Весты и считались защитниками и покровителями римского народа. Легендарный Эней вынес Пенаты из горящей Трои и привез их на новую родину.

Перистиль — окруженный с четырех сторон крытой колоннадой прямоугольный двор, часто с бассейном.

Пифагорейский — относится к философской системе Пифагора. В Риме поздней Республики у него была репутация человека неприятного, эксцентричного, немного не в себе. Он учил, что душа обречена переходить из одного организма в другой (даже в растения) вечно, пока не попадет в человека, который ведет образ жизни, предназначенный освободить душу; он проповедовал молчание, целомудрие, размышление, вегетарианство и т. д. Женщины приглашались вести такой же образ жизни, как и мужчины. Неопифагорейский культ, практикуемый в Риме, отошел от истинного учения Пифагора, но увлечение числами и образом жизни все еще было велико. К несчастью, среди продуктов, которые пифагорейцы употребляли в больших количествах, были бобы. В результате очень много метана содержалось в воздухе, окружавшем пифагорейца. Поэтому очень часто он или она были мишенью для насмешек. Одна моя знакомая врач говорит, что излишнее количество съеденных бобов может спровоцировать обильную кровопотерю при родах.

Пицен — область, населенная италийским племенем пиценов, расположенная на восточном побережье Италии на склоне Апеннин. Культура пиценов носит сильные следы иллирийского влияния. Около 268 г. до н. э. Пицен стал римской колонией. Берега Пицена удобны для строительства портов. После нашествия Бренна в Пицене поселилось много кельтов, которые смешались с местным населением.

Плебеи (лат. plebs — толпа) — люди, пришедшие в Рим и поселившиеся там много позже основания города; все римские граждане, не относящиеся к патрицианским родам. Плебеи обрабатывали землю, занимались ремеслом, торговали, среди них было много богатых людей, но ни один плебей не мог быть назначен жрецом, войти в курульный магистрат или Сенат. Благодаря реформам царя Сервия Туллия плебеи получили право участвовать в центуриатных комициях. Плебеи сыграли большую роль в установлении Республики. Уже во времена Республики они способствовали созданию трибутных комиций, после этого один за другим институты, принадлежавшие ранее исключительно патрициям, начали переходить к плебеям. Плебеи создали новую «плебейскую» аристократию, отделив ее от прочих представителей сословия. Они именовали плебея, достигшего консульского звания, нобилем. Нобилями считались и потомки консула. В III в. до н. э. слово «плебей» обретает новый смысл — «простонародье».

Плебейский трибун — магистратура в Римской республике. Должность плебейского трибуна появляется с 490 г. до н. э. — так называется должностное лицо, охранявшее права плебеев от посягательств патрициев. Личность народного трибуна считалась неприкосновенной; он обладал правом наложить вето на постановления курульных магистратов и Сената; имел право созывать народное собрание. Существовало десять плебейских трибунов. Во времена Гая Мария они стали источником постоянного раздражения для Сената, поскольку после выборов автоматически становились членами Сената (после закона 149 г. до н. э.). По традиции человек мог служить плебейским трибуном лишь один срок, который начинался 10 декабря и завершался в девятый день декабря следующего года. Гай Гракх стал трибуном дважды.