Держава Сасанидов. 224-652 годы - Михаил Юрьевич Мочалов

смерти Бахрама Гура тоже из области легенд. Как повествует одна из них, шах исчез на охоте: провалился в глубокую яму вместе со своим конем. Историки же полагают, что Бахрам, подобно Йездегерду, был убит придворными{143}.

Йездегерд II

Следующим шахиншахом стал сын Бахрама Гура — Йездегерд. Это был вполне умеренный правитель, если не считать, конечно, что религиозной толерантностью Йездегерд II не отличался. Он сурово преследовал христиан, что ярко отражено в армянской литературе: «В нем дьявол нашел себе приспешника и излил [в него] накопленный яд и наполнил его, как колчан, отравленными стрелами. И стал он неистовствовать в своей нечестивости, исполнился чванства и, буйствуя, рассылал бурю на все четыре стороны света. И представлял нас, верующих во Христа, как своих врагов и противников, и, притесняя, устрашал своим мятежным нравом»{144}.

В начале своего правления, в 440–441 годах, Йездегерд воевал в римской Армении. Пока Византия была занята борьбой с гуннами Аттилы и вандалами Гейзериха, шахиншах, собрав большую разноязычную армию, включавшую даже контингенты индийских сателлитов, обрушился на ее восточные владения. Впрочем, никакого успеха он не добился, и после незначительных боевых действий был заключен мир, по которому обе стороны обязались не возводить новых крепостей вдоль совместной границы.

При Йездегерде II персы — дабы преградить путь прикаспийским гуннам — приступают к сооружению системы внушительных фортификационных сооружений, перегораживавших Дербентский проход. Дербентской стеной Сасаниды не только защищали покоренные территории от набегов кочевников, но и изолировали народы Закавказья от возможных союзов с кочевниками в их борьбе с персами{145}.

Урегулировав дела на западе, шахиншах переключается на тревожный восток; столица из стратегических соображений была перенесена из Ктесифона в Нишапур: «И построил там же город для своего проживания, начав в четвертый год своего правления и до одиннадцатого года своего царствования»{146}. В 442 году Йездегерд собрал свою армию в Нишапуре и устремился на восток в Тохаристан — против кидаритов, которые, объединив силы с хионитами, принялись отнимать кушанские территории у сасанидских ставленников. Йездегерд стремительно прошел через теснины Верхнего Мургаба и развязал военные действия на кушанской территории. Один из участников восточных войн Йездегерда, армянский историк Егише Вардапет, сообщает, что в течение 442–449 годов сасанидские войска активно опустошали вражескую территорию и брали крепости противника.

В 450 году Йездегерд продвинулся еще восточнее и захватил область Талакан со многими ее городами и крепостями: «Итак, к началу двенадцатого года своего царствования собрал он рать в неисчислимом множестве и, отправив ее, достиг страны Талакан. Когда увидел это царь Кушанов, не решился выступить войною навстречу ему, а, обратившись в бегство в сторону неприступной пустыни, укрывшись, спасся вместе со всем своим войском. А этот совершал набеги на области, места и местности, захватывал много замков и городов, накоплял пленных, награбленную добычу и доставлял [все это] на землю своего господства». Это был крупный успех, ведь под властью Сасанидов оказалась практически вся Южная Бактрия.

В 454 году дела пошли не так удачно — противник разбил арьергард персов и произвел успешные рейды на сасанидскую территорию. Как пишет Егише, «царь Кушанов… слышал… что [Йездегерд] идет на страну Кушанов, поспешил немедленно собрать войско, составил рать, чтобы выступить навстречу ему с мощной рукой, ибо хотя и не мог встречно дать сражение против него, но, напав на прикрытие флангов, много ударов нанес войскам царским. И так теснил его, что нанес поражение с помощью [даже] небольшого отряда, заставил повернуть обратно и сам, наездами пустившись по пятам, разорял многие области царские и тотчас невредимо возвращался в свою страну»{147}. Впрочем, ни к каким территориальным потерям со стороны шахиншаха это не привело.

В результате военных действий 443–449 годов, а также походов 450 и 454 годов кидариты в целом были разбиты и отброшены за реку Оке (Амударью). Отвоевав западнокушанские земли, Йездегерд возобновил традицию назначения кушаншахами царевичей Сасанидов. Кушаншахом он поставил сначала Хормизда, а затем Пероза.

Нужного замирения, однако, так и не произошло — согласно сообщению византийца Приска Панийского, в 456 году Йездегерд снова вступил в военный конфликт с кидарита-ми, отказавшимися выплачивать дань.

Во время восточной кампании шах, обуреваемый подозрительностью в отношении христиан, убрал из армии и правительства многих их представителей.

Армянское восстание

В конце 40-х годов V века ужесточается персидский режим в Армении, что спровоцировало в конечном итоге полномасштабную войну. Участником и летописцем развернувшихся событий был знатный армянин — воин, а затем священник — Егише Вардапет, чьи свидетельства послужат надежным первоисточником для дальнейшего повествования{148}.

Сначала под предлогом войны с кочевниками лучшие армянские воины были отправлены на восточную границу, затем была проведена перепись населения и ужесточение налогового гнета. Высшие административный и судебный посты в стране заняли персы. В довершение всего было выдвинуто требование к местному населению перейти в зороастризм, что означало бы окончательную ассимиляцию армянского народа. Естественно, что в стране назревал взрыв, и он последовал в 450–451 годах.

Пока шахиншах, вызвавший ко двору основных армянских нахараров, склонял их отказаться от веры Христа, в самой Персармении народ, наставляемый священниками, стал активно вооружаться: «В это время рассеялись епископы каждый в свое княжество и послали хорепископов в деревни и агараки и во многие крепости горных гаваров. Подняли и собрали множество мужей и жен, шинаканов и азатов, священников и монахов. Они наставили их, укрепили и обратили всех в воинов Христовых. И как первое решение утверждено было следующее: «Да будет рука родного брата против его близкого, если тот преступит обет заповеди Божьей. И пусть не пощадит отец сына своего и пусть не держится сын за почтительность к отцу. Жена пусть сражается с мужем-супругом, и раб пусть обратится против своего господина. Пусть над всеми царят божеские законы, и пусть преступники получат наказание осуждения по единому закону!» И когда это было так установлено и устроено, явились все с вооружением и в шлемах, с мечами у поясниц и со щитами в руках, — не только доблестные мужи, но и мужние жены»{149}.

Занятый очередным витком напряженности на востоке своей державы, Йездегерд отпускает армянских нахараров на родину. «Царь царей» дает время, чтоб они одумались и наконец приняли зороастрийскую веру. Для верности дела в Персидскую Армению вместе с нахарарами направляются зороастрийские священники во главе с магупатом. При попытке последних навести свои порядки пролилась первая кровь: «…Сам могпет вместе с могами подоспел с большим войском, чтобы взломать