Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы - Лариса Славгородская

Врачи той больницы, где служил отец Порфирий, вскоре поняли, какой батюшка служит у них, и стали обращаться к нему за советом в особо сложных случаях, а часто и просто за исцелением в случаях безнадежных. Старцу достаточно было взглянуть на человека, чтобы поставить правильный диагноз. Причем он мог это делать на громадном расстоянии.

Монах Моисей из афонского Пантелеимоновского скита рассказывает такой случай: «Однажды я очень плохо себя почувствовал и пошел навестить старца. Взглянув на меня, он точно определил причину моей болезни, хотя доктора уже много лет не могли поставить правильный диагноз. Когда я возвращался от докторов, то опять навестил отца Порфирия, и он мне тогда сказал: “Чадо мое, это не мой дар, а Божий. Я говорю только то, что Господь велит мне сказать, а не то, что мой ум, или мое воображение, или мое мнение диктуют мне”».

Дары прозорливости у старца были различны. Одним из этих даров был дар видеть под землею водные источники. Он не раз помогал людям находить воду для копания колодца, не выходя из своей келии. Одной монахине с Кипра, посетившей его, старец точно описал расположение их обители и то место, где надо искать воду, а они до этого пытались найти воду и не могли. По слову старца вода оказалась именно там, где он сказал.

Последние два года своей земной жизни старец часто говорил о том как он будет давать ответ на Страшном суде. Он стал усиленно готовиться к исходу.

Господь забрал его светлую душу утром 2 декабря 1991 года. Высказывания старца Порфирия Когда возлюбим с божественным вожделением Христа, тогда без всякого усилия и принуждения и стесненности, будем призывать с любовью святое Имя Его: «Господи, Иисусе Христе».

Христос открывает Себя только внутри Церкви, там, где люди, находясь вместе, любят друг друга несмотря на грехи; не из-за их усилий, но по милости и любви Христа. Любовь Христова держит всех нас вместе. Он делает нас одним телом, и мы участвуем в богочеловеческой жизни Господа. Только таким образом, и никак иначе, мы можем вознестись над разрушительной силой греха. И вершина истины есть святая Евхаристия.

Исповедь – это путь людей к Богу. Это дар человеку любви Божией. Ничто и никто не может отнять от человека этого дара.

В моменты сильной душевной или физической боли интеллект сдает свои позиции, связанный велениями сердца. Говоря о сердце, мы говорим о внутреннем, сокровенном сердце. И когда интеллект обуздан, то он самоупраздняется и сходит в сердце… Он становится светлым, лучезарным. Вот почему Господь говорит: Стучите в Мою дверь, и Я отверзу. Просите Меня обо всем, что вы хотите, и Я дам вам. Когда это произойдет? Когда наши молитвы дойдут до Него. Вы знаете, что если вы хотите кого-то остановить на улице, то обычно громко кричите ему в след: «Эй, Иван, Иван…», а иначе он не услышит и не обернется. Господь тоже должен слышать наш голос. Каждый раз, когда мы считаем, что мы молимся, слышит ли Господь нашу молитву? Вот в чем вопрос! Сколько раз, встав на молитву, мы начинаем зевать, или нам приходят на ум разные мысли, что кто-то с нами плохо обошелся, как бы получить назад потерянное, что для этого нужно сделать и проч. Нельзя это назвать молитвой. Поэтому только через душевные и телесные страдания человек может открыть дверь Христу. И чем трудней это кажется, тем оно легче на самом деле. Достаточно хотеть этого, верить, молиться, а первый шаг – это исповедь и Святое Причащение. Неужели это трудно?

Человек, отдающий свое сердце Христу, как монах, становится другим человеком. Открывает свой ум, наполняется Христом… И когда ум и сердце исполнены Христом, тогда этот человек – умный, мудрый, его всему учит Дух Божий… Во всяком затруднении, которое представляется, не теряется, не отчаивается, но, прибегая к Христу, Который в нем, находит прекрасный и легкий способ пережить его, без ущерба и внутреннего вреда.

Молитва – это таинственная сила, которая таинственно передается душе другого… Когда молишься, не молись только о себе… Почувствуй рядом с собой все братство, всю Церковь в каждом уголке земли, воинствующую, живущую Православную Церковь нашу. А также и торжествующую и совершенную Церковь нашу.

Если один молится за остальных… он излучает благодать Божию, и через него благодать распространяется по всей окружающей среде и ее освящает.

«Святое смирение – Дар Божий… Не от наших усилий». Старец говорил, что нужно благодарить Бога постоянно и смиряться в Любви Его. Просить у Бога для себя смирения, «предуготавливать себя» и просить у Бога этот Святой Дар.

Мы бываем не готовы, когда просим чего-либо у Бога, например смирения. Когда созреем, тогда он дает нам. Только нужно иметь открытыми глаза души, понять цель Его.

Нет трудностей, которые не имеют решения во Христе. Предайся Христу, и Он найдет тебе решение. Не бойся трудностей. Возлюби их, благодари Бога за них. Они имеют какую-то цель для твоей души.

Счастлив тот монах, который научился любить всех тайно. Не ищет любви от других, и не беспокоится, любят ли его.

Никогда не беспокойся, любят ли тебя. Ты только изливай на всех от любви Христовой.

Не тревожься и не пытайся отсечь или исправить недостатки другого. Возлюби его с его недостатками. Господь позаботится о нем.

Предоставь нежно и ненасильственно самого себя в руки Божии, и Он придет и одарит благодатью твою душу.

Если возлюбишь от всего сердца Христа нашего, все будет легко. И послушание и смирение. Тогда всех братьев ты полюбишь без усилия и непроизвольно такой же любовью Христовой. Так как не ты будешь любить, но сам Христос, Который займет твое сердце.

Сербский старец Иулиан (1918–2001)

Схимандрит Иулиан (в миру Радомир Кнежевич) родился 25 июля 1918 года в небольшом селе Виткове. Семья его была благочестивой и набожной. В восьмилетием возрасте он дважды сбегал в монастырь, откуда его возвращали домой. А в двенадцатилетнем возрасте он пришел в монастырь Стрмац возле Бруса ради осуществления жизненной цели – служению Богу. У своего первого игумена, священномонаха, духовника отца Даниила (Синько), он должен был вставать в полночь на монашеское правило до утра. В монастыре он исправно трудился на всех послушаниях, часто сам готовил трапезу, выполнял и более тяжелые работы.

Свое духовное образование он в течение 4 лет продолжал в монашеской школе монастыря Дечаны, после чего находился в монастыре Вуян, где 13 августа 1939 г. пострижен в чин архангельского образа (малая схима) и получает в монашестве имя Иулиан. А в сентябре того же года епископ Жичский Николай (Велимирович) рукополагает его в сан иеродиакона, затем – иеромонаха.

Не бойся трудностей. Возлюби их, благодари Бога за них. Они имеют какую-то цель для твоей души.

Старец Порфирий (Баирактарис)

Осенью 1944 г. в округе происходили тяжелые бои, и братство обители вынуждено было бежать в соседние селения. Однако Гойко Стойчевич, незадолго перед тем перешедший из другого монастыря, возвратился в Вуян, не желая идти в неизвестность, а через несколько дней вернулся и отец Иулиан. Так они вдвоем и жили, заботясь о монастыре, сохраняя в нем то, что могли, до возвращения остальной братии.

Отец Иулиан обслуживал тогда монастырский приход, терпя великие невзгоды и поношения от разных войск. Однако благодаря прекрасным проповедям, мудрому и тонкому обхождению с людьми, все его очень любили и защищали. Так иеромонах Иулиан рано превратился в зрелого духовника и был в молодых летах произведен в сан игумена. После Второй Мировой войны он был самым молодым игуменом Жичской епархии.

В 1945 году отец Иулиан переехал в монастырь Благовещенье, где настоятелем был великий духовник отец Василий (Доманович), который по своему великому монашескому смирению и братской любви к отцу Иулиану понудил его принять управление монастырем.

Любовь к Богу и к людям – вот основа христианской жизни. Любовь есть самый великий дар, ибо она Спасителя низвергла на землю и тем более может человека возвести от земли на Небо.

Старец Михаил (Едлинский)

Начиная с 1961 года и до последних дней старец Иулиан был настоятелем и духовником монастыря Студеница. «Эта святыня значима и тем, что здесь почивают святые мощи ее основателя, великого жупана кир Стефана Немани (преподобного Симеона Мироточивого), его супруги Анны (преподобной Анастасии), их сына святого благоверного Стефана Первовенчанного (преподобного Симона монаха). Студеница – это место, откуда святитель Савва, их сын и брат, распространял свои просветительские труды на всю Сербию. Отсюда он руководил строительством Жичи, великой Архиепископии и Царской лавры, созидал Испостницы, два своих отшельнических скита для сугубых подвигов и уединенной молитвы, здесь основал первое студеницкое братство и установил правила монашеской жизни, так называемый Студеницкий типикон. Святитель Савва заботился не только о душе, но и о теле, основав здесь одну из первых больниц в Сербии и определив правила лечения… Студеница неповторима, и она нас подвигает ко всему, что прекрасно и благородно. Она нам, в сущности, свидетельствует, что сербы суть чада великого народа, породившего Савву, Симеона…» – говорил старец Иулиан.