Революция полов, или Тайная миссия Клары Цеткин - Ольга Грейгъ

Отправившись в длительное и полное опасностей путешествие, Одиссей с горечью оставляет новорожденного Телемаха и супругу.

Пройдя через множество испытаний, Одиссей вместе с аргонавтами, плывущими на корабле с названием «Арго» («Блистающий»), получил от бога ветров завязанный мешок со всеми ветрами, кроме попутного, который и домчал корабли почти до Итаки. Но любопытные спутники развязали мешок, и вырвавшиеся на свободу ветры угнали суда назад, в открытое море, к земле людоедов лестригонов, которые огромными камнями потопили все корабли, кроме того, на котором был Одиссей. Вскоре наш герой достиг острова Эя, где волшебница Цирцея превратила часть его спутников в свиней, и лишь спустя долгое время Одиссею хитростью и смекалкой удалось добиться возвращения им человеческого облика. На этом острове Одиссей проводит год в объятиях прекрасной волшебницы. Миф не указывает, родила ли она ему сына до его отплытия с острова или после. Однако впоследствии юный Телегон, как назвала мальчика мать, отправляется на поиски своего легендарного отца.

Чужеземцы во главе с сыном Цирцеи высадились на Итаке, но Одиссей с оружием в руках выступил против них, и в горячей схватке Телегон смертельно ранил отца копьем с наконечником из плавника ската. Так исполнилось предсказание о том, что Одиссея постигнет смерть от моря, но не на море.

По одному из вариантов мифа, Телегон после запоздалого опознания забирает тело Одиссея для погребения на остров к Цирцее, а сам впоследствии женится на Пенелопе.

Конечно же, это сродни сказке. В этой мифической сказке символично то, что мужчина, не сохранивший верность, поправший супружескую клятву, обречен на смерть от своего отпрыска от другой женщины. Однако не будем притягивать осла за уши, а только разбавим наш рассказ о взаимоотношении полов кратким экскурсом в древние мифы…

И если вы все еще остаетесь в неведении насчет позиции автора в отношении телегонии, отвечу искренне:

— Я не знаю наверняка, существует ли подобное явление, но допускаю, что это — возможно… очень даже возможно…

История 7

ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

1. «Стыд — буржуазное прошлое советского народа!»

Ты, товарищ, меня глубоко пойми,

Уважая пролитую кровь:

Утомленное тело окопами

Хочет знать красоту и любовь.

Мои чувства, мечты и фантазии

Снова в сердце, как пламя, зажглись, —

Я в боях с мировой буржуазией

Заслужил себе личную жизнь.

…Жить невозможно без ласки,

Ласку легко погубить.

Позвольте мне карие глазки

Красной душою любить.

Пролетарскую революцию в России можно смело назвать сексуальной революцией. Однако первопроходцы теории голых тел не были в этом первооткрывателями. В пору революционной учебы в Германии и Австрии подданные Российской империи, ставшие на путь террора, с интересом знакомились с оригинальным движением «натуристов», которое местными бюргерами воспринималось как чудовищная и отвратительная пошлость, как предпосылка к скорому Судному дню через революцию плоти. Однако власти с чудаками не боролись, предпочитая выделять специальные места для отдыха, избегая тем самым широких дискуссий в прессе и, не подогревая излишнего интереса, сводили открытое любопытство общественности к «натуристам» к нулю. Разве что служители церкви критиковали «голых бесов». Правда, как всегда, нашлись те, кто испытывал нездоровую тягу ко всему порочному. Владимир Ильич Ленин, попав на «натуристский пляж» в Австрии, восхитился обилием голых тел и решил, что русские рабочие и крестьяне должны точно так же научиться… наслаждаться природой. Сие восхвалял в своих воспоминаниях соратник Ильича Бонч-Бруевич. Впрочем, тогдашние заграничные «натуристы» объявляли себя сторонниками здорового образа жизни, отдававшими приоритеты занятиям гимнастикой, вегетарианству, трезвости и борьбе с курением. Но, как говорится, благими намерениями устлана дорога в ад… К тому же, одно дело, когда вы оголяетесь наедине с природой, а другое — среди множества других человеков разного пола, возраста и физического состояния.

Со времени кровавого большевистского переворота в России «натуризм», так и не пройдя начальный этап познания, осознания и привыкания, сразу сформировался в безнравственное движение «Долой стыд!» Впрочем, чего ждать? — революция идет в массы семимильными шагами регресса! Человек божественной формации, оттачивавшийся разумной природой длительными тысячелетиями, делами большевиков за считанные годы превращался в дичайшее творение красного диавола. Наставниками на пути юных «долойстыдистов» становились их идейные отцы, чьи имена вписаны в толстые тома советских энциклопедий, те, кто как средство большевистской пропаганды на стыке XIX–XX веков использовал среди прочих гнусных штучек и порнографию. Открытки пошлого вида изготавливались в нелегальных партийных типографиях, как на территории империи, так и за границей; снимки продавались из-под полы за копейки на людных базарах, но чаще даром подсовывались студентам и курсисткам, коих и предназначалось развращать. Как отмечают серьезные исследователи, порнография в России накануне революции прошла свой золотой век. Однако та же тенденция наблюдалась и прежде — накануне революций во Франции и в Германии.

Длинноволосые, прыщавые нигилисты и борцы «за светлое будущее» спешили воочию увидеть то, что представляли в извращенных юношеских снах: юных барышень, насилуемых со всей дикостью классового садизма. И эти гулливые, вожделенные бесовские мечты исполнятся после 1917 года: Россия-барышня, стыдливая и непорочная их стараниями превратится в красную, потную революционную потаскуху.

Но сначала революционеришки вбросили в лузу сексуальной революции пробный шар — демонстративно прошли по Красной площади главного русского города нагишом, требуя от всех остальных членов российского общества примкнуть к ним. Нам говорят (если и говорят), что общество «Долой стыд!» появилось в 1925 году, да и то на очень короткое время. Забывая признать, что первые демонстрации голых с красными перевязями через плечо появились в 1919 году.

Миссионеры пошлости, «долойстыдисты» были настоящими фанатиками. На своих тайных сборищах они клялись никогда не носить одежду, исходя из принципов отрицания: «Одежду носят наживающиеся на эксплуатации буржуиМы — не буржуи, поэтому мы должны отвергнуть одежду» и пропагандируя дарвинизм, как учение, близкое идеям социализма: «Человек произошел от обезьяны. Значит, люди — животные. Животные не носят одежду. Следовательно, мы тоже не должны носить одежду».

Движение голых распространялось по изматываемой революцией, разрухой и приближающимся голодом стране, клонировалось, превращалось в кружки, секты и лиги. Не успел познавший заграничных свобод поэт Максимилиан Волошин в 1916 году приехать в любезную его сердцу бушующую Россию и в феврале 1917-го осесть в своем имении з Коктебеле, как за ним потянулись «натуристы». То ли очарованные единомыслием поэта, издавшего еще в 1910 году сборник «Блики. Нагота», в 1914 «Блики. Маски. Нагота», то ли умиленные пустынными берегами и волшебной природой Крыма, где среди девственной пустоты можно скрыть безобразия греховной плоти. К слову сказать, названия этих сборников вы не найдете ни в одной советской энциклопедии: ни в Большой, ни в Литературной, ни в Исторической, ни в Энциклопедическом словаре, ни в других официальных источниках. Зато при желании, расстаравшись, сможете прочесть статью М. Волошина «О наготе», где поэт рекламирует германское общество «Freier Bund», «поставившее своею целью физическое и нравственное оздоровление человечества посредством наготы». Его члены обоих полов, собираясь в парке в Грюнвальде, мило проводили время в подвижных играх на открытом воздухе. «Благодаря спорту и гигиене эта нагота получит право гражданства в Европе!» — уверяет читателя Волошин и тут же завлекает неверующих: мол, «идя купаться, я раздеваюсь дома, надеваю купальный халат, перехожу пятнадцать сажень, отделяющих мой дом от моря, и кидаюсь в воду. Местные жители глубоко шокированы таким поведением». Паломники, потянувшиеся в Коктебель, вскоре основали тут первый «натуристский» пляж в России (ныне здравствующий — нудистский).

Впрочем, русской интеллигенции уже давно показали завлекательность «эстетской наготы». Исполняя «Вакханалию» из оперы немецкого композитора Р. Вагнера «Тангейзер», в последнем танце, когда оба полотнища хитона, прикрепленного только у плеч, развевались в воздухе за спиной, прекрасная Айседора Дункан несколько тактов танцевала совсем обнаженной. После чего ей пришлось долго объясняться с публикой, выступая в печати, что в театре Шатле… неровный пол.