Под покровом Богородицы. Мир чудотворных икон - Анна Печерская

Размышления на тему святителя Григория Палама

«Дева-Матерь является как бы единственной границей между тварным и несотворенным Божеским естеством. И все, видящие Бога, познают и Ее – как место Невместимого. И все, восхваляющие Бога, воспоют и Ее после Бога. Она – причина и бывших прежде Нее благословений и даров человеческому роду, и Подательница настоящих, и Ходатаица вечных. Она – основание пророков, начало апостолов, утверждение мучеников, фундамент учителей. Она – слава сущих на земле, радость сущих на небе, украшение всего создания. Она – начало, источник и корень готованной нам на небесах надежды, которую да сподобимся все мы получить по Ее молитвам о нас, во славу Рожденного прежде веков от Отца и в последнее время Воплотившегося от Нее Иисуса Христа, Господа нашего».

Икона-заступница «Всех Скорбящих Радость»

Предания. С 1643 года эта икона находилась в Москве, в храме Преображения Господня, и прославилась чудотворениями с 1688 года, в царствование царей Иоанна и Петра Алексеевичей, когда совершилось от нее чудесное исцеление родной сестры патриарха Иоакима, Евфимии. Она страдала долгое время тяжелою раной в боку. Потеряв надежду на выздоровление, она приготовлялась к смерти и просила причастить ее святых тайн, усердно призывая на помощь Спасителя и Божию Матерь. После этого она впала в глубокий сон, который продолжался более полусуток. Проснувшись, она сказала, что Господь посетил ее во сне и что она слышала голос, который поведал ей, что в храме Преображения Господня на Ордынке есть образ «Всех Скорбящих Радость»: «Призови к себе с этим образом священника, отслужи молебен с водосвятием и получишь исцеление своей болезни». Евфимия настойчиво просила принести к ней эту икону. Усердно она молилась пред святою иконою, и, когда ее окропили святою водою и больная приложилась к иконе, мгновенно почувствовала она себя исцеленно и сама встала с постели. Пораженные таким чудом все присутствовавшие воскликнули: «Владычице, приими молитвы раб Твоих и избави нас от всякия нужды и печали». Это чудо совершилось 24 октября (по старому стилю).

После этого все болящие, немощные и скорбящие стали прибегать с усердными молитвами к чудотворной иконе и по вере своей получали исцеление и помощь.

На поклонение чудотворной иконе со всех сторон стекались верующие. В 1711 году сестра Петра I Наталья привела список иконы в Петербург. К ней припадали в молитве все особы царского семейства. Чудотворная икона чествовалась и доселе чествуется благоговейно всеми православными.

Празднество иконе установлено 24 октября (6 ноября).

Письма

Писем, свидетельств очевидцев в этой главе не будет. Признаюсь честно, ни разу не получала я ни одного письма, в котором был бы рассказ об исцелении от беснования, слишком часто люди принимают одержимость за обычные психосоматические заболевания. Близкий человек мается, страдает, тоскует, не спит ночами, совершает какие-то совершенно нелогичные и не свойственные для него поступки, наконец, пытается закончить жить самоубийством… «Истерия!» – говорят врачи. «Депрессия!» – подсказывают друзья и близкие. И только священники знают правду, и есть среди священников батюшки, обладающие таким даром молитвы, который может помочь в подобных случаях.

Пусть свидетельством исцеляющей силы молитвы станут на этот раз слова святого праведного Иоанна Кронштадтского, одного из величайших молитвенников земли Русской:

«Ко мне часто приносят больных, так называемых бесноватых, и просят, чтобы я помолился о них. В этих случаях я действую простой своей верой. Обыкновенно подобные больные очень беспокойны. Когда их приводят ко мне, то они плюются, пинаются; и при том всегда, как замечено мною, закрывают свои глаза. И так как больной не открывает их, то я настойчиво требую: „Открой глаза!“ и при этом сам устремляю на него свой взор. Больной наконец открывает глаза, а я, смотря ему в глаза, говорю: „Именем Господа нашего Иисуса Христа запрещаю тебе, дух нечистый, выйди из него!“ И благословляю больного.

Больной успокоится, начинает молиться, и я приобщаю его».

«Особенно поразительны исцеления бесноватых, всегда страшно страдающих. И бывали случаи, что иногда приводят такого одержимого злым духом, изрыгающего хулы и в то же время говорящего, очевидно, бессознательно и вполне бессвязно. А по прочтении мною над ним молитв – больной делается радостным, покойным, принимает покойно Святые Тайны, от которых ранее всеми силами старался уйти. И замечательно, что такие больные ничего почти не помнят из того, что они говорили в состоянии беснования.

Часто бесы долго удерживают власть над больными, ими одержимыми, долго сопротивляются. Тогда больные произносят слова: „Мы застарелые, мы давно получили над ним (то есть больным) власть“.

Но сила Божия, которой трепещут бесы, их побеждает».

Молитва перед иконой Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»

«Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятилин сирых и странным предстательнице, скорбящим радосте, обидимым покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь».

Послесловие

Моя мама до самой старости была неверующим человеком. Так уж их воспитали, поколение Ленина – Сталина, так их учили; и научили-таки, крепко-накрепко вбили в головы и в сердца уверенность в том, что Бога нет, что живут на планете Земля люди – гордые, неподвластные ничьей воле и одинокие в этой своей неподвластности.

Я старалась убедить маму, что все в нашем подлунном мире устроено немножко не так, как их учили в школе в 20 – 30-е годы, но она плохо слушала меня, и каждый из нас долгие годы оставался при своем мнении о том, что такое наша жизнь.

И вот однажды, когда мы с сыном собирались на праздник Успения Божией Матери в Печоры, мама моя вдруг решила ехать с нами. Я не знаю, что это ей вздумалось составить нам компанию; скорее всего, просто захотелось взглянуть – что же там, в монастыре, есть такого, что тянет и тянет нас туда год за годом.

Теплой августовской ночью стояли мы рядом с мамой на площади перед Михайловским храмом в монастыре. Площадь была заполнена народом (перед Успением службы переносятся на улицу, храм не вмещает богомольцев), богослужение уже кончилось. Но люди не расходились, и в какой-то момент – по Печерской традиции – тихонько затеплилась где-то на краешке площади молитва Божией Матери. «Царице моя Преблагая…» – запели богомольцы. «Надеждо моя Богородице…» – негромко подхватил монашеский хор. Молитва росла, текла по площади, вспыхивали огоньки – собравшиеся зажигали свечи. Все громче, все слаженнее звучали трогательные слова, обращенные к Царице Небесной: «Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози мне, яко немощну, окорми мя, яко странна…» Зазвонили колокола в нижней части монастыря, и их голоса вплелись в людскую молитву. И все было в эти мгновенье одним целым – старинные монастырские стены, теплый ветер над обителью, колокольные перезвоны и голоса людей; весь мир был единым, и каждый из нас ощущал себя крохотной частичкой мирозданья.

С той ночи мама начисто забыла все, чему ее учили в пору ее коммунистического детства и юности. А я теперь знаю: порой достаточно одной-единственной молитвы, чтобы вера и милость Божия навсегда поселились в человеческом сердце.

Список использованной литературы

1. Антоний Митрополит Сурожский. Любовь всепобеждающая: Проповеди, произнесенные в России. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2001.

2. Антоний Митрополит Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. – М.: Зачатьевский монастырь, 1995.

3. Антоний Митрополит Сурожский. Человек перед Богом. – М.: Паломникъ, 2000.

4. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Проповеди. – М.: Правило веры, 1995.

5. Митрополит Николай (Ярушевич). Слова и речи (1957 – 1960 гг.). – СПб: Сатисъ, 1994.

6. Орехов Д. Святые иконы России. – СПб: ИД «Невский проспект», 2000.

7. Православный календарь на 2000 г. – Кострома, Воскресенский приход Костромской епархии, ООО «Авенир-Дизайн», 2000.

8. Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. – СПб: 1991.

Примечания

1

Успение – смерть, кончина.

2

Омофор – то же, что покров.

3

Из проповеди «От всей земли» (в сокращении).

4

Моденская икона находится в Косиновском Свято-Успенском храме (Москва).