Страсти по Распутину. Убийство, которое изменило ход истории - Лана Паршина

Илиодора черносотенными идеями привело к конфликту с учащимися и закончилось его шумным изгнанием с преподавательской должности. Тогда иеромонаха приютил у себя на Волыни архиепископ Антоний (Храповицкий). Однако редакторская деятельность Илиодора в «Почаевских листках» привела его к новому конфликту с синодальными властями. Один из выпусков газеты даже вызвал серьезные нарекания со стороны обер-прокурора Синода. Данный номер вышел под общим заголовком «Люди, освобождайтесь от жидов». Газета была посвящена идее изгнания еврейского населения с волынской земли. Тема демонизации евреев наглядно отражена в заголовках номера: «Жиды работают вовсю, а крестьяне только затылки почесывают», «Оборотная сторона жидовской клеветы», «Жид ехал за границу». Газета вещала: «Все гнусные пороки, которыми страдает русский человек, как то пьянство, воровство и прочая безнравственность, все это плод жидовской деятельности. По природе своей — жид лентяй и враг телесных работ». Обер-прокурор Священного синода Петр Петрович Извольский переслал № 17 «Почаевских известий» за 1907 год архиепископу Антонию (Храповицкому) со словами: «Верю, что осудите слова и выражения, каким не место в этом издании».

Илиодор Труфанов был убежденным черносотенцем и распространял экстремистскую литературу.

Владыке Антонию, учитывая резонанс, пришлось оправдываться за своего клирика. «Я обещал Вам, — писал епископ обер-прокурору, — что „Почаевские известия“ перестали дурить, но ошибся. Недолгое отсутствие о. Виталия из Лавры дало возможность о. Илиодору опять написать нелепости. Я объявил ему строгий выговор, обещал при новой бестактности устранить его от издания вовсе; все это прописал в резолюции, но, конечно, впечатления этим не сгладил».

В 1907 году Илиодора переводят в Саратовскую епархию, где он получает совсем маленький, ничтожный по значению Царицынский приход. Однако менее чем за три года Илиодор превращает его в процветающую обитель. Саратовским и Царицынским епископом был в то время Гермоген (Долганев), один из самых неоднозначных русских архиереев начала XX века. Илиодор убеждает его объединить усилия в борьбе против Распутина.

Шестнадцатого декабря 1911 года на квартире епископа Гермогена монах Илиодор, юродивый Митя Козельский и писатель Иван Родионов потребовали от Распутина порвать все связи с царской семьей и покаяться в грехах. Это был ультиматум, Григорию Ефимовичу даже угрожали саблей. Последствия такого дерзкого поступка не заставили себя ожидать. Третьего января 1912 года Гермоген был уволен императором от присутствия в Синоде с предписанием выехать во вверенную ему епархию. Отказавшись подчиниться, епископ решил предать дело огласке и стал раздавать интервью, в которых критиковал членов Синода. В ответ на такие действия 17 января его уволили от управления епархией и сослали в Жировицкий монастырь. В свою очередь Илиодор в исполнение постановления Синода заточен во Флорищеву пустынь Владимирской епархии, причем этапировать сопротивляющегося монаха приходится жандармам. Из Флорищевой пустыни Илиодор осыпает императора и Синод разоблачительными письмами и пытается раздуть скандал в газетах. Однако это не удается. Тогда он, как говорится, «переобувается в воздухе» и подает прошение в Синод о снятии сана, чтобы выйти из-под церковной юрисдикции.

После лишения сана Труфанов женился, но не остепенился. Собрав последователей, он стал проповедовать «религию разума и солнца», по сути, основал секту.

Одновременно с этим он обращается к почитателям и газетчикам, заявляя, что раскаивается в своей деятельности и просит прощения у евреев. Добавляя, что жестоко ошибался и вообще был человеком подневольным, поэтому, разочаровавшись в православной церкви, которая виновата в гонениях на евреев и погромах, он решил отречься от православной веры. Эта схема срабатывает: в декабре 1912 года Илиодор расстрижен и освобожден из монастыря. Тут бы выдохнуть и остановиться, пока не поздно, да? Но чья-то невидимая дьявольская рука движет Сергеем Труфановым и финансирует его последующие действия.

После лишения сана Труфанов женился, но не остепенился. Собрав последователей, он стал проповедовать «религию разума и солнца», по сути, основал секту под названием «Новая Галилея», к которой и примкнула Хиония Гусева.

Газеты поспешили «похоронить» Распутина. Одной из первых известие о его смерти опровергла Аполинария (Акулина) Лаптинская, которая представлялась его секретарем. В газете в ее фамилии «ш» вместо «т».

Как мы знаем, Распутин выжил при покушении 1914 года. Но войну предотвратить не смог. А его убийство в ночь с 16 на 17 декабря, совершенное не без науськивания агентов влияния вроде Труфанова, запустило цепь трагических событий, которые привели к гибели царской семьи и Российской империи.

В ГА РФ хранится донесение российской разведки из Парижа, которое подтверждает, что свою подрывную деятельность Труфанов продолжил и за границей, куда он бежал после неудачного покушения Хионии Гусевой, чтобы его не арестовали как заказчика преступления:

'Бывший иеромонах Илиодор (Сергей Труфанов) созвал к себе 26 декабря 1916 года представителей английских, еврейских и русских газет гор. Нью-Йорка, которым сделал сообщение о своих отношениях к высочайшему двору и покойному Григорию Распутину.

Распутин выжил. А его убийство в ночь с 16 на 17 декабря запустило цепь трагических событий, которые привели к гибели царской семьи и Российской империи.

Сообщение это носило возмутительный пасквильный характер и касалось того значительного влияния, которым пользовался Распутин на особы их величеств; обстоятельства рождения наследника цесаревича и страха перед Распутиным придворных кругов, последнее утверждение подкреплялось сведениями о приезде в Америку от имени ее величества генералов Петрова и Чичерина, предлагавших Илиодору 100 тысяч рублей за отказ печатать свои «разоблачения», о приезде к Илиодору по поручению бывшего министра внутренних дел Хвостова некоего Ржевского, убеждавшего Илиодора устроить убийство Распутина, об его, Илиодора, и Распутина отношениях к особам ее величества.

Насколько стало известно, Илиодор продал свои рукописи еврейской газете «Дейч Туг» («День») и что таковые в ближайшем будущем начнут печататься.

Илиодор намеревается месяца через полтора-два устраивать массовые митинги, на которых будет читать свои «разоблачения», причем в этих целях намерен посетить крупные пункты Соединенных Штатов. По слухам, Илиодор продал свои рукописи газете «Дейч Туг» за 5 тысяч долларов.

При сем имею честь представить вырезки из еврейской газеты «Дейч Туг»: письмо Илиодора к редактору названной газеты и почерк Григория Распутина, переданные Илиодором лично в названную газету для напечатания.

Зав. заграничной агентурой в Париже, 19 января 1917 года'.

Действительно, предприимчивый Труфанов на волне нашумевшего убийства Распутина оперативно выпускает в 1917 году книгу под названием «Святой черт», где, перевирая информацию и выдавая фейки за правду, изобличает Распутина и царскую семью.

Раскаялся ли Сергей Труфанов в содеянном под конец жизни? Чужая душа — потемки. Достоверно известно, что в письме архиепископу Феофану (Быстрову) он