Пифагор (Том 1) - Г. Бореев

Дорогие мои, во всех тонких и грубых вселенных вплоть до духовного плана действует этот закон причины и следствия. Согласно закону Кармы хорошие поступки порождают и приносят ответные хорошие результаты, как бы «вознаграждения», тогда как дурные поступки приносят плохие последствия для творца этих поступков. Красивые или ужасные поступки являются практическим проявлением хороших и плохих намерений, которые проявляются и реализуются в меняющихся декорациях-обстоятельствах. Если обстоятельства или условия на земной сцене не позволяют плохим намерениям проявиться в тлетворных поступках, тем не менее, закон Кармы и в этом случае незримо действует. Запомните: Карму создают помыслы, а не поступки. Поступки — это следствие помыслов. Человек с хорошими намерениями и поступками будет пожинать умные результаты. Заблуждающийся, с нехорошими намерениями, не может жить с миром в мире и спокойствии, он не станет иметь чувства радости и красоты. Человек, любящий деньги, мирские наслаждения, секс, власть или любящий свою лень не может духовно совершенствоваться. Ведь в создании хорошей или плохой кармы важен не сам поступок, не само действие, а мотив, которым руководствовался человек, поступая так или иначе.

Посвященные часто называют закон Кармы «Законом справедливости», потому что все действия и поступки оплачиваются той же монетой, но с набежавшими процентами. Поэтому лучше отдавать кармические долги сразу, иначе набежавшие проценты вас могут просто «разорить» в духовном плане. Такие «набежавшие проценты» мы можем наглядно проиллюстрировать, если сравним греховный поступок с маленьким теленком. Теленок, который пасся на лугу отдельно от стада, когда-нибудь вернется на родную ферму и из тысячи одинаковых коров узнает свою мать. Он придет именно к своей родительнице, и он будет сосать именно ее молоко. Так и любой грех или грешочек обязательно вернется к своему родителю, сколько бы времени ни прошло после их долгожданной разлуки. Но чем больше времени пройдет с момента разлуки до момента встречи теленка и коровы, тем больший привес нагуляет бычок на вольных лугах. Так и человеческий грех, уходя от родителя попастись маленьким теленочком, возвращается к родным воротам уже трехгодовалым бычком. Вы только представьте — вот он стоит за забором и, налив кровью глаза, роет землю копытом, готовясь устроить корриду своему хозяину. Итак, дорогие мои, заострю ваше внимание еще раз на том, как сжигать свою Карму. Здесь две вещи являются обязательными. Первая — непривязанность к результатам своей работы. То есть нужно стремиться работать так, чтобы плодами вашей деятельности могли бесплатно воспользоваться все желающие. И чтобы эти люди использовали ваши труды с радостью. И вы за это не ждали бы от людей ни денег, ни благодарности, никаких других услуг. Хотя и благодарность, и деньги и услуги к вам все равно придут, но вы не должны их ждать.

Вторая — жертвование любой своей мысли, любого желания, любого своего поступка на алтарь Всевышнему Богу. Тогда ваша Карма быстро очистится, и вы своими действиями создадите себе такую судьбу, которая быстро приведет вас к освобождению от колеса рождений и смертей.

Но не нужно забывать, что тут есть еще одна тонкость. Добрые и злые поступки подобны золотым и железным цепям, приковывающим души людей к физической Земле. Любые поступки — и хорошие, и плохие, — являются узами для человека. Чтобы вам избавиться от плодов греховных действий, следует совершать добрые дела. Когда грехи будут искуплены, то вы сможете попытаться выйти за пределы добра и зла при помощи упражнений различных эзотерических школ.

Эту мысль мне будет удобно проиллюстрировать следующим примером: предположим, что вам в ногу попала заноза. Чтобы вытащить грязную занозу, приносящую вам боль и страдание, вы можете взять чистую иголку и извлечь деревянный шип. Удалив занозу, вы спрячете иглу в шкатулку. Греховное действие подобно вонзившейся в тело грязной занозе, а доброе дело — подобно чистой игле, используемой для извлечения греховного шипа.

Методы освобождения от влияния дурной кармы, от влияния прошлых необдуманных действий, похожи на действия иглы. Такой очищающей иглою будут ваши богоугодные деяния и добрые поступки. Но когда плохая карма будет нейтрализована, вам нужно перестать вершить и добрые деяния. Иначе вы не вырвитесь из колеса рождений и смертей. Хорошие поступки должны быть отброшены вами за ненадобностью, как отбрасывается за ненадобностью чистая игла, когда заноза извлечена из тела.

Однако хорошие люди на Земле не рождаются — они ими становятся только в результате страданий, в результате работы над собой. Большинство инкарнирующих в плотном мире людей очень ленивы, поэтому они умственно не развиты и склонны к ущербным мыслям и поступкам. Закон Кармы заставляет их преодолевать свою лень, заставляет их умственно и духовно развиваться.

В Мире Желаний закон причины и следствия также содействует развитию души, очищая человека от низменных животных желаний и исправляя слабости и пороки, препятствующие его прогрессу. Закон очищает человека и принуждает духовно развиваться при помощи неимоверной боли — единственно подходящего инструмента для этой цели. Если неумный человек заставлял страдать других или обращался с ними несправедливо, то он будет страдать точно таким же образом. Нужно отметить, однако, что если человек был подвержен порокам или делал плохо другим людям, но преодолел свои пороки или раскаялся и, насколько возможно, исправил причиненное другим зло, то подобное раскаяние, исправление и возмещение очистили его от данных конкретных пороков и злых действий. Допустим, нечестивец стал набожным, кротким и благочестивым старцем. Тогда равновесие восстановлено, и урок получен человеком в течение одной инкарнации. Поэтому закон Следствий не послужит для него причиной страданий и мучений в витальном мире после смерти.

Дорогие мои, в витальном мире жизнь проживается примерно в три раза быстрее, чем в мире плотном. Человек, доживший до пятидесятилетнего возраста в физическом мире, там «проживет» те же самые жизненные события примерно за шестнадцать лет. Конечно, это лишь общий шаблон. Бывает так, что люди остаются в Мире Витала гораздо дольше, чем они прожили в физической жизни, потому что они глупы и не хотят исправляться. Есть и другие люди, имевшие в земной жизни мало грубых желаний, кто возносится дальше в средний астральный мир гораздо быстрее. Однако, если брать в среднем, то к истине вышеуказанные цифры очень близки.

Все жизни, что я прожил на Земле,

Мне память воскрешает очень странно.

Тела существ, лежащие в золе,

Являются ко мне, как из тумана…

Дорогие мои, тут я вам напомню, что когда человек покидает свое плотное тело в момент смерти, то его прожитая жизнь проходит перед ним в цветных картинах. Но в это время усопший не испытывает никаких чувств по отношению к ним. Однако в течение его жизни в Мире Желаний эти же картины сызнова прокручиваются в обратном порядке. Теперь умерший испытывает все чувства, на которые он способен. Он живет различными чувствами по мере того, как картины, одна за другой, проходят перед ним. Каждый момент его прошедшей жизни переживается теперь заново. Когда просматривается эпизод, где он ранил кого-то или ударил, то он сам испытывает такую же боль, какую испытывал раненный им человек. Здесь в Витальном мире усопший ярко переживает все горе и страдание, которое он причинил другим на Земле. Здесь он горько узнает, насколько болезненна нанесенная им рана, и как тяжело переносить земным людям причиненное им горе. Однако, вдобавок к этому, страдание в Мире Желаний в десятки раз острее, ибо здесь нет плотного тела, чтобы притупить воспитательную боль. Именно по этой причине скорость жизни здесь утроена — чтобы страдание потеряло в длительности то, что добавилось по остроте.

Еще одна яркая особенность, характерная для этой фазы посмертного существования, близко связана с тем, что расстояние почти уничтожено в Мире Желаний. Когда человек умирает, то усопшему кажется, что он моментально разбухает в своем эфирном теле; ему кажется, что он вырастает до огромных размеров. Это чувство объясняется не тем, что тело действительно растет, а тем, что способности восприятия получают сразу очень много впечатлений из различных источников, которые кажутся близко «под рукой». То же самое происходит и с витальным телом — телом желаний. Грешнику кажется, что он находится сразу со всеми людьми, с которыми он имел на земле какие-то отношения, требующие исправления. Если усопший ранил одного человека в Карфагене, а другого в Персеполе, то он будет чувствовать, как если бы часть его находилась в каждом из этих мест. Это дает ему странное ощущение, как будто он разрезан на куски и находится везде.