Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса - Джонс Джордж Арнсби

Издательство предложило мне услуги художницы, работающей для них, однако не на регулярной основе. Цена ее за макет оказалась вне наших финансовых возможностей: 150 долларов! Поэтому мы решили все сделать сами и это — бесплатно.

Надеюсь, последняя жуткая метель не доставила вам слишком много неприятностей!

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 10; 14 июня 1994 г.

Дорогие Робин и Кира!

Мэг и я были недавно приглашены принять участие в ежегодной конференции «Духовного Информационного Совета» в колледже Lake Forest в штате Иллинойс. Праздновалась двадцатая годовщина существования ДИС, однако президент д-р Павел В. Джонсон обратил это празднование в как бы двойное, одновременно чествуя столетие со дня рождения Сант Кирпал Сингха.

Конференция продолжалась шесть дней.

Меня попросили прочесть лекцию о Сюрат Шабд Йоге и о жизни и миссии Сант Кирпал Сингха.

Я подчеркнул, что жизнь и пример Кирпал Сингха может служить той истинной меркой, которой поверяется любой духовный учитель, или Гуру.

Рассказы о Мастере, о Его честности, открытости, смирении, правдивости и мудрости, а главное тот важнейший факт, что Мастер мог поднять душу в следующие Сферы Творения, произвели огромное впечатление на слушателей.

Д-р Павел В. Джонсон отметил, что он читал о жизни и миссии этого великого адепта в журнале «Мирная Гавань»[78], и повторил слова Кирпал Сингха: «развив постоянный контакт духовной сутью, человек начинает жить на более высоком уровне сознания. Таким открыты тайны Небесного».

Мэг и я очень рады, что организация, не имеющая связи с Мастером Кирпал Сингхом и его миссией, тем не менее отметили Его собственную жизнь, так и его миссию.

Мы хотели успеть сообщить вам эту счастливую новость перед тем, как опять отправимся «в путь». Надеемся, что вы благополучны Милостью Мастера. Остальные новости по возвращении.

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 11; 11 июля 1994 г.

Дорогие Робин и Кира!

Человеческий язык так неточен и так расплывчат! Похоже, мое письмо ввело вас в заблуждение. Мэг и я вовсе не посещаем регулярно ни протестантские, ни католические собрания. Мы встречаем, конечно, протестантов и католиков в таких местах, как «Новый Вриндабан»[79], когда нас туда приглашают как представителей Мастера Кирпал Сингха,

Увидеть нескольких отцов католической церкви при всех их «регалиях», подпрыгивающих и восклицающих «Харе Кришна. Харе Рама!», воистину — вовеки незабываемое «нечто»!

В этих местах мы встречали также и еврейских раввинов и буддистов, тибетских монахов и американских шаманов и т. д. и т. п.

Доктор Павел В. Джонсон, основатель «Духовного Информационного Совета» (ДИС), занят медитациями, он не верит в вечные муки ада и если и был когда-то христианином, то нынче стал дезертиром-христианином не то католической, не то протестантской церкви.

Как кажется со стороны, эта группа имеет очень мало религиозных связей и интересов. В настоящее время они заинтересовались (и заняты) духовными упражнениями, хотя их слово «духовное» имеет несколько интерпретаций.

Нас там слушали с сосредоточенным вниманием, когда мы говорили о Сюрат Шабд Йоге и Мастере Кирпал Сингхе.

Я стараюсь объяснить Сюрат Шабд Йогу как можно более просто и ясно и рассказываю о событиях в жизни Мастера. Чересчур «бить в барабан» — распугаешь публику. Конечно, всегда найдутся те, кто будет продолжать свои Великие Поиски.

Поздравляю с выходом в свет «Истины и Миража». Вполне понятно, что издатель попросил добавить сноски к «Я никогда не говорю — прощай!».

Нам — мне и Мэг — часто говорят, что мы предполагаем слишком много знаний в этой области у слушателя, а он, между прочим, не обязательно вооружен такими знаниями… Н-да… мы делаем что можем, конечно…

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 12; 19 декабря 1994 г.

Дорогие мои друзья!

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})

Благодарю вас за ваше теплое письмо от 9 декабря и за информацию, касающуюся «новостей из Москвы»[80]. Действительно, более чем радостно услышать, что книги уже печатаются; и хотя я зачастую поднимаю свою антенну, улавливающую будущие события, я и не воображал, что когда-либо возникнет возможность напечатать книги о Мастере в бывшем СССР.

Естественно, я чувствую, что издание всех пяти книг в одном томе, озаглавленном «Путь Сюрат Шабд Йоги, или Творящей Свето-Звуковой волны» — великая идея. Единственное, что меня смущает, — это то, что, как я сильно подозреваю, вы оплатили издание всех отдельных книг из вашего собственного кармана, а подобные издержки хоть кого разорят!

Однако не взирая ни на что, идея издать однотомник — идея отличная.

Следует теперь сообразить, как наиболее доступным образом провести ее в жизнь.

Желаем вам наибогатейших благословений нашего Мастера.

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 13; 4 февраля 1995 г.

Дорогие Робин и Кира!

Благодарю за письмо с новостями «с русского фронта», т. е. из Москвы. Да, сноски к «Паломничеству» посылать мне не следует, проверять их мне незачем, ибо я знаю, что выбраны они будут совершенно правильно.

Что касается Негативного адепта, то такое существо не обязательно скверное. (Я упоминаю об этом лишь потому, что многие из нас привыкли мыслить только диаметральными противоположностями.) Можно описать Негативного адепта следующим образом:

«В Сфере Разума становится наиболее ясной разница между адептами Негативного полюса и Позитивного полюса. Никто не может быть полностью адептом того или другого полюса до тех пор, пока не достигнет контроля не только над разумом, но и над концентрацией своего внимания. Негативный адепт занят тем, что направляет свои силы вниз, в три нижние Сферы Творения — как правило, чтобы достичь какой-либо выгоды: одарить кого-нибудь славой, психическими силами, властью и т. д. В то время как Позитивный адепт использует свои духовные силы (в трех нижних мирах, а также и выше) на благо человека, дабы он совершил духовное восхождение — и делает он это во имя любви и сострадания».

Ни в коем случае не должно складываться впечатление, что Негативная сила — это Черный Маг. На свой лад он даже старается помочь, однако понимание его ограничено. Известно, что Черный Маг — явление редкое и исключительное, ибо творящий мыслитель, способный использовать Волю, — также редок. Подобная злоумышленная практика несет в себе семена собственного разрушения.

Негативный адепт делает свое дело как он его видит. Я упомянул Черного Мага только потому, что некоторые читатели «Паломничества» спрашивали меня: «Не является ли Негативная сила — Черным Магом?» К сожалению, многих, даже склонных к духовности, привлекает «темная сторона» жизни и всякая жуть.

Если судить по русской литературе, то склонность к мраку и всяческим ужасам существует в русском народе, поэтому и следует непременно дать сноску о Негативном адепте — для равновесия и баланса в русской версии «Паломничества».

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 14; 4 августа 1995 г.

Дорогие Робин и Кира!

Человеческие культурные эксцентричности или своеобразности — интересны. Британцы всегда умели хотя и смутно, но как-то выпутываться из них — а остальной мир пребывал в это время в удивлении: как подобная «муть» продержалась так долго в качестве империи. Американцы, и это общеизвестно, по любому поводу формируют комитеты. В Европе известен анекдот: «Коль три американца встретятся на углу улицы, они обязательно организуют комитет». И вот, ко всеобщему изумлению, несмотря на комитетчиков, страна эта достигла невероятных успехов.

А что касается русских…

Мэг и я всегда соболезновали страданиям русского народа. С учетом сталинизма и нацизма вообще кажется невероятным, как мог этот народ вынести столько горя и муки…