Командир. Трилогия - Чупин Олег

   Большинство мирняков решили перебросить на жительство на материк, к Логинову. Там и люди нужны и есть где жить. Но большинство женщин осталось на Тортуги. В Порт-Иван собрались уходить, вместе со своими новыми мужьями едва ли две сотни из более тысячи прибывших барышень. Остальные барышни остаются в Порт-Россе, в качестве невест для отслуживших положенный срок на флоте или в армии, дающий право на женитьбу. Таких не женатых как раз и набиралось чуток более полутора тысяч лбов. Вот отец Фотий и озаботился созданием крепких православных семей. А то так и до греха недалеко. Благочинный озаботился о морали и семьях, а командованию пришлось озаботится строительством для вновь создаваемых семей хоть какого-то отдельного жилья. Правда, опыт уже был. В сильно разросшемся Порт-Россе, уже практически не осталось свободных мест для строительства новых зданий, имелись улицы многоэтажных домов в три и даже 'высоченные' в пять этажей, в квартирах которых и проживали морские и сухопутные бойцы со своими женами и многие уже с чадами. Таких женившихся на женщинах различных наций от русских и испанок до индианок, было уже более двух с половиной человек. Истины ради, все-таки стоит добавить, что проживали они не только в Порт-Россе, но в Порт-Иване, в Рюрике-на-Тобаго и в фортиках, прикрывающих крестьянские укрепхутора, на Экспаньоле. Но вот взять за себя негритянку не решился ни один из местных сорвиголов. Это в бою можно геройствовать, а как с такой черной жить-то одному. Это не в бордель к ней сходить. Все время с такой 'чертовкой' общаться, страшно.

   Заодно разобрались и с полусотней навязанных Ибрагимкой армян. Все шестьдесят три человека были соседями с одной улицы города Карса. Который после заключения 29 мая 1555 года в Амасье мирного договора между персидским шахом Тахмасиб I и турецким султаном Сулейманом I Карнуни (Великолепный). Согласно мирному договору, к Османской империи отошли Западная Армения и часть Южной (Ван, Муш, Битлис и т. д.). Восточная Армения, Восточная Грузия и весь Азербайджан остались в руках сефевидов. Договором было предусмотрено, чтобы лежавшая между османскими и кызылбашскими владениями область города Карса была безлюдной и оставалась в запустении и обе стороны не должны были стараться заселить ее. Вот и старались обе стороны выполняя этот пункт договора. В рамках перевыполнения этого договора и пострадала выкупленная полусотня. Когда ранним утром 25 мая 1559 года турецкое подразделения беслы, то есть лучшие всадники войско сераткулы эялета Эрзурум, решили расширить границы договора, а заодно и поправить свое финансовое состояние, ворвалось и так в полупустой и на четверть разрушенный Карс, и прихватили с собой пол улицы горожан, прямо в из их домов. Про не очень то богатое имущества горожан, после всех волн войск прокатившихся через город, лучше не спрашивать. Все оно, как и хозяева стали собственностью всадников эрзерумского паши. Да и сколько там осталось этого имущества, ведь не зря турецкий историк Печеви, повествуя про подобные действия турецких войск на территории заселенной армянами, цинично заявляет, что среди захваченных богатых трофеев были и 'юноши-любовники, имеющие тело как серебро, молодые и нежные девушки, имеющие розоподобные лица, бесподобные и чудесные невесты', число которых перо Печеви 'не может выразить'. 'Ни в одном набеге, -продолжает автор,- армия не получила столько богатств, сколько именно здесь'. 'Не было ни одного шатра, где число любовников и любовниц было меньше трех. Имеющих больше пяти-десяти не было числа'. Так, что пленникам можно считать, дико повезло. Они даже не были разделены и дальше прошли через трех торговцев рабами одной группой, пока не достались по дешевке, в уплату долга Ибрагим-эфенди от его бывшего торгового партнера, попавшего в трудную финансовую ситуацию. Среди этой полусотни выделился из лидер двадцатисемилетний купец Мхитар Теодорян с женой Мариам и парой детишек семи и пяти летними девчушками. Заинтересовавшись личностью Мхитара, сотрудники конторы Воротынского выяснили, что он принадлежит к одному из самых богатых в Венеции армянскому роду Теодорян. Надо заметить , что в это время, те есть в середине 16 века армянское население в Италии насчитывало более пяти тысяч человек. Армянская диаспора имела в итальянских городах свои обособленные общины и церкви. Большинство армян проживали в Венеции и имели настолько серьёзное влияние, что в 1627 году, мира попаданцев, приняли собственную конституцию, которая регулировала жизнь веницианской общины. Вот род Теодорянов вместе с другим армянский кланов Алишанян входил в круг самых богатых людей и фамилий Венеции. Кроме того, в те времена главными советниками правителей Венеции, дожей, являлись армяне. Некоторым армянским купцам Венецианская республика пожаловала высокие титулы. Так, Грикор Агдолянц был назначен маркизом, Сехпазяну - графом, а Шахриманян, Манукян и Занд были посвящены в рыцари. При этом торговые дела армянских торговцев были связаны с торговлей Европы и Востока. Армянские купцы занимали монопольное положение в торговле персидским шелком и другими восточными товарами с Европой и широко пользовались портами Персидского залива. Подмяв под себя торговлю драгоценными камнями и тканями, в том числе и шелком-сырцом. Их общины и отдельные поселения были разбросаны по всей Азии, в плоть до Индии. В которой армяне, названными местными "Торговые князья Индии", в течение нескольких веков построили ряд больших и малых армянских поселений в различных местах Индии, в том числе в городах Агра, Сурага, Мумбаи, Чинсур, Чандернагор, Калькута, Сайдабадан, Ченнаи, Гвалиоре, Лакхнау, и некоторых других местах Индии. Даже в далеких Лахоре и Дакке были основаны армянские поселения. Например в Агре армянам предложил селиться сам правитель Акбар I Великий. По указу падишаха армянские купцы освобождались от уплаты налогов на товары импортируемые и экспортируемые ими. Они также могли перемещаться по Империи Великих Моголов, в то время как въезд других иностранцев был запрещен. И им даже было разрешено построить в Агре армянскую церковь.

   Вот и отправили девять лет назад младшего сына главы клана Теодорян, Мхитара в торговую поездку, по давно изъезженным, знакомым и вообще то безопасным торговым маршрутам, набираются на практики восточного торгового ума-разума. Добравшийся до Карса молодой богатый купец остановился у торгового партнера их рода. И в один прекрасный или проклятый день, это смотря с какой точки зрения рассматривать его, повстречал юную шестнадцатилетнею стройную красавицу, соседку их партнера, Мариам. И пропал парнишка. Итогом стало скороспелое сватовство, свадьба в 1553 году, Мхитар и Мариам, не спросив разрешения отца жениха, обвенчались. Когда через год от разгневанного отца новобрачного пришло письмо, запрещающее свадьбу, то было уже поздно, написавший письмо еще раз стал дедом. Да и молодой отец категорически отказался выполнять волю отца и главы клана. О чем и отписал в Венецию. Еще бы долго переругивались бы в письменном виде два представителя рода Теодорян, но тут разразилась война между османами и кызылбашами и прервала этот увлекательный, начинавшийся роман в письмах. Уезжать в разгар войны, когда по дорогам двигаются различные отряды противоборствующих сторон и просто разбойников, решивших 'половить рыбку в мутно воде', не самое здравомыслящее решение. А после заключения мира просто не успели, не смогли бросить больную мать Мариам. В итоге и попали со своими соседями в турецкое рабство.

   Кроме купца Мхитара Теодоряна в группе бывших рабов имелись строители-каменщики, священник, врач, художник по фрескам, ювелир и тройка ремесленников-чеканщиков вместе с членами своих семей. Сразу после прохождения проверки Мхитар и четверо парней попросились записать их в войско и отправить бить проклятых турок.

   Когда воротынцы разобрались в сложившейся ситуации, то Мхитаром Теодорян и четырьмя молодыми парнями, рвавшимися в армейские ряды, занялись люди из конторы Брусилова. Еще ряд проверок и пятерка молодых армян приступили к занятием по специально для них составленной учебной программе. Учебой этой группы в основном занимался сам Стуликов.

   Остальным выкупленным армянам так же нашлась работа, для чего их пришлось расселить по всем четырем городам Русской Америки. В дальнейшем забегая вперед стоить упомянуть о том, что выкупленные армяне оказали не малую услугу 'витязям', сведя их с армянской общиной Москвы. Оказалось армяне живут в Москве уже много лет. В Посаде была основана армянская колония, но русские армяне не отгородились от местного населения и между армянами и остальными жителями Москвы заключались браки и кумовство. В основном, населения армянской слободы в Москве состояло из купцов, строителей, врачей, священников, ювелиров, ремесленников, художников. Армяне в России пользовались особыми привилегиями, так как способствовали торговле, были рабочей силой и ресурсом для призыва в армию, например, по указу Ивана Грозного армяне пользовались налоговыми льготами. Тем самым царь стремился привлечь под своё подданство, по возможности, большее число армян, как и других христианских народов из стран захваченных Турцией. Благодаря этому в Россию приезжали различные мастера-"золотописцы", художники, чеканщики, ювелиры, кузнецы, и молодые люди желавшие заняться солдатским делом. Имелся в столице и их национальный гостиный 'Арменский двор', куда завозятся товары со всех концов света. То есть связи и ресурс они в златоглавой имели и применили его в пользу 'витязей', правда пришлось 'пожертвовать' на армянскую церковь толику американо-испанского серебра.