Евангелие в памятниках иконографии - Николай Покровский

Gravina, tav. 20-B.

2473

Христос, лежащий во фобе, изображался также на древних плащаницах: иногда над Ним киворий и ангелы с рипидами, вверху ангелы плачущие и бюсты солнца и луны (плащ. Усп. соб. во Влад, на Клязьме XVI в.); иногда Св. Дух сходит на Христа (плащ, боровского Пафнут. мон.).

2474

Прот. K.T. Никольский. Об антиминсах, табл. ΠI–XIV. Наш рисунок передает не все подробности опис. типа.

2475

Прот. K.T. Никольский. Об антиминсах, сгр. 183.

2476

Деян. Моск. соб., л. 43. По изд. 1881 г., стр. 22. Исключение сделано для Апокалипсиса, л. 45, сгр. 23 об.

2477

Полн. собр. пост, по вед. правосл. исповед., II, 163–164, № 516.

2478

Ερμηνεία σ. 138, § 255.

2479

Forster. Denkmale ital. Maler., 64–67; Uefer, Taf. 20.

2480

Beissel, Taf. XXXII.

2481

Kraus, Taf. LI.

2482

Bastard. Hist. d. J. Chr.

2483

Laib u. Schwarz, tab. 13.

2484

Свящ. Т. Буткевич. Жизнь Иисуса Христа. 2-е изд., сгр. 761–783. — Христ. чт., 1891, № 3–4.

2485

Е.Н. Воронец Воскрес. Христово. — Странник, 1889, апрель.

2486

Извлечения из песнопений см. в соч. прот. П. Матвеевского: Еванг. истор., стр. 64–65.

2487

С полной вероятностью следует допустить, что здесь пророк Иона имеет символическое значение: это видно из древнебогослужебного употребления книги пророка Ионы в страстную неделю и в навечерие Пасхи. Архиеп. Филарет. Обзор песнопевцев, сгр. 39–40 (Изд. 2. Чернигов, 1864).

2488

Еп. Амфилохий, табл. VII.

2489

Изображения патр. Иосифа и Сампсона, как символов воскресения, редки в древнехрист. период. О них: Martigny, 399, 710; Kraus. Roma sotterr., S. 287, 289; R. E., I, 102; II, 73–74,715.

2490

Стр. 405.

2491

Garrucci, CCCL, 4.

2492

Ibid., CDXLV1, 2.; R. de Fleury. L’Evang. XCII, 3 (ошибочная подпись: Ivoire du Vatican).

2493

Garrucci, CDL

2494

J. Messmer. Das alteste bildl. Darstellung d. heil. Grabes-capelle auf einem Elfenbeirelicf im kgl. National-Museum zu MUnchen. Mittheil. d. k. k. Central-Commission, VIII Jahrg. April. Wien, 1862; Garrucci, CDI.IX, 4; Jameson. Hist, of our Lord, II, 262; Прохоров. Христ. древн., 1864, кн. 6.

2495

Messmer (цит. изд.); Garrucci, vol. VI, p. 88 и др.

2496

Гарруччи (цит. изд.) объясняет это уклонение влиянием Евангелия Никодима.

2497

Sculpt, de la porte de s. Sabine, p. 6–7.

2498

Weingartner. Die Kunstdenkmale d. altchr. u. roman Periode im bayer. National-Museum zu Miinchen. Mitheil. d. k. k. Central-Commission, 1861, S. 110.

2499

Messmer (цит. изд.).

2500

Garrucci, CDXLIX, 2.

2501

Garrucci, CDLIX, 3· Ср. аворий аграмский X–XI вв.: Mittheil. d. k. k. Central-Commission, 1863, Taf. VIII.

2502

Revue cie 1’art chr., 1890, p. 22, fig. 9; ср. ахенский оклад XI в. Didron. Annales archeol., t. XX.

2503

Agincourt. Sculpt., XXII; Garrucci, CDXCIX; Kondakoff, p. 6.

2504

О звезде говорит Гарруччи: vol. VI, p. 79; в известных нам изданиях памятника она опущена.

2505

Garrucci (цит. изд.).

2506

Frisi. Memor, stor, 1.1, tav. IV, II — UI; V, IV–V; Garrucci, CDXXXIV, 1,4–7; CDXXXV, 1.

2507

R. de Fleury. L’Evang. XCII1, 2; Garrucci, CCLI.

2508

Garrucci, CDLXXIX, 17.

2509

Ibid., CDLXXX, 4.

2510

Издания рисунка указаны в главе о распятии. См. еще: Salmon. Hist, de l’art chr., p. 317; fig 117 (Lille, 1891).

2511

По проф. Кондакову — курение в жаровне. Ист. виз. иск., 78.

2512

См. стр. XXXVIII, примеч. 5. Жизнь Преев. Богородицы. Изд. 5, стр. 167–168. Ср. «Житие Преев. Богородицы» иеромонаха Епифания; Порфирьев. Новозав. апокр., стр. 309.

2513

Beissel, S. 101.

2514

Annales archeol., t. 20, p. 26 sq.

2515

Mcssmer (цит. изд.).

2516

Bock. Die bildl. Darstell. d. Himmelfahrt Christi, v. VI bis zum XII Jahrhund. Freiburger Diocesan — Archiv II Bd. 1–2. H. 1866, S. 437–438.

2517

De Rossi. Bullet., 1865, Novembre.

2518

Garrucci, Storia, vol. VI, p. 74.

2519

Евсевий. О жизни царя Конст., кн. 111, гл. 38.

2520

Палест. сборн., вып. 7, стр. 95.

2521

Было бы очень важно издать вместе все древние изображения Константиновых святогробских сооружений и подвергнуть их специальной археологической критике в связи с памятниками письменности. Интересный и весьма различно решаемый вопрос об этих сооружениях, по-видимому, нашел бы в уцелевших памятниках некоторое освещение.

2522

Lacroix, р. 491 (сокращ. изд.); Schlumbcrger. Un empcrcur, p. 273; Bayet, p. 209.

2523

2-й троп. 1-й песни канона гл. 8 на воскр. утр. Παρακλητική ήτοι Οκτώηχοζ ή μεγάλη. Έΐ'ετιήσιΐ' 1857, σ. 307. Слав, перевод «яко благолепен ангел женам ныне явися, светлыя нося естественные образы невещественныя чистоты; зраком же возвещая свет воскресения, зовый: воскресе Господь».

2524

Sommerard. Alb. 8-е ser., pl. XIV.

2525

Gravina, tav. 20-A.

2526

Έρμηι^ία σ. 238, § 256.

2527

Ibid, σ. 139, § 259.

2528

О западных памятниках; Cahier. Melanges d’archeol., vol. III, pl. VI.; Mittheil. d. k. k. С. C. 1863, S. 306–307; R. de Fleury, pl. XCTV.

2529

Греч, название Αναστάσιέ, русское — Воскресение Христово.

2530

Гримуар (Manuel, р. 408) ошибочно считает древнейшими изображения XI в. Мы полагаем, что возможно отнести появление композиции к VII–VIII вв. На одном энколпин Монцы (Garrucci, CDXXXI1I, 5) изображен Христос в ореоле с лучами, в тунике и иматии. Он простирает руку к неизвестному' лицу, стоящему, по-видимому, на коленях возле ящика. Вопреки объяснению Гарруччи (явление Христа Марии Магдалине) мы полагаем возможным объяснить сцену всмысле сошествия Христа в ад. Поза Христ а и коленопреклоненной фигуры (= Адам), ящик = саркофаг — все это суть черты хорошо известные по памятникам византийской композиции Άναδτάσιζ. К сожалению, мы не имели возможности лично рассмотреть сам оригинал, что было бы необходимо для категорического суждения о композиции.

2531

Еп. Порфирий. Вост. хр., II, 2, стр. 141.

2532

По рис. еп. Порфирия; в оригинале мы не заметили звериных форм дьявола.

2533

В давидгаредж. минее (л. 29) два ангела: один поражает сатану копьем, другой сковывает его.

2534

Корректурные листы: 7,31,87 об. (ср. 37 об. — изведение Давида из чрева адова: еще л. 67). Углич, псалт., псалмы VII, XXIII (ангел сковывает черного демона), LXVII. Годун. псалт. С-Петерб. дух. акад., л. 252, псалом LXVU (поверженный ад с железным крюком в руках).

2535

Sommcrard, Alb. 8-me str., pl. XIV.

2536

Agincourt, LVIII, 6.

2537

Ф.И. Буслаев. Апокал., табл. 124-6.

2538

Bordier. Descr., p. 141. Автор ошибочно принимает часть одоады Адама за свиток (volumen).

2539

Син. альбом Рауля в музее ОЛДП.

2540

Bordier. Descr., p. 187.

2541

Твор. св. Григория Богосл., ч. IV, стр. 249- Москва, 1844.

2542

Ист. виз. иск., 202.

2543

Bordier, р. 199.

2544

Н.П. Кондаков. Ист. виз. иск., табл. XIII.

2545

На рисунке подробность эта не выдержана.

2546

По словам проф. Кондакова, прибавка крыльев Христу воскресшему есть явление совершенно случайное и в иконографии уродливое. Символический элемент упал здесь до самого низкого рефлекса (Ист. виз. иск, 198). Отзыв не вполне справедливый.