Алла Пугачева: В безумном веке - Федор Раззаков

Далее примадонна высказала, на мой взгляд, весьма спорную теорию относительно все той же современной молодежи. Причем начала она «за здравие», а кончила «за упокой». Цитирую: «Мы (имеется в виду прежняя, советская, молодежь. – Ф.Р.) как раз ТЕ книги читали. Очень жалко, что нынешнее молодое поколение не читает ТЕХ. С одной стороны, они делают свою жизнь, может быть, более легкомысленной, потому что не знают ничего, например, о войне. Но я отдаю себе отчет, что этим 12– или 13-летним ребятам не постичь сути той страшной трагедии. И не надо. Давайте за них порадуемся. Пусть живут иной жизнью, слушают более легкомысленную музыку, читают более легкомысленные книги. Легко мыслить – это уже не так плохо…»

Лично мои возражения вызвала последняя часть ответа примадонны: где речь идет о том, что нынешней молодежи НЕ НАДО постигать сути трагедии, случившейся в годы войны. Дело в том, что сегодня со всей очевидностью стало понятно, что лозунги горбачевских времен об общечеловеческих ценностях и общемировом доме оказались утопией. Причем опасной. Поверив в них, мы очутились в мире куда более жестоком и противоречивом, чем во времена существования СССР, когда мир был двухполярным. И «холодная война» против нас не прекратилась, как бы мы себя ни успокаивали. В итоге пока наша молодежь ничего не знает о самой страшной войне в истории человечества, чужая молодежь активно воспитывается в другом направлении – воинственном. Ее активно приучают к тому, что решающий вклад в победу над фашизмом внес не СССР, а Запад. При этом многие западные историки утверждают, что Советский Союз был не меньшим злом, чем нацистская Германия.

Вот и получается, что пока наша молодежь читает легкомысленные книги и слушает такую же музыку, западная молодежь с помощью своего «Агитпропа» получает нужные установки, чтобы в недалеком будущем поставить россиян перед фактом: а зачем вам, таким легкомысленным, нужны такие огромные территории и такие большие ресурсы? Хорошо, если они попросят поделиться с ними всем этим по-доброму. А вдруг захотят отнять силой? Хватит ли у нашей легкомысленной молодежи духа защитить эти богатства, как это получилось у их сверстников в 45-м?

Но вернемся к интервью Аллы Пугачевой.

Практически в самом его начале она озвучила сенсационную новость о том, что петь собирается только до шестидесяти лет. По ее словам:

«Эстрадное пение я могу закончить и завтра, и через месяц, и через год. Но до 60 максимум – и прекращу этим заниматься. Потому что не хочу, просто НЕ ХОЧУ больше в этом себя показывать. Я себе и другим уже доказала, что могу в жанре эстрады все…

Думаю, что уйду я по-английски. Все поймут, что я ушла. Или могу сказать «спасибо» с экрана. Но я не обязана делать прощальный концерт и целовать сцену! Ничего подобного. Я не со слезами уйду, а радостно и весело. И совсем не собираюсь умирать на сцене…

Я, может быть, давно ушла бы со сцены, но меня тревожит вопрос: «А на что я буду жить?» Пока не заработала себе на черный день. Да, я хорошо пою, люди на моих концертах довольны – плачут, радуются, стоя аплодируют. Но иногда прямо со сцены я говорю им: «Спасибо, кормильцы мои». Единственное, что я сейчас пытаюсь сделать, – это заработать на то, чтобы жить. Благо у меня есть такая возможность, а у скольких людей ее нет…»

Не обошла своим вниманием примадонна и советское прошлое, сравнив его с настоящим временем. Причем это сравнение оказалось не в пользу последнего, что было редкостью в устах большинства представителей российской творческой богемы, кто сделал себе имя именно в советские годы, а в постсоветское время ничего путного в творчестве по сути не сотворил, за что осерчал почему-то именно на советскую власть. Речь идет, например, о таких деятелях, как: актеры Лев Прыгунов (по его мнению, советская власть создавала мутантов) и Алексей Баталов (тот назвал советский социализм паршивым, а его руководителей обозвал сборищем злодеев и убийц), певец Андрей Макаревич (тот социализм иначе чем совком не называет), Юрий Антонов (он заявляет, что в советские годы ему было тяжелее работать, поскольку государство только и делало, что гнобило его) и т. д. На этом фоне слова Аллы Пугачевой выглядели куда более взвешенными и справедливыми. «В советские времена все было стабильно. Я знала, что много не получу. Но была уверенность, что, если должна получить 15-го числа каждого месяца, значит, получу. Я знала, сколько стоит сметана. А сейчас и не знаю: здесь одна цена, там – другая, там – третья…»

Отметим, что раньше наша героиня была куда более категорична в своих суждениях относительно прошлого. Нет, она не плевала в него, называя социализм паршивым или совковым, однако и похвалы в его сторону старалась не произносить. Теперь же в ее суждениях о тех временах появилась явная доброжелательность и теплота. Спрашивается, почему? Видимо, большое значение имела ее работа в Общественной палате, где она занималась социальными проблемами. Там она насмотрелась ТАКОГО из жизни простого народа, что у нее волосы встали дыбом, и времена социализма показались раем. Прыгуновы, Баталовы, Макаревичи, Антоновы и иже с ними об этом тоже знают (не слепцы же в самом деле!), однако им легче закрыть на это глаза, дабы не теребить лишний раз свою совесть. По ним лучше лишний раз слетать за бугор на модный дайвинг, чем съездить в российскую глубинку и задуматься о том, как там российский люд живет-поживает. Алла Пугачева пошла иным путем. И дался он ей отнюдь не легко. По ее словам: «Как только я появилась в Общественной палате, то тут же заболела. Стала получать мешки писем с просьбами: «Дайте денег». Меня восприняли как мать Терезу, которая сейчас побежит всем деньги раздавать. Мы пытались с моей помощницей Ольгой это делать, но сколько было авантюристов, аферистов! У меня просто руки опустились…

Поэтому я как раз сильно-то и не хочу в этом разбираться (имеется в виду ситуация в стране. – Ф.Р.). Наоборот, хочу остаться немножко отстраненным человеком, чтобы могла ездить, смотреть и вносить в это дело народную ноту от людей, не разбирающихся ни в стратегии развития страны, ни в «мониторинге законодательного процесса в России». Сидит человек дома. Картошки купил на последние деньги и думает: «Покупать кефир или нет? Или лучше на завтра эти деньги оставить, а то не на что будет тапочки купить». Я хочу смотреть на эту работу нормальными человеческими глазами…»

Не станем укорять примадонну за то, что она в итоге заняла позицию отстраненного человека. Ее понять можно: ситуация в стране в социальном плане настолько вопиющая, что если в нее вникать, то можно попросту слететь с катушек. Тем более если ты сам ведешь совершенно иной образ жизни – гораздо более высокий, чем рядовое население. Однако Пугачева хотя бы так смотрит и так участвует в делах страны. Многие ее коллеги стараются по этому поводу вообще нисколько не заморачиваться: живут себе в свое удовольствие и плевать хотят на то, что где-то в глубинке у людей нет денег на кефир или тапочки.