Лидерство: проклятье или панацея - Борис Поломошнов

Во избежание всех этих страхов-ужасов-чудовищностей единственное, что остается делать – это дружить с законами.

Объективными.

Непреложными.

Необхитряемыми.

Как дружить с объективными законами так, чтобы не вызвать у них отвращения к нам?

Объективные законы лидерства – как тигры. Сильны и опасны.

Однако это отнюдь не означает, что с ними невозможно дружить (см. фото ниже).

Дружба с объективными законами лидерства не только необходима, но и возможна.

Что нужно для того, чтобы эта необходимость была осознаваема как насущная, а возможность стала действительностью?

Немногое.

Всего лишь четыре «вещи».

Они называются: воспринимать; признавать; понимать; и применять.

Тогда все у нас получится, и наша дружба с объективными Законами Лидерства станет и реальной, и достижимой.

К нашему вящему нашему удовольствию и с несомненной пользой для нас.

Дружба с объективными законами сродни дружбе с представленным здесь на фото белым тигром: чрезвычайно сильным, крайне опасным, и… благодарным и благосклонным, если с ним обходиться по-человечески.

То есть, по-умному и по-доброму.

«Познай самого себя», – призывал нас всех – людей человек по имени Сократ.

А до него – безвестный оракул из храма Аполлона в Дельфах, начертавший сей призыв на одной из колонн храма, откуда, вероятно и берет свое начало неувядаемая традиция писáть на заборах, например, «Петя плюс Вася = любовь».

Зачем?

То есть, «зачем» не писáть на заборах, а «зачем» познавать самого себя?

На этот вопрос ответ дал Иммануил Кант.

Ответ прост.

Как, впрочем, и все гениальное.

Познать себя – для того, чтобы изменить.

В лучшую сторону.

Чтобы стать умнее, мудрее, добрее, добромудрее, добродеятельнее.

От сократовского: «Познай самого себя», – до кантовского: «Создай самого себя!», – таков действительный – как существующий с необходимостью – путь («дао», «даршан», «راه»,  «طريق,», ну, и т. д.) Человека Разумного.

То есть, знающего, понимающего и действующего в соответствии со знанием и пониманием.

С легкой руки же Френсиса Бэкона принято считать, что «знание – сила».

На самом же деле любое знание бессильно, если оно зиждется лишь на заучивании непреложных и абсолютных, казалось бы, истин, если оно не опирается на понимание как проникновение в сущность.

От незнания – к знанию.

От знания – к пониманию.

От понимания – к признанию.

От признания – к применению.

Таков действительный путь достижения человеком дружбы с объективными Законами.

Путь – единственно возможный.

Для того, чтобы стать любому человеку, а лидеру – в первую очередь – не только эффективным, продуктивным, результативным, но и позитивно-перспективным.

Соответственно, вопрос, поставленный в заглавие этого параграфа – «Как?», – совершенно естественным образом трансформируется.

Из: «Как дружить с объективными Законами?», – в: «Как применять познанные и пòнятые Законы?».

На практике.

Начнем, естественно, с Первого Закона Лидерства.

Напомним его формулировку:

«При возрастании масштабности и успешности лидерства лидера прямо пропорционально возрастает масштабность и мощность Зависти по отношению к нему».

То есть,

Зависть развязывает смертельную войну против Лидерства.

Вероломно.

Коварно.

Без объявления войны.

Но с использованием в ней всех доступных Зависти средств.

А их – совсем не мало.

И они – отнюдь не слабые.

Значит, Лидерству в навязанной ему Завистью войне необходимо искать союзников.

Еще лучше – соратников.

В любой войне настоящие друзья становятся соратниками.

Как говорил Аполлоний Халкедонский, «Amicos res secundae parent, adversae probant» – «Друзей создает счастье, несчастье же испытывает их».

Для того чтобы Лидерству не пасть смертью храбрых в смертельной войне, развязанной против него Завистью, приходится, прежде всего, производить разведку боем.

Выполнение этой функции возлагается на настоящих друзей Настоящего Лидерства – объективные Законы.

Ими проводится разведка боем в тылу Зависти, добывается и предоставляется Лидерству необходимая информация, после чего настоящие друзья – Настоящее, стоящее дорогого Лидерство и объективные Законы совместными усилиями побеждают Зависть.

Как?

В Мире Людей все устроено так своеобразно, что в нем не завидуют только безнадежным хроническим неудачникам.

Таким, чтобы – во всем, всегда и везде.

Называют их обычно – снисходительно-презрительно-пренебрежительно – «лузерами», «аутсайдерами» и «отстоем».

Их сторонятся.

От них стараются держаться подальше.

В случае нечаянно возникшего контакта с ними от них шарахаются.

Как от прокаженных.

Наверное, чтобы не заразиться проказой неудачливости.

Всем остальным – завидуют.

Хотя бы в чем-то.

Не в одном, так в другом.

Параметров, по которым люди завидуют людям, – бесчисленное множество.

От толщины кошелька до тонкости талии.

От количества и качества лавровых венков на челе или на шее – до количества и качества венков на похоронах – есть и такое.

Как когда-то проговорился четырехкратный президент США Франклин Делано Рузвельт о своем родственнике – двукратном президенте той же страны – Теодоре Рузвельте, «он всегда стремился быть в центре событий: если это была свадьба, то он хотел быть невестой; если же – похороны, то – покойником».

По словам Франсуа де Ларошфуко, «зависть сильнее ненависти».

С намеком на то, что Зависть вообще самое сильное и самое распространенное чувство.

Особенно – по отношению к Лидеру.

Ведь, как сказал Плутарх, Лидеру постоянно «приходится жить, как в театре – на глазах у зрителей».

Поскольку же Лидер – по определению – тот, кто добился успеха в конкурентной борьбе со всеми другими претендентами на лидерство, то и давление Зависти на него – максимальное.

И с этим ему надо что-то делать.

Что?

И – как?

Как Лидеру не стать жертвой отравленных стрел Зависти, пуляемых в него со всех возможных сторон?

То есть, переводя вопрос на язык классики, что делать?

В такой-то, прямо скажем, весьма напряженной ситуации.

Как и на каждый другой вопрос, на этот есть, как минимум, два ответа.

Ответ первый: «Ничего».

То есть, принять небезызвестную позу, приписываемую людской молвой перепуганному страусу, зарывающему – опять-таки, по слухам – голову в песок в случае испуга, и занять соответствующую позе позицию.

Ведь недаром наиболее сердобольные работники зоопарков вешают на клетки со страусами табличку: «Просьба не пугать наших птичек: пол в клетке бетонный!».

Можно так поступать?

Конечно!

Кто же может запретить?

Разве что страус может обидеться, решив, что его передразнивают.

Однако именно такая – страусиная – поза, как свидетельствует общественно-историческая практика, оказывается самой уязвимой.

Ответ второй: «Что-то».

Ответ, безусловно, интригующий, но уж очень расплывчатый.

Его требуется, как минимум, конкретизировать.

Попробуем.

Можно, например, прикинуться слабым.

Как написал еще в VI-м веке до н. э. Сунь-цзы в своих знаменитых «Трактатах о военном искусстве», изучаемых сегодня во всех солидных бизнес-школах, «если ты слаб, покажи, что ты силен, если ты силен, покажи, что ты слаб».

Абсурдно завидовать слабому в его слабости.

Зависть по отношению к слабому в его слабости сродни слабоумию.

Завидуют всегда сильным.

По крайней мере – кажущимся такими.

Хотя бы в чем-то.

У сильного же должно хватить ума показать себя слабым.

Врагу.

Чтобы его победить.

С наименьшими усилиями.

И – с наименьшими потерями.

Со своей стороны.

Так говорил Сунь-цзы.

За что – в числе многого прочего – ему многие прочат и пророчат получение в самом ближайшем будущем весьма почетного звания Всемирно Признанного Гения.

А вот гениальному политику и гениальному философу Марку Аврелию не завидовали.

Так, как могли бы.

Его завистники.

И так, как от них ожидалось.

Их зависть приглушалась отношением к нему как к мужчине-неудачнику.

В его любви.

К женщине.

Которую звали Фаустиной.

Которая была его законной женой.

Он ее обожал.

Она же ему наставляла рога.