Газета Завтра 352 (35 2000) - Газета Завтра Газета

Такая сверхмагистраль сказочно преобразила бы наше Отечество, и мы стали бы самым прекрасным, цветущим и чистым государством в мире, если бы сверхмагистраль строили бы в том же культурно-духовном стиле, как это делали генерал-инженер Мельников и архитектор Тонн на Николаевской железной дороге.

Мы сейчас задыхаемся без общенационального, великого проекта. Сверхмагистраль между океанами из таких проектов!

Недорогие запчасти Volvo S80 13 для Вас.

Владимир Бондаренко КУЛЬТУРА КАК ОПОЛЧЕНИЕ

Я НЕ ПРИЕМЛЮ КУЛЬТУРУ, паразитирующую на чем бы то ни было. На цивилизации. На религии. На имперскости. Или даже на хаосе и разрушении. Во-первых, паразитирующая культура — слабая культура, она всегда зависит от чего-то более первородного. Такую культуру не боятся властители, такую культуру не воспринимает народ.

Подлинная культура — самодостаточна. Она сама может быть тем первородным началом, на котором стремятся паразитировать слабые идеологии, религии, слабые государственные системы. Культура делает человека свободным и независимым. Любой властитель по-настоящему независим, когда способен познать царство образа. На политика могут оказывать сильнейшее давление те или иные группировки, партии, идеологические системы, и он будет жить в плену их, даже не всегда осознавая плен, но если он погружается в параллельный мир художественных образов, он обретает независимость в принятии решений. Культура жизненно необходима политику для обладания внутренней независимостью. Художнику незачем быть у власти, но и властителю, не владеющему ключами культуры, отведена в мировой истории лишь роль шестерки тех или иных политических сил. Вот почему подлинный властитель всегда знаток культуры.

Народ также обладает подлинной свободой и подлинной независимостью, когда владеет культурой. Своей культурой. Народ, не имеющий своей народной культуры, — или уже мертвый народ, или обречен на вымирание или мутацию в недалеком будущем. Народ может цепляться за чужие знания, за чужие идеи, за чужую цивилизацию, это не страшно и даже часто бывает полезно. Японцы свободно опережают свое время, используя весь опыт западной цивилизации, но при этом не теряя своей культуры. Ирландцы даже язык свой вынуждены были потерять еще семь столетий назад под давлением английских оккупантов, но и в США, где ирландское лобби одно из самых могущественных, и в самой Ирландии они сохранились как народ благодаря национальной культуре. Обладает ли сейчас своей культурой русский народ? И если уже не обладает, то может ли он по-прежнему именоваться русским народом? Мои споры и с Владимиром Бушиным, и с Сергеем Кара-Мурзой, по сути, не о том, что хорошего и что плохого было в советский период и какой ценой досталась нам индустриализация (где она теперь — вся советская мощная индустриализация?), а о том, насколько советская цивилизация оставалась русской цивилизацией, и как сохранялась русская национальная культура в годы войн и революций? Задумайся, читатель, почему перед войной и в годы войны Иосиф Сталин не меньше, чем за армией, следил за культурой? Почему была реабилитирована Православная Церковь? Почему были возвращены современниками имена Нахимова и Корнилова, Суворова и Кутузова? Суровый державник в суровые годы ставку на русскую национальную культуру делал не меньшую, чем на творимый тогда ядерный щит... Не понимают этого нынче ни демократы, ни красные интеллигенты. А время-то подходит не менее суровое. И нет уже той былой индустриальной мощи, что так наглядно продемонстрировал трагический случай с подводной лодкой "Курск". Поздние плоды советской технотронной эпохи оказались не по зубам сегодняшней раскуроченной, находящейся до сих пор в каком-то ельцинском помрачении, потерявшей волю к поступкам и действиям России. На что будем опираться при введении в действие нового мобилизационного плана? В 30-е годы, при индустриализации, опирались на деревню, на русского мужика. Сегодня нет ни той деревни, ни того русского мужика. Во время войны, когда немец стоял под Москвой, опирались на свежие сибирские дивизии. Сегодня Сибирь в таком же положении, как и вся Россия, а на Дальнем Востоке уже к миллиону китайцев приближается, китайцев, обладающих своей, чужой для нас, неразрушенной самобытной национальной культурой. Поэзия Александра Пушкина и Михаила Лермонтова, Александра Блока и Сергея Есенина опиралась не только на книжную культуру, не только на Божий промысел, но и на народные песни, предания, сказки. Народной культурой жили не только, как принято считать, передвижники и крестьянские поэты, перечитайте внимательно всех символистов, акмеистов и даже футуристов, всех мастеров серебряного века — от Ахматовой до Кузмина, от Андрея Белого до Велемира Хлебникова? — и вы прочувствуете глубинную корневую систему всего материка национальной культуры. И не надо было ехать куда-то в староверческие скиты, в какое-нибудь алтайское Беловодье, за первым же углом еще в начале ХХ века петербургский эстет-символист обнаруживал не метафизический край света, который сегодня видится Юрию Кузнецову, а глубинную народную Русь. Где сегодня молодым русским интеллектуалам припадать к родникам русского слова, русской песни, где любоваться русским узорочьем? С другой стороны, наши русские гении как средоточие народной культуры, не случайно же внедрялись упорно и настойчиво в каждый дом, в каждую избу. Неоспоримый факт: Александр Сергеевич Пушкин стал воистину всенародным поэтом не при жизни. И даже не в период господства в книжной культуре блестящих мастеров серебряного века. Он стал всенародным поэтом в сталинские годы. Именно в 1937 году, в юбилей гибели русского поэта на дуэли, его стихи и книги стали, не постесняюсь этого слова, насильно внедрять в каждый дом, в каждую семью. Прошло пятьдесят лет, и кажется, что такую известность Пушкин имел всегда. То же самое с культом Маяковского или Шолохова. Никогда умное правительство не бросает культуру на самотек. Мол, читайте что хотите. То ли Вову Сорокина, то ли Владимира Личутина, то ли Ярослава Могутина, то ли Александра Проханова… Никогда в тех же США не бросали мощные миллиардные дотации на культуру, не обеспечивающую американское влияние на мировую культуру. Пишите что хотите, господа художники, но государственную поддержку будут получать программы, поддерживающие стержневые линии русской национальной культуры. Так должно быть! Поймет ли это господин Путин? Или его культурный уровень — это шоу Кости Райкина и Михаила Жванецкого? Народ выдохся. Народ, как кит, выброшенный на берег, народ глотает американский культурный ширпотреб. Есть ли силы у художников противостоять этому? Есть. Но есть ли силы у властителей и русского предпринимательства поддержать глобальную программу поддержки национальной культуры, образования? Не случайно незадолго до смерти академик Никита Моисеев написал пронзительную речь-завещание: если к власти не придут люди с гуманитарным культурным сознанием, Россия погибнет…

Мы вечно ругаем тлетворный Запад. А я смело утверждаю, что такого распада национальной культуры, который существует в России, нет ни во Франции, ни в Финляндии, ни в Испании. Париж — космополитическая столица мира, но и там господствуют не рок-певцы, а французские шансонье. Национальный испанский танец фламенко в Испании танцуют не только на музейных фольклорных фестивалях, как у нас русские хороводы, а в любом дворе, на любой провинциальной площади в дни гуляний, в любом городке… Даже прибалты в большей степени, чем мы, сохранили свою национальную народную культуру. Есть от чего подпитываться и национальной элите. Разве англичанина и сегодня не угадаешь по одежде?

ЧТО МЫ СЕГОДНЯ увидим, услышим, прочувствуем в русской деревне, поселке, городке? Русскую песню? Нет. Если и поют, то блатные песни и матерные частушки. Русские сказки? Нет. Барби давно уже вытеснила матрешек. Я не удивился, когда на юбилее одного видного русского артиста хор Министерства обороны России запел "Хеппи бездэй ту ю".Может быть, и поэтому лодки наши гибнут в Баренцевом море? О русской кухне можно услышать только где-нибудь в русских ресторанчиках в Париже и в Нью-Йорке...

Поэтому можно понять молодого художника, поэта, музыканта, которые в отличие от мастеров серебряного века, от Гумилева и Мережковского, от Кузмина и Ходасевича, от Вяч. Иванова и Ремизова, при всем желании не в силах подпитываться народной русской культурой и идут лишь от традиций книжных. Лишь от традиций элитарной культуры. Не стоит винить лишь Виктора Ерофеева и Виктора Пелевина, у них нет дара подвижничества, но и нет подпитывающей корневой системы. Все из себя. Да тут еще троянские кони на каждом углу и дары данайцев, щедрые и обильные…