Археологический словарь - Геральд Матюшин

ИНГРЕССИИ — трансгрессии, проникающие в сушу по ее низменным участкам и образующие при этом длинные и узкие заливы.

ИНГУМАЦИЯ — захоронение покойника, в противоположность кремации и оставлению тела на поверхности земли. Погребение бывает вытянутое и скорченное. При первом покойника помещали в естественном положении на спине, при скорченном — ему подгибали ноги.

ИНДА — цивилизация долины р. Инда (в основном С.-З. Пакистан). Столицы Хараппа и Мохенджо-Даро. Города меньших размеров открыты в Пенджабе, Синде и Каихиваре. К 2300 г. до н.э. цивилизация достигла высочайшего уровня и имела связи с Шумером. К 1700 г. до н.э. упадок. Прослеживаются следы экологических катастроф. В Мохенджо-Даро следы многократных наводнений. Ослабленное государство пало под ударами нашествия, связанного с индо-ариями. Ингумация. Сетчатая правильная планировка, дренаж, обожженные кирпичи. Общественные хранилища зерна, бани, залы собраний, канализация. Иероглифическое письмо, пока окончательно не расшифровано. Выращивались пшеница, ячмень, овощи, рис, хлопок (последние два — самые древние в мире). Крупный рогатый скот. Основные орудия труда — каменные пластинчатые, медь и бронза. Женские фигурки из глины, камня и бронзы. Браслеты из раковин или глины. Бусы — лазурит, сердолик. Керамика расписная — черной краской по красному фону, изображались звери, птицы и листья. Стеатитовые печати с вырезанными животными и надписями.

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ — языковая семья. На индоевропейских языках сейчас говорит большая часть человечества: славянские народы (русские, украинцы, белорусы, поляки, болгары, чехи, словаки и др.), прибалтийские народы (литовцы, латыши), романо-германские (англичане, немцы, французы, итальянцы). Иранцы, индийцы, армяне тоже И. Более четырехсот лет ученые ищут прародину И. Почему их языки так близки, почему культура этих народов имеет много общего? Видимо, они произошли от какого-то одного древнего народа, считали ученые. Где жил этот народ? Одни думали, что родина И. — Индия, другие ученые находили ее в Гималаях, третьи — в Месопотамии. Однако большинство считали прародиной И. Европу, точнее — Балканы, хотя каких-то материальных подтверждений для этих гипотез не было. Ведь если И. откуда-то переселились, то должны остаться материальные следы такого переселения, остатки культур. Однако археологи никаких общих для всех этих народов орудий, жилищ и т.д. не находили.

Скульптура из Матара. III в. до н. э. Индия.

Единственное, что объединяло всех И. в древности, так это микролиты и позднее, в неолите, — сельское хозяйство. Только они появились в каменном веке везде, где до сих пор живут И. Они есть и в Иране, и в Индии, и в Средней Азии, и в лесостепи и степи В. Европы, и в Англии, и во Франции. Точнее, они есть везде, где живут индоевропейские народы, но их нет там, где нет этих народов. Видимо, вся Европа вместе с микролитами приняла сельское хозяйство с гор Загроса и Ю. Прикаспия. Карта распространения геометрических культур и карта путей распространения сельского хозяйства совпадают полностью. Переход к сельскому хозяйству — это самая крупная революция в истории человечества. Такая ломка в жизни охотников и собирателей не могла пройти незаметной. Ведь менялось все — и образ жизни, и занятия, и идеология. И конечно, это не могло пройти бесследно для языка. Изучение жизни первобытных племен показывает, что они с большой неохотой воспринимают что-то в хозяйстве от других народов. Напр., австралийские аборигены до сих пор не хотят перенимать скотоводство. Они продолжают охотиться на стада овец, считая их ничейными, чем навлекают на себя гнев властей. Если что-то воспринимается, то это воспринимается со всеми обрядами, связанными с новыми обычаями, с новым хозяйством. Видимо, и воспринимая сельское хозяйство, европейские охотники перенимали у переселенцев с Ближнего и Среднего Востока и обряды, и заклинания. Причем, естественно, эти заклинания (сельскохозяйственные заклинания) произносились на языке первооткрывателей, т.е. на языке народов, принесших это хозяйство в Европу. Так вместе с сельским хозяйством распространялись новый язык и новые обряды по широкой территории. Так образовывались народы со сходным языком и культурой — индоевропейские народы.

Схема распространения культур с микролитами и совпадающего с ними а также расселения его распространения сельского хозяйства, носителей — древних племен индоевропейцев.

Это гипотеза, которую я высказал более 20 лет назад. Тогда ее не приняли лингвисты. Они по-прежнему искали прародину И. на Балканах. Однако в 1984 г. два крупных лингвиста Т. Гамкрелидзе и В. Иванов опубликовали огромную книгу об И. Они попробовали восстановить язык древних И. и найти его прародину по остаткам древних слов и оборотов речи во всех современных языках И. И пришли к заключению, что «лексические связи и структурно-типологические сходства индоевропейской, семитской и картвельской праязыковых семей исключают Балканы, территорию, расположенную к с. или к в. от них, из „кандидатов“ на конкурс возможных предков... индоевропейская прародина находилась в Передней Азии», в области между о. Ван и о. Урмия. Оттуда одна их ветвей И. двинулась в Среднюю Азию, в В. Прикаспий, в Ю. Предуралье, а потом и в В. Европу. Они пишут: «Сама возможность подобного движения через Среднюю Азию и волжско-уральские степи доказывается выясненной в последнее время (благодаря дешифровке ряда среднеиранских текстов и полевому обследованию языков новоиранских) историей восточно-иранских языков». Так гипотеза археологическая нашла подтверждение в лингвистике.

ИНИЦИАЦИЯ — первобытный обряд посвящения подростка во взрослые. По данным раскопок в пещере Базуа, уже в эпоху мустье проводились И., позднее они широко практиковались. Пещеры с живописью, видимо, были связаны с И. (отпечатки рук в пещерах Пиренеи). И. сводится к длительной изоляции подростков от женщин и детей, сближению со стариками и взрослыми, тренировке в охоте и умении владеть оружием, закалке и воспитанию выносливости, дисциплины, беспрекословного повиновения старшим, соблюдению обычаев, хранению посвятительной тайны и тем самым к закреплению различий и привилегий половозрастных групп, усвоению религиозных норм и обрядов.

У племени зулусов и свази, живущих в Ю. Африке, существует такой обычай: каждый юноша, достигший 15 лет, чтобы быть признанным взрослым и воином, должен доказать, что он может долгое время прожить в одиночестве. Тело юноши раскрашивают белой краской, дают ему щит и короткое копье (дротик) и объявляют, что он будет убит, если его кто-нибудь увидит или поймает, пока с него не сойдет краска. И мальчик уходит в джунгли, где в течение месяца, пока на нем держится краска, прячется от людей. Чтобы не умереть с голода, приходится убивать копьем животных, делать одежду, добывать огонь, разыскивать съедобные растения, защищать свою жизнь от диких зверей. Через месяц, когда его тело из белого опять станет черным, он возвращается в деревню и ему торжественно присваивается звание воина, так как он доказал, что может добывать себе пищу. Известен и обряд И. девушек.

ИНКИ — племена южно-перуанских Анд. Ок. 1200 г. основано государство с центром в Куско. В XV в. И. захватили огромную страну, к 1525 г. сверхцентрализованная инкская империя занимала территорию от с. границы Эквадора до Аргентины и Чили. В 1532 г. часть его захватили испанцы под руководством Писарро. Каменная кладка, террасное земледелие, расписная керамика (арибаллы), металл. Письменность неизвестна, но использовалось узелковое письмо «кипу». Выращивали картофель и маис. Домашние животные — собака, лама, морская свинка и. альпака. Ткацкий станок.

ИНКВА — международная организация по изучению четвертичного периода.

ИНТАЛИЯ — рисунок, вырезанный на камне или металле (выпуклый рисунок называется камеей).

ИНТЕРГЛЯЦИАЛ — ледниковый период внутри большой ледниковой эпохи, иногда понимают как межледниковье.

ИНТЕРСТАДИАЛ (МЕЖСТАДИАЛ) — теплые (неледниковые) промежутки между ледниковыми стадиалами.

ИНЬ — культура Китая. Бронзовый век. XVI-XI вв. до н.э.

ИРМЕНСКАЯ КУЛЬТУРА — культура З. Сибири. IX-VII вв. до н.э.

ИСКУССТВО КАМЕННОГО ВЕКА — первые его малые формы нашел Э. Ларте при раскопке пещеры в 60-е г. XIX в., вскоре после признания открытий Буше де Перта (см. доисторическое искусство). На рубеже мезолита анимализм (изображение животных) иссякает, сменяясь большей частью схематическими и орнаментальными произведениями. Лишь в небольших регионах — испанский Левант, Кобыстан в Азербайджане, Зараутсай в Средней Азии и неолитических наскальных рисунках (петроглифы Карелии, наскальные рисунки Урала) продолжалась монументально-сюжетная традиция палеолита.