Хорватия. Полная история страны - Патрисия Бартолич

Спонца. Это общественное здание имеет прямоугольную форму и украшено красивой лоджией. В разное время здесь размещались казначейство, банк, монетный двор и даже школа. Выступающий крытый портик перед входом в здание служил местом, где совершались торговые сделки. В арке дворца имеется надпись, призывающая купцов и торговцев не обсчитывать друг друга.

Княжеский дворец в Дубровнике

Городские ворота Пиле, построенные на месте более древних ворот в 1537 году, являются памятником готической архитектуры. Городские ворота служили главным входом в город. В переводе с хорватского языка слово «пиле» означает «дверь». Поскольку ворота открывают доступ к западной части города, она также получила название Пиле. В середине XVI века была возведена полукруглая каменная башня на месте более древних ворот. В далекие времена они являлись частью оборонительной системы древнего города и вели в главную крепость. Попасть в нее можно было по мосту через защитный ров с тремя готическими арками. Ранее перед воротами находился подъемный деревянный мост, который поднимали на ночь, и путь в город для непрошеных гостей был закрыт.

Как отмечают исследователи, новые города имели сложную смешанную средневековую планировку со спонтанным развитием. Кроме возведения архитектурных объектов, в центре внимания были также благоустроенные сады. Ботанический сад Арборетум в поселке Трстено создали в 1400-х годах, он является частью усадьбы, расположенной в 18 км к северу от Дубровника. Этот прекрасный дендрарий находится на склоне холма рядом с морем. Благодаря местным морякам в период расцвета морской торговли в Дубровник завезли разнообразные растения со всех уголков света. Парк обладает парой привезенных с Востока величественных платанов, которые считаются редкими экземплярами. Тихий живописный сад со скульптурами, фонтанами и старинным акведуком был предназначен для сбора воды и являлся прекрасным местом для неторопливых прогулок.

Культура

Дубровник относился к важным культурным центрам – здесь жило множество писателей, поэтов, зодчих, художников и ученых. Этому способствовали богатство, связи с Италией и «вечный» мир, которые создавали атмосферу творчества и вдохновения в республике. Главной интеллектуальной силой была церковь. Духовенство Дубровника подчинялось Сплитскому архиепископству. До 1349 года это была вотчина Загребского епископства, а после – Джаковского. С XIII века в Хорватии оседают монашеские ордена – кроме францисканцев, находившихся здесь издавна, появляются доминиканцы, тамплиеры, павликиане и др. Монастыри открывают школы не только для духовников. Многие священники защищали глаголическое богослужение на народном языке (Сеньское, Крбавское, Крчское епископства, а с XV века кое-где в Загребском епископстве).

В XIV–XV веках появилось много глаголических книг, преимущественно миссалов. В 1395 году вышло Реймсское Евангелие, написанное кириллицей и глаголицей. В конце XV века, вскоре после изобретения книгопечатания, появились первопечатные книги: в 1483 году в неизвестной типографии вышел миссал – первая хорватская книга, и в 1494 году был издан Сеньский миссал.

Эпоха Ренессанса едина в своей основе, имеет общую мировоззренческую художественную базу, но, как отмечают исследователи, ее характеризуют два направления развития. Первое – магистральное, характерное для ведущих стран Западной Европы, таких как Англия, Франция, Италия, Испания. Второе направление – маргинальное, в которое входят следующие страны: Чехия, Польша, Далмация и Дубровник, Венгеро-Хорватское государство. Ренессанс не являлся однородным – все страны имели свою историю, обладали национальным колоритом. Родиной европейского Возрождения считается Италия. В значительной степени роль в формировании западноевропейской литературы играла ее художественная традиция. При этом она модифицировалась с учетом национальных особенностей этих стран. По-новому в искусстве и литературе был представлен человек и окружающий его мир.

Человек являлся центром вселенной как для итальянского, так и для далматинско-дубровницкого Возрождения. Как отмечают исследователи, культура Возрождения Далмации и Дубровника была наделена национальными особенностями, там сформировался особый славянский тип, рожденный местной средой и обычаями.

Памятник Марину Джиричу. Дубровник

Наиболее ярким и значительным драматургом и прозаиком эпохи Возрождения считается Марин Држич. Он родился в большой и обеспеченной семье. У него имелось шесть сестер и пять братьев. Он прошел обучение и был рукоположен в священники в Дубровнике. Дядей Марина был другой известный писатель, Джоре Држич. Марин работал во многих областях: лирическая поэзия, пасторали, политические письма и памфлеты, а также комедии. Высокой оценки удостоены как образцы жанра его пасторали: «Тирена», «Венера и Адонис» и «Плакир». Комедии Марина Држича являются одними из лучших в европейской литературе эпохи Возрождения. Они воспевают любовь, наполнены жизненной силой, свободой и искренностью. Кроме того, он высмеивал тиранов как в семье, так и в государстве и прицельно потешался над скупостью и эгоизмом. Его самые известные комедии: «Помет» (1548 или 1553), Novela od Stanca (1550), «Дундо Марое» (1551 или 1556), «Скуп» (1554).

Неповторимость далматинской культурной традиции заключалась в том, что она развивалась на собственной романской почве. Благодаря собственному, отраженному в древнеримской литературе античному прошлому и ассимиляционным процессам закладывались основы народного хорватского языка. Творчество далматинско-дубровницких поэтов достигло высокого художественного уровня к середине XV века на латыни, а в XVI веке – на родном, хорватском языке. Тем не менее широкой европейской известности далматинско-дубровницкая литература не получила, ее хорошо знали только в Сербии, Боснии, Герцеговине, Македонии и Черногории.

По мнению исследователей, искусство Возрождения Далмации и Дубровника сформировалось позже и обладало национальными особенностями, непосредственно связанными с народной культурой южных славян. В XV–XVI веках на побережье Адриатики Далматинско-Дубровницкого региона возникает уникальная гуманистическая культура. Хорватская литература и театральное искусство были пропитаны своеобразным славянским менталитетом и обладали необыкновенной образностью поэтического языка. В этот период творили выдающиеся деятели художественной культуры, среди которых виртуозы слова – поэты Марко Марулич, Джоре Држич, Шишко Менчетич, Петр Гекторович; драматурги Мавро Ветранович, Никола Налешкович, Ганибал Луцич; публицисты Бенедикт Котрульевич и Фауст Вранчич.

Ученые пришли к выводу, что при сравнении литературы и искусства ряда славянских стран, при учете исторических и культурных условий, сложившихся в Венгеро-Хорватском государстве, Чехии и Польше, и сопоставлении их с развитием городов Далматинско-Дубровницкого региона очевидно, что Далмация и Дубровник пребывали в более выигрышной ситуации для освоения литературы, театрального искусства и преимущественно изучения драмы итальянского Ренессанса. Далматинские средневековые города-коммуны внесли в это свой огромный вклад, так как они возникли на месте бывших