Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - Бхагван Раджниш

Все присутствующие были оскорблены, но молчали, потому что знали, что этого человека в споре не победить. В споре он был сильнейшим, побеждая всех. Но среди присутствующих была единственная женщина. Это была Майтреи. Когда Ягнавалкию уже собирались объявить победителем она встала и спросила: «Обождите. Я кое-что хочу спросить». Она задала простые вопросы, но фактически, на простые вопросы невозможно ответить.

Она спросила: «На чем держится эта Земля? Кто ее держит?»

По старому индийскому преданию Земля держится на восьми больших белых слонах. Ягнавалкия так и ответил и добавил: «Вы что, совершенно неграмотны? Разве вы этого не знаете?»

Она спросила: «Тогда на чем держатся эти слоны?»

На этот раз Ягнавалкия почувствовал недоброе. Он ответил: «Их держит Брама, Бог». Он подумал, что на этом вопросы прекратятся.

Но она спросила: «А я бы хотела знать, на чем стоит ваш Бог. Что его держит?»

Ягнавалкия потерял терпение и сказал: «Знаете что, женщина? Прекращайте! А то вам отрубят голову! Убьют!»

Позже Майтреи стала просветленной. У нее, вероятно, очень сильно проявлялся мужской элемент. Своим спором она даже Ягнавалкию завела в тупик. Он, фактически, ее не переспорил — это видно всем. Она, фактически, победила в споре. Если бы я был судьей, я бы присудил ей победу и коровы были бы ее. Это же не аргумент — сказать, что вам отрубят голову. Гнев и насилие не являются аргументами. Этим вы можете заставить замолчать, но не победить в споре. Эта женщина просветлела, но она, вероятно, была мужского склада. Иначе ни одна женщина не станет спорить о таких вещах.

Как-то я спросил Муллу Насреддина: «Как у вас дела с женой? Я вижу вы никогда не ссоритесь».

Он ответил: «Мы с первого же дня договорились об одной вещи, и сейчас этого придерживаемся. Поэтому между нами все идет очень хорошо».

«Тогда расскажи мне, о чем вы договорились, потому что ко мне приходит много людей за советом, а я им ничего не могу посоветовать»

«Это очень просто. Мы решили, что основные, важные вопросы буду решать я, а мелкие, несущественные она»

«Отличное решение. А какие же вопросы у вас важные, а какие несущественные?»

«Ну, например, какой посмотреть фильм, в какой пойти ресторан и что есть, в каком институте должны учиться наши дети, какую покупать одежду, какой покупать дом иди автомобиль — все это мелкие вопросы. Она их решает»

«А что же вы относите к важным вопросам?»

«Есть Бог или нет. Важные вопросы решаю я!»

Женщин никогда не интересуют важные вопросы, потому что они знают что эти вопросы по сути глупы. Можно спорить о том, существует ли Бог или сколько ангелов могут танцевать на кончике булавки, можно спорить.

Насреддин сказал мне: «Эта договоренность настолько хороша, что ни разу не возникло спора. Она решает несущественное я — важное. Все идет очень хорошо».

Постепенно каждый муж начинает осознавать, что он волен решать только метафизические, потусторонние проблемы. Ни одна женщина не заинтересована и никогда не написала ни одной священной книги. Но это не значит что женщины не просветляются. Их просветляется столько же, сколько и мужчин. В жизни все пропорционально, иначе не было бы равновесия.

Я хочу сообщить вам одну вещь, может быть она о чем-нибудь вам скажет. На каждые сто девочек рождается сто пятнадцать мальчиков. Для биологов это было загадкой. Почему это происходит? Но к брачному возрасту пятнадцать мальчиков умирало. Поэтому пропорция остается та же, потому что мальчики слабее девочек и девочек выживает больше. В природе все уравновешено: с самого начала мальчиков было на пятнадцать больше, потому что этих дополнительных пятнадцать все равно умрут. Если бы мальчиков рождалось столько же сколько и девочек, тогда к брачному возрасту их оставалось бы только восемьдесят пять или восемьдесят, что оставило бы двадцать девушек без мужей. Это плохое разрешение вопроса. Поэтому мальчиков рождается на пятнадцать больше, чтобы к брачному возрасту соотношение было равным. Как, каким методом природе удается это сделать остается загадкой.

После двух мировых войн возникла другая загадка, так как войны очень нарушают пропорцию. После войны резко возрос уровень рождаемости. Это тоже что-то значит. Во время войны многие погибают и природа пытается сразу же это исправить. Здесь работает какая-то неизвестная, бессознательная сила. То, что после войны рождается больше, это еще можно понять, потому что это можно объяснить по-разному. Может быть истосковавшиеся солдаты больше занимаются любовью, может быть причина в этом. Если бы вопрос был только в этом, его можно было бы объяснить. Но дело в том, что мальчиков рождалось гораздо больше чем девочек, потому что в войнах, в основном, умирают мужчины. Поэтому обычная пропорция нарушается. На каждые сто девочек рождалось триста мальчиков.

Где-то существует тонкое равновесие. Фактически, для каждого мужчины существует женщина, для каждой женщины — мужчина. Они есть часть целого. Как только просветляется мужчина, должна просветлеть одна женщина. Так как один мужчина освобождается от бытия, он не вернется назад, он больше не войдет во чрево, в этот мир. Где-то и одна женщина должна освободиться от уз. Поэтому я говорю: женщин просветляется столько же, сколько и мужчин, но они не делают из этого много шума. Они этим наслаждаются.

Последний вопрос:

«Вы всегда говорите: подождите и увидите. Ждать — это я понимаю. Но как увидеть?»

Об этом не беспокойтесь. Вы просто ждите, а видение придет. Об этом нечего беспокоиться. Ожидание дает вам способность видеть. Я не имею ввиду чтобы вы делали и то, и это. Я всего лишь имею ввиду чтобы вы ждали, а увидите вы после. Ждите, а способность видеть придет к вам.

Ожидание порождает эту способность. Терпение создает возможность. Максимальное терпение создает максимальную возможность видеть. У тех, у кого ум напряжен, нетерпелив, глаза затуманены, наполнены дымом — они не могут видеть. Когда вы молчаливо сидите, туман начинает рассеиваться, потому что он порожден нетерпением. Ваш взор проясняется и вы можете видеть. Ждите и увидите — когда я это говорю, я не имею ввиду чтобы вы делали и то, и это. Я имею ввиду ждите, а увидите вы после. Видение придет само по себе. Вы просто ждите. Вы меня поняли?

Если вы можете ждать, это значит вы отбросили стремящийся, домогающийся и желающий ум. Только тогда вы можете ждать. Ожидание означает, что вы здесь и сейчас, что вам достаточно этого мгновения, что это мгновение есть для вас все — и вдруг ваш взор проясняется. Перед глазами нет больше ни тумана, ни дыма. Этот огонь горит без дыма — и вы начинаете видеть.

Глава 5

ОБ ОПАСНОСТИ УСПЕХА, ОСНОВАННОМ НА ВЫСОКОМЕРИИ

15 июня, 1975

«Натяните лук до отказа,

И вы пожалеете что вовремя не остановились.

Заточите свой меч слишком остро,

И он быстро затупится.

Наполните свой дом золотом и нефритом,

И вы не сможете его сохранить.

Гордиться богатством и славой —

Значит сеять семена собственного падения.

Завершив свою работу,

удаляйтесь на покой,

Такова воля Небес»

Логика доводит до крайности — жизнь же никогда. Так логика не совмещается с жизнью. Логика стремится достичь завершения — жизнь же никогда не завершается.

У жизни нет конца. Она все продолжается без всякого завершения, без начала и конца, она всегда находится посередине, в настоящем, это процесс непрерывного движения. Так логика становится своим собственным падением, а логический ум постепенно мертвеет. Не делайте выводов. Живите без выводов. Только так можно жить, только тогда вы живете в середине, а середина — значит равновесие.

Жизнь — это равновесие между противоположностями, она никогда не завершается. Равновесие существует всегда, оно вечно. Здравомыслящий человек никогда не приходит к какому-либо выводу. Если сама жизнь не делает выводов, как может делать их мудрый? Если вы спросите Лао-цзы насчет окончательного ответа, он рассмеется. Он скажет что вы глупец. Он живет в соответствии с жизнью, а если вы живете в соответствии с жизнью, то вашим самым характерным свойством есть равновесие. Никогда не придерживайтесь одной противоположности, не цепляйтесь за один полюс, иначе нарушится равновесие.

Однажды случилось так, что великому царю пришлось принять решение наперекор своим чувствам. Два его любимых министра совершили преступление. Он настолько их любил, что хотел им простить. Но это было против закона, поэтому они должны были быть наказаны. А закон страны гласил, что за это преступление полагалась смертная казнь. Король сказал судьям: «Они должны быть казнены, но я дам им один шанс выжить. Если они пройдут по натянутой между двумя холмами веревке, я их помилую».